El Breviario de Jerusalén (también llamado Breve descripción de Jerusalén ) es una breve guía latina de la Antigüedad tardía para los peregrinos cristianos a Jerusalén . [1]
La fecha del Breviario es incierta. Se han propuesto fechas desde finales del siglo IV [2] o alrededor del año 400 [3] hasta finales del siglo V o principios del VI [1] [4] o alrededor del año 530 [5] .
La obra es anónima tal como está. Aceptando una fecha de la época de Marcelino Comes , que todavía estaba editando su crónica en 534, Brian Croke ha sugerido que el Breviario podría ser parte de la obra perdida de Marcelino sobre Jerusalén. [6] Esta obra es conocida por una observación en las Instituciones de Casiodoro , escrita en la década de 550, que dice que Marcelino "ha descrito la ciudad de Constantinopla y la ciudad de Jerusalén en cuatro libros cortos con considerable detalle". [7]
El Breviario se conserva en tres manuscritos que representan dos recensiones . [2] Éstas son, en orden cronológico:
Al parecer, en el siglo VII se encontró otra copia del Breviario en la abadía de Iona , ya que fue una de las fuentes utilizadas por Adomnán en su De locis sanctis (698). [8] La versión encontrada en los manuscritos de Oxford y Milán es más larga que la de la copia de San Galo, pero ambas versiones contienen material único. Por lo tanto, es imposible reconstruir el texto original , ya que no se ha determinado el camino por el que surgieron las dos formas textuales . [2]
El Breviario ha sido impreso varias veces. [9] En la edición más reciente, el texto de Oxford y Milán se llama forma a y el de San Gall forma b . Están impresos en columnas paralelas. [10] Brett Whalen ha proporcionado una traducción al inglés de la forma a . [11] Paul Riant fue responsable de una edición latina anterior, [12] que fue traducida por Aubrey Stewart para la Palestine Pilgrims' Text Society . [13]
El título del Breviario proviene del comienzo del texto A: Incipit breuiarius quomodo Hierosolima constructa est [14] ('Aquí comienza la breve descripción sobre cómo se construye la ciudad de Jerusalén'). [1] Está limitado en su alcance a la ciudad de Jerusalén y no menciona ningún otro lugar de Tierra Santa . [5]
El Breviario es similar textualmente a los relatos de peregrinación ligeramente posteriores de Teodosio y el peregrino anónimo de Piacenza y los tres pueden haber hecho uso de una guía oficial. Donde difieren, el Breviario se acerca más al de Teodosio. [5] Comienza con una descripción del complejo de la iglesia del Santo Sepulcro . [15] Se diferencia en el orden de las dos guías mencionadas anteriormente, describiendo los tres edificios principales (la basílica constantiniana, el santuario del Gólgota y la iglesia de la Anástasis) de este a oeste, el orden que se encuentra en el anterior Epítome de Euquerio . Se había producido un cambio importante en la peregrinación cristiana entre la época del Epítome y el Breviario . El primero no menciona la exhibición pública de reliquias asociadas con Jesús , pero en el segundo son prominentes. [5]
El Breviario es la fuente más antigua que menciona la existencia de una Iglesia de la Santa Sabiduría en el sitio del pretorio de Pilato . [16] Otras iglesias mencionadas son la Iglesia de Sión y la Iglesia de San Pedro . [17]