stringtranslate.com

Gente de Brataualung

Los brataualung son un pueblo indígena australiano , una de las cinco tribus de Gippsland , en el estado de Victoria , Australia, y parte de una agrupación regional más amplia conocida como los kurnai . [1]

Idioma

El idioma Brataualung es una variedad de lo que generalmente se clasifica como Gunai , que a su vez está clasificado por Robert MW Dixon como Muk-thang. Según Alfred William Howitt , los Brataualung, junto con los Braiakaulungl y Tatungalung, hablaban dialectos de Nulit y Nulit, Muk-thang y el Thangquai hablado por los Krauatungalung eran mutuamente ininteligibles. [2]

País

Los territorios tradicionales de los Brataualung abarcaban unas 1.900 millas cuadradas (4.900 km2 ) , que se extendían hacia el este desde el cabo Liptrap y Tarwin Meadows hasta la desembocadura marítima del arroyo Merriman . Su límite norte se extendía hacia el interior hasta Mirboo . Incluía lo que ahora son Port Albert y Wilsons Promontory . [3]

Organización social

Los Brataualung se dividen en varios subgrupos u hordas [ cita requerida ] .

Historia de la colonización

Es posible que los primeros contactos hayan comenzado cuando se establecieron campamentos balleneros en la década de 1820, en las cercanías de Wilsons Promontory y Corner Inlet . Pero los primeros encuentros estables datan de 1841, cuando los europeos comenzaron a colonizar el territorio interior de los Brataualung. [4] Las relaciones desde el principio parecen haber sido bastante amistosas, y los Brataualung aceptaron trabajos con los colonos a cambio de comida y mercancías. En julio de 1843, las relaciones pueden haberse agriado cuando varios blancos, posiblemente fugitivos de Van Diemen's Land , que habían establecido una tienda como comerciantes de grog en Port Albert, mataron a algunos hombres Brataualung. Los nativos tomaron represalias atacando y matando a un importante accionista local. La represalia que siguió fue severa: los ocupantes ilegales locales se reunieron para emprender una incursión de vigilancia que provocó una pérdida sustancial de vidas entre estos miembros de la tribu y puso fin a las relaciones aparentemente amistosas que habían existido hasta ese momento. [4]

La pérdida de las tierras que les proporcionaban alimentos y el impacto de las devastadoras enfermedades introducidas por los colonos blancos provocaron, además, una drástica pérdida de vidas. Cinco años después, en 1848, se estimó que se habían reducido a unas 50 personas, que acampaban en estaciones a lo largo de Merrimans Creek, Coady Vale, Erin Vale y Port Albert. Para sobrevivir, aceptaron trabajos, descortezando árboles y cosechando patatas en tierras ocupadas por ocupantes ilegales. [5]

La llegada de la fiebre del oro victoriana en 1851-2 agotó toda la mano de obra blanca disponible en la economía local, y los pastores buscaron empleo como ganaderos, segadores y pastores de ovejas, sorprendiendo a sus empleados por las habilidades que demostraban en tales tareas. Al forjar vínculos con hombres Braiakaulung que también habían experimentado y se habían adaptado a las condiciones radicalmente diferentes en sus tierras, formaron grupos que adoptaron modales y estilos de vida europeos, incluyendo jugar a las cartas por dinero, beber y fumar. [a]

Howitt describió la desaparición de las tribus de Gippsland en los siguientes términos:

"La marea de asentamientos" con su "línea de sangre" ha avanzado a lo largo de una línea cada vez más amplia, destruyendo a las tribus nativas con sus primeras olas y abrumando sus restos con su inundación... No cesará hasta que la última tribu haya sido destruida y abrumada". [6]

Nombres alternativos

Fuente: Tindale 1974, pág. 203

Algunas palabras

Notas

  1. ^ Howitt conjetura así: 'Durante este tiempo, la presión de nuestra civilización había desmantelado la organización tribal; los vicios del hombre blanco, que los kurnai habían adquirido, habían matado a un gran número, el resto había sido reunido en su mayoría en las estaciones de misión, y sólo unos pocos todavía vagaban por sus territorios de caza ancestrales, llevando sus antiguas vidas en cierta medida' (Howitt 1904, p. 316; Attwood 1987, pp. 42, 44).

Citas

  1. ^ desde Attwood 1987, pág. 41.
  2. ^ Howitt 1904, pág. 73.
  3. ^ Tindale 1974, pág. 203.
  4. ^ desde Attwood 1987, pág. 42.
  5. ^ Attwood 1987, págs. 42, 44.
  6. ^ Stephens 2010, pág. 225.
  7. ^ Attwood 1987, pág. 44.

Fuentes