Los zayein (Birmania: ဇယိန်လူမျိုး) son un subgrupo de los karen rojos ( pueblo karenni ), minoría étnica tibetano-birmana de Myanmar (Birmania). También se les llama lahta (kayan lahta) y loilong karen. Los zayein son originarios de los municipios de Pinlaung y Pekon , en el estado de Shan meridional, Myanmar. [1] Según la lista de 2013, hay 65 aldeas de los zayein y una población total de 15 245 en el estado de Shan meridional.
Los hablantes de zayein se refieren a él simplemente como zayein o ta-yun. Los zayein se dividen en kwungsaung y pahlaing, que parecen hablar dialectos radicalmente distintos. De hecho, zayein es un nombre colectivo para el dialecto zayein o sawng-tüng y en realidad son la misma raza, aunque tienen vestimentas distintivas y costumbres que los definen. [2]
Los Lamung hablan el idioma Sawng-tüng.
El lahta se habla entre las ciudades de Moebye y Pekon, especialmente en el municipio occidental de Pekon. [3] El lahta es el dialecto del idioma karen sawng-tüng.
Hace años, más allá de la memoria del hombre, una raza de karens, llamada Sawng-tüng o Lon-tüng, habitaba una zona de territorio llamada Lon-tüng, al sudeste de Thaton, en el distrito de Amherst, en Birmania. Ya sea porque el clima no les convenía, o más probablemente a causa de las luchas internas que siguieron al rapto del rey de Taung-thu por parte del rey de Pagan, veinte familias, con un total de cien personas, abandonaron Lon-tung y se dirigieron hacia el norte hasta llegar a un lugar al sudoeste de donde ahora se encuentran Ngwe-daung y Naungpale. Allí se detuvieron, excavaron un terreno, limpiaron las colinas y construyeron una aldea, a la que llamaron Lon-tung o Sawng-tüng, en honor a su antiguo hogar. Allí se quedaron durante diez años, cuando el suelo se agotó, y emigraron a Loi Ling Ela, en el actual estado de Mong Pai. Después de una estancia de 12 años, la mayoría se trasladó al noroeste y fundó una aldea en Ham Bang (tierra amarilla), conocida actualmente como Loi Long. Sin embargo, unas cuantas familias permanecieron en Loi-linh Ela y sus descendientes todavía están allí. Loi Long está en el extremo sur del actual estado de Loi Long (actualmente municipio de Pinlaung ), que en aquel entonces parecía estar deshabitado. En cualquier caso, no hubo problemas para asentarse y las veinte familias originales habían aumentado tanto que un enjambre se separó y fundó otra aldea llamada Ban-sang en un sitio al sur de la actual aldea de Pin-nga. La aldea de Bang-sang ya no existe, pero la colina, que tomó su nombre de la aldea, registra el asentamiento.
El siguiente paso importante de los Sawng-tung se produjo, según se dice, trescientos sesenta años después de la fundación de Bang-sang, cuando se construyó la aldea de Lom-swi. Quince años después aparece la primera mención de un jefe. La-tang, gobernante del estado de Sawng-tung, murió y fue sucedido por su hermano La-ku. La-ku quiso volver a visitar la casa de sus antepasados y abdicó en favor de su hijo La-kawng. Uno de los primeros actos de La-kawng fue trasladar la aldea de Lom-swi a Lom-kye, a muy poca distancia al sudeste de Ban-sang y no lejos del emplazamiento de la antigua aldea conocida por ese nombre. Cuando La-kawng murió, su hermano La-sa le sucedió y procedió a trazar los límites del estado de Sawng-tung. En una parte del estado, el límite estaba fijado por una hilera de árboles de tres en tres en los que había varios nidos de avispas. Los avispones asados son muy apreciados entre los Sawng-tung. Poco después de la demarcación, un niño perteneciente a una raza de la que La-neing era jefe, con sede en Ban-pa, fue a la jungla a recoger leña y fue picado hasta la muerte por avispas de los árboles limítrofes de La-sa. Cuando La-neing se enteró de esto, hizo talar los árboles con las avispas y los quemó. La-sa estaba muy indignado y preparado para la guerra. Llamó a todos los hombres aptos de Sawng-tung, pero se dio cuenta de que no tenía una fuerza lo suficientemente fuerte como para atacar a Ban-pa, por lo que entabló una alianza con el jefe de Sawng-ke y consolidó el tratado casando a su hijo La-tein con la hija del jefe de Sawng-ke, ocasión en la que se ofreció un gran banquete, se hicieron juramentos mutuos de alianza y se sacrificaron muchos búfalos, cerdos y aves, y se bebió kaung-ye (cerveza de arroz). Después de esto, los aliados atacaron Ban-pa y tomaron la plaza y masacraron a todos los habitantes. La-sa se instaló allí inmediatamente, pues la posición era muy fuerte, y Ban-pa ha seguido siendo desde entonces la capital de la raza Sawng-tung.
Poco después, un hombre llamado La-pye llegó desde Lon-tung, la sede original de la raza, con algunos nuevos inmigrantes, y La-sa pensó que era una buena ocasión para extender su territorio a expensas de los shans del valle de Nawk Wo. La primera expedición tuvo como resultado el derrocamiento de los sawng-tung por los shans bajo el mando de La-leing, La-mung y Ariya. La-sa planeó otra expedición y tres columnas marcharon hacia abajo. Los shans derrotaron a una, pero quedaron atrapados entre los otros dos y fueron derrotados, y La-pye y algunos hombres de Ban-pa se establecieron en el nuevo territorio. La colina de Kathe y el país de Loi-pyi también fueron anexados y colonizados por hombres de Ham-bang, a los que se unieron cinco años más tarde nuevos colonos de Lon-tung. Después de esto, La-sa reinó en paz durante cinco años y luego murió y fue sucedido por su hijo La-tein, quien hasta entonces había estado viviendo con su suegro en Sawng-ke.
Luego se trasladó a Ban-pa y después de seis años de reinado pacífico decidió ampliar aún más el estado de Sawng-tüng. Atacó la aldea de Pin-Mun, de Taung-thu (Pa-O), a unas veintinueve mulas al noreste de Ban-pa, y los expulsó junto con su jefe La-pring.
Habiendo organizado su Estado de esta manera, decidió aumentar su población incluyendo a los Shan y Taungthus para que se establecieran en él. Con este objetivo envió a La-lui, un hombre influyente, a crear una aldea en Pin-laung. En esto, La-lui tuvo un éxito total y Pin-laung fue fundada en 1156 a. C. (1794). [4]
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