Raymond Brassier (nacido el 22 de diciembre de 1965) es un filósofo británico . Es miembro de la facultad de filosofía de la Universidad Americana de Beirut , Líbano , conocida por su trabajo en realismo filosófico . Anteriormente fue investigador en el Centro de Investigación en Filosofía Europea Moderna de la Universidad de Middlesex , Londres, Inglaterra.
Brassier es el autor de Nihil Unbound: Enlightenment and Extinction y el traductor de Saint Paul: The Foundation of Universalism and Theoretical Writings de Alain Badiou y After Finitude: An Essay on the Necessity of Continggency de Quentin Meillassoux . Primero alcanzó prominencia como una autoridad destacada en las obras de François Laruelle .
Brassier es de ascendencia mixta francesa-escocesa y su apellido se pronuncia a la manera francesa.
Recibió una licenciatura en Artes de la Universidad del Norte de Londres en 1995 y una Maestría en Artes y un Doctorado en Filosofía de la Universidad de Warwick en 1997 y 2001, respectivamente. [2]
Junto con Quentin Meillassoux , Graham Harman e Iain Hamilton Grant , Brassier es uno de los filósofos más destacados del realismo especulativo contemporáneo interesado en proporcionar una sólida defensa del realismo filosófico a raíz de los desafíos que le plantea el idealismo crítico poskantiano, la fenomenología. , el posmodernismo, la deconstrucción o, más ampliamente, lo que ellos llaman " correlacionismo ". A Brassier generalmente se le atribuye haber acuñado el término realismo especulativo , aunque Meillassoux había usado anteriormente la frase materialismo especulativo ( francés : matérialisme spéculatif ) para referirse a su propia posición.
El propio Brassier, sin embargo, no se identifica con el movimiento realista especulativo y, además, cuestiona que exista tal movimiento, afirmando:
El "movimiento realista especulativo" existe sólo en la imaginación de un grupo de blogueros que promueven una agenda por la que no tengo ninguna simpatía: la teoría del actor-red condimentada con metafísica panpsiquista y bocados de filosofía de procesos . No creo que Internet sea un medio apropiado para un debate filosófico serio; Tampoco creo que sea aceptable intentar inventar un movimiento filosófico en línea utilizando blogs para explotar el entusiasmo equivocado de estudiantes graduados impresionables. Estoy de acuerdo con la observación de Deleuze de que, en última instancia, la tarea más básica de la filosofía es impedir la estupidez, por lo que veo poco mérito filosófico en un "movimiento" cuyo logro más destacado hasta ahora es haber generado una orgía de estupidez en línea. [3]
Brassier es fuertemente crítico con gran parte de la filosofía contemporánea por lo que considera su intento de "evitar la 'amenaza' del nihilismo salvaguardando la experiencia del significado, caracterizada como la característica definitoria de la existencia humana, de la lógica del desencanto de la Ilustración". Según Brassier, esta tendencia se ejemplifica sobre todo en filósofos fuertemente influenciados por Heidegger y Wittgenstein . A diferencia de filósofos como John McDowell , que pondría la filosofía al servicio en un intento de lograr un "nuevo encantamiento del mundo", la obra de Brassier pretende "llevar el nihilismo a su última conclusión".
Según Brassier, "el desencanto del mundo entendido como consecuencia del proceso mediante el cual la Ilustración rompió la ' gran cadena del ser ' y desfiguró el 'libro del mundo' es una consecuencia necesaria de la potencia resplandeciente de la razón, y por tanto un vector estimulante de descubrimiento intelectual, en lugar de una disminución calamitosa". [4] La "filosofía", exhorta Brassier, "haría bien en desistir de emitir nuevos mandatos sobre la necesidad de restablecer el sentido de la existencia, la finalidad de la vida o reparar la concordia rota entre el hombre y la naturaleza. Esforzarse por ser más que un consuelo para la patética punzada de la autoestima humana. El nihilismo no es un dilema existencial sino una oportunidad especulativa. [4]
El trabajo de Brassier intenta fusionar elementos de la filosofía francesa de posguerra con ideas que surgen de las tradiciones (en gran parte angloamericanas) del naturalismo filosófico , la ciencia cognitiva y la neurofilosofía . Así, junto con filósofos franceses como François Laruelle , Alain Badiou y Quentin Meillassoux , también está fuertemente influenciado por personas como Paul Churchland , Thomas Metzinger y Stephen Jay Gould . También se basa en gran medida, aunque a menudo negativamente, en la obra de Gilles Deleuze , Edmund Husserl y Martin Heidegger .
El trabajo de Brassier se ha asociado a menudo con las filosofías contemporáneas del nihilismo y el pesimismo. En una entrevista que el creador y escritor de True Detective, Nic Pizzolatto , citó Nihil Unbound de Brassier como una influencia en la serie de televisión, junto con The Conspiracy Against the Human Race de Thomas Ligotti , Confessions of an Antinatalist de Jim Crawford , In The Polvo de este planeta y Mejor nunca haber sido de David Benatar . [5]
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