Comentario: He intentado hacerlo enciclopédico.-T5Baj ( discusión ) 13:21 3 jun 2024 (UTC) Comentario: Está escrito de una manera nada enciclopédica. Qcne (discusión) 13:46 12 feb 2024 (UTC)La reina Iden (circa 1673-1700 d. C.) fue la esposa de Oba Ewuakpe , [1] [2] y es reconocida por su importancia histórica en el Reino de Benin , particularmente a principios del siglo XVIII. [3] [4] [5] Nació en la aldea de Oka, ubicada en la actual carretera Upper Sakponba en Benin , [5] La reina Iden simbolizaba atributos como el amor, la belleza, el coraje, el apoyo y la fidelidad al pueblo de Benin [6] .
Su matrimonio con el príncipe Idova finalmente la llevó a convertirse en una de las esposas del príncipe Idova, más tarde coronado como Oba Ewuakpe, el 26.º Oba de Benín. [3] [3] A principios del siglo XVIII, Oba Ewuakpe enfrentó desafíos sin precedentes durante su reinado, marcado por la rebelión y la retirada del apoyo de los jefes clave. Como describen los relatos históricos, [5] Cabe destacar que era un gobernante joven conocido por su naturaleza impulsiva, y su ascenso al trono no fue a través del linaje hereditario, sino más bien como resultado de la transmisión de la responsabilidad por parte de su padre, Akennuzama. [3]
Durante el reinado de Oba Ewuare , una profecía predijo la aparición de un Oba llamado Idova, más tarde Enennegha, que traería cambios significativos en el reino. Como Enennegha, fue presentado a los jefes Uzama y coronado Oba de Benin con el título de Ewuakpe. A pesar de las advertencias sobre su gobierno autoritario, el reinado de Oba Ewuakpe se volvió tumultuoso, especialmente después de la muerte de su madre, la reina Ewebonoza, en Uselu. [3] El funeral de la reina Ewebonoza marcó un capítulo oscuro en la historia de Benin, [5] ya que, según se informa, Oba Ewuakpe realizó numerosos sacrificios humanos, una práctica arraigada en el reinado de Oba Ewuare. Esto incluyó el asesinato de jefes titulados y emisarios de Ikoka, la aldea de su madre, durante el entierro. Esto generó resentimiento, descontento creciente y una rebelión en toda regla contra Oba Ewuakpe, liderada por el jefe Iyase y otras figuras clave. [3] [7]
Durante la ausencia de Ewuakpe en un viaje a Uselu, la rebelión alcanzó su punto álgido. El palacio estaba desierto, y aunque a las esposas e hijos del Oba se les concedió la libertad de irse, la reina Iden decidió quedarse. Los esfuerzos para persuadirla de que se fuera no tuvieron éxito, ya que creía en la permanencia de su papel como esposa del Oba. [3] A su regreso, Ewuakpe encontró un palacio desolado donde solo lo esperaba la reina Iden. [5] Ella contó las atrocidades cometidas por los rebeldes, y el Oba, rechazado por su pueblo, se enfrentó a la humillación. La reina Iden, que encarnaba una lealtad inquebrantable, estuvo a su lado durante estos momentos difíciles. En un intento desesperado por poner fin al rechazo de su gobierno,
La reina Iden buscó la guía de un oráculo, que le prescribió un escenario para recuperar la lealtad al Oba, pero requería un sacrificio humano. Ante la falta de alternativas y la posible reacción negativa, la reina Iden, impulsada por un amor incomparable, se ofreció a sí misma en aras de la unidad y la armonía en el reino. [1] [2] [5]
El método del sacrificio sigue sin estar claro; una versión sugiere que el marido la enterró viva, mientras que otra implica la participación de un médico nativo. De todos modos, la petición de Iden de protección contra los insultos en su tumba fue respetada hasta la toma británica del poder en 1897. Antes de ser enterrada cerca del mercado de Oba, [8] la reina Iden le ordenó a su marido que no permitiera que quedara suciedad en su tumba y advirtió que cualquiera que la pisara debía ser asesinado inmediatamente. [5]
El sacrificio de Iden produjo resultados positivos. Se observaron señales de que el pueblo había reanudado su servicio al rey, lo que llevó a reconciliaciones, obsequios y repoblación del palacio. Oba Ewuakpe, rehabilitado por el sacrificio de la reina Iden, introdujo el sistema de primogenitura para estabilizar la monarquía [6] . [3] El principio de primogenitura, todavía parte integral de la institución política de Benín, surgió del sacrificio de la reina Iden, que trajo no solo unidad y paz sino también estabilidad al reino de Benín. Reconocer el papel fundamental de las mujeres, especialmente de la reina Iden, en la configuración de la cultura sociopolítica del Benín precolonial es esencial para una comprensión integral de la narrativa histórica. [7]
Cada año, el 14 de febrero, los habitantes del Reino de Benín se reúnen para celebrar el Día de Oloi Iden, [7] una conmovedora conmemoración del sacrificio y el impacto perdurable de la Reina Iden. El día fue iniciado por Imasuen Amowie Izoduwa, en representación de los Grandes Descendientes de Benín (GBD), [5] en reconocimiento al heroísmo y las virtudes de la Reina Iden. Desde su establecimiento en el año 2018, el Día de Oloi Iden ha ganado una amplia aceptación pública entre los benineses. [5]