Acmonia o Akmonia ( griego antiguo : Ἀκμονία ) es una antigua ciudad de Frigia Pacatiana , en Asia Menor , ahora conocida como Ahat Köyü en el distrito de Banaz , provincia de Uşak . Es mencionada por Cicerón [1] y era un punto en el camino entre Dorileo y Filadelfia . Bajo los romanos , estaba dentro del conventus iuridicus de Apamea . [2]
Acmonia era la sede de un obispo en la antigüedad. Aparece en las Notitiae Episcopatuum desde el siglo X al XII o XIII. El primer obispo cuyo nombre se conoce es Óptimo, que fue trasladado a la sede metropolitana de Antioquía en Pisidia antes de 381. Genadio participó en el Concilio de Calcedonia en 451. Teótimo firmó en 459 el decreto del patriarca Genadio I de Constantinopla contra los simoníacos . Pablo estuvo en el Segundo Concilio de Nicea en 787. Eustacio estuvo tanto en el Concilio de Constantinopla (869) como en el Concilio de Constantinopla (879) . Algo menos segura es la atribución a esta diócesis de Basilio, quien participó en el Tercer Concilio de Constantinopla en 680. Está registrado como obispo de Κολωνία Πακατιανή (Colonia de la provincia de Pacatiana) pero, como no hay registro de tal diócesis, se piensa que Κολωνία es un error para Ἀκμωνία (Acmonia). [3] [4] Acmonia, que ya no es un obispado residencial, hoy está catalogada por la Iglesia Católica como una sede titular . [5]
En el año 2000 se descubrió en Acmonia un gran mosaico que representaba un gimnasio. A pesar de las excavaciones de emergencia, que comenzaron el 26 de junio de 2000, una parte del mosaico fue robada del lugar de la excavación. Las partes robadas fueron recuperadas más tarde en Estambul tras una redada policial en 2002.
La sinagoga judía de Acmonia, fundada por Ioulia Severa durante el reinado de Nerón, es la sinagoga más documentada de Frigia, donde durante el reinado de Nerón , Ioulia Severa, descendiente de la realeza gálata , financió su construcción. Sin embargo, este patrocinio no implica necesariamente una simpatía personal hacia el judaísmo , ya que puede haber estado influido por complejas conexiones familiares y oficiales. La dirección de la sinagoga estaba estrechamente alineada con el liderazgo de la ciudad, lo que indica un apoyo significativo de figuras influyentes. [6]
Aunque las condiciones para los judíos en Acmonia parecían favorables durante la época de Ioulia Severa, no se sabe con certeza si estas condiciones persistieron durante las décadas posteriores. En el siglo III, hay un aumento notable de las pruebas relacionadas con los judíos en Acmonia, incluidas las lápidas que invocan maldiciones bíblicas contra los violadores de tumbas. Estas inscripciones demuestran la integración de las prácticas litúrgicas judías en la comunidad y sugieren que los miembros judíos ocupaban puestos influyentes dentro de la ciudad. [6]
38°39′32″N 29°46′17″E / 38.658994°N 29.7714539°E / 38.658994; 29.7714539