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La palabra Vril proviene de la novela The Coming Race publicada en 1871 por el escritor inglés Edward Bulwer-Lytton (1803-1873) y probablemente se derivó de la palabra latina virilis ( varonil, poderoso). [1] [2] En esta novela, el narrador se encuentra con una raza subterránea de humanos, los Vril-Ya, que poseen una energía vital psíquica llamada Vril que es muy superior a la de la raza humana. Los poderes Vril les permiten usar la telepatía y la telequinesis [3] y les permiten influir en cualquier forma de materia animada o inanimada para curar, resucitar a los muertos o destruir. Originalmente un pueblo que vivía en la superficie de la tierra, los Vril-ya fueron aislados del resto de la humanidad por un desastre natural y se mudaron a un sistema de cuevas subterráneas donde encontraron un nuevo hogar. Allí, en una historia marcada por las guerras y la agitación social, acabaron evolucionando hasta convertirse en una sociedad igualitaria que practicaba la eugenesia , superior a todas las demás razas, gracias al descubrimiento de una nueva fuerza de la naturaleza: la Fuerza Vril. A través del contacto con el narrador de la novela, los Vril-ya aprenden sobre los humanos que viven en la superficie de la Tierra y le preguntan en detalle sobre la sociedad humana. El narrador consigue escapar del reino de los Vril-ya y al final de la novela advierte a sus lectores del peligro que los Vril-ya supondrían para la humanidad si alguna vez volvieran a la superficie.
Mientras que los críticos contemporáneos veían La raza venidera como una sátira, [4] otros sectores del público la consideraban una novela en clave ocultista . En estos círculos, se sostenía la opinión de que Bulwer-Lytton era miembro de los rosacruces y que la fuerza "Vril" era una fuerza vital universal realmente existente. Según esta opinión, la novela era simplemente un vehículo con el que Bulwer-Lytton quería comunicar conocimiento secreto a sus lectores bajo la apariencia del anonimato. [5]
Helena Blavatsky y otros autores ocultistas adoptaron el término "Vril" como sinónimo de fuerzas naturales secretas que sólo podían utilizarse mediante magia . [6] En la primera obra de Blavatsky, Isis desvelada (1877), Vril fue retratado como una fuerza real e independiente. [7]
En su segundo libro, La Doctrina Secreta, de 1888, describió cómo los habitantes de la Atlántida habían utilizado el Vril para construir estructuras colosales. Después de la caída de la Atlántida, un pequeño grupo de sacerdotes supervivientes habría conservado este conocimiento y sólo lo habría transmitido a unos pocos elegidos. [8] [9] Por tanto, esta energía psíquica debería permitir el dominio de toda la naturaleza. [8] Varios libros mencionan un Club Vril-ya fundado en Londres en 1904, que se dice que abordó esta cuestión. [10] Los escritos de Bulwer-Lytton se transmiten en el movimiento del Nuevo Pensamiento . [11]
Fue particularmente trascendental que el teósofo William Scott-Elliot describiera el vril en su panfleto de 1896 La historia de la Atlántida en relación con las aeronaves, a las que sirvió como fuerza impulsora. Esta característica del vril, ya descrita en La raza venidera , se convirtió en una referencia principal para ciertos desarrollos después de la Segunda Guerra Mundial debido a la asociación explícita de Scott-Elliot con la Atlántida. [12]
Ya a mediados de la década de 1890, nuevos descubrimientos científicos, como el descubrimiento de los rayos X, llevaron a la opinión generalizada, incluso entre los intelectuales, de que la ciencia aún no podía afirmar haber resuelto finalmente los misterios del mundo y que aún existían fuerzas y energías naturales invisibles. [13] Las teorías ocultas no solo se citaban como contraconceptos de las ciencias naturales, sino que también se identificaban puntos de contacto temáticos comunes. [14] Muchos círculos ocultistas respondieron al malestar causado por el materialismo de la modernidad científica y tecnológica intentando formular una doctrina del control de las fuerzas terrenales y cósmicas que estuviera a la par de las ciencias naturales. [15]
En torno a 1900, los campos del ocultismo y del misticismo experimentaron un gran auge que duró hasta la década de 1930. [16] Como la teosofía estaba muy extendida en esta época de resurgimiento de los movimientos ocultistas, el concepto de "Vril" también era familiar en los círculos ocultistas de Alemania. [17] La fuerza primordial de Bulwer-Lytton apareció sobre todo en contextos que implicaban la creación de una "técnica mágica", cuyos diseños expresaban el deseo de una unificación de la ciencia y la religión. [18] Un total de cuatro traducciones del libro de Bulwer-Lytton se publicaron en Alemania entre 1874 y 1924, [19] incluida una, [20] que el antropósofo Guenther Wachsmuth hizo a petición de Rudolf Steiner . [21] Por tanto, el término "Vril" llegó a ser conocido por un público más amplio en Alemania hasta la década de 1920. Como resultado, florecieron teorías profanas que pretendían llenar supuestas lagunas en las ciencias, sin tener en cuenta que Bulwer-Lytton sólo quería escribir una novela de entretenimiento al estilo de Julio Verne .
Antes de la Segunda Guerra Mundial , existía en Berlín al menos un círculo privado cuyos miembros estaban explícitamente relacionados con la fuerza Vril. Las pocas fuentes que prueban la existencia de este círculo de personas se convirtieron más tarde en uno de los puntos de partida para la creación de la leyenda de la Sociedad Vril. [22]
Una de las fuentes de evidencia de la existencia de dicho grupo es un artículo del pionero alemán de los cohetes Willy Ley , que publicó en 1947 en la revista estadounidense de ciencia ficción Astounding Science Fiction . [23] En él, intenta explicar a sus lectores por qué el nacionalsocialismo pudo caer en terreno fértil en Alemania y lo atribuye a la gran popularidad de las creencias irracionales en la Alemania de preguerra. Describe varios ejemplos de pseudociencia y corrientes esotéricas y en este contexto también menciona lo que ve como un grupo particularmente peculiar: [24]
En 1930 se publicaron dos folletos más pequeños titulados Weltdynamismus [26] y Vril. Die kosmische Urkraft, [27] que fueron publicados por un círculo ocultista que se autodenominaba "Reichsarbeitsgemeinschaft 'Das kommende Deutschland'" (RAG). [28]
En él, la RAG afirmaba disponer de una tecnología sofisticada que era adecuada para utilizar la fuerza "Vril". La estructura y el principio de funcionamiento de la máquina descrita y el programa político esbozado son casi idénticos en estructura y contenido a un folleto publicado por dos autores austríacos en 1928, en el que se difundía un perpetuum mobile que se dice que había inventado el austríaco Karl Schappeller. [29] Los planes de la RAG sólo difieren de éste en algunos detalles. En general, se crea la impresión de que se trata de una versión mejorada de la máquina de Schappeller, cuyo funcionamiento no se explica en términos (pseudo)físicos, sino en términos ocultistas. En una sección más larga de uno de los textos, la imagen de una manzana cortada por la mitad se utiliza como modelo de la estructura de la Tierra y su conexión con la "fuerza cósmica". Esto y las contribuciones de partidarios probados de Schappeller sugieren que fueron principalmente seguidores del inventor austríaco quienes contribuyeron a las publicaciones de la RAG. [30]
De otra publicación de la RAG, [17] la Zeitschrift für Weltdynamismus , [31] se desprende que la RAG fue fundada en Berlín en 1930 por un tal Johannes Täufer. [17] [32] Täufer también fue responsable del folleto "Vril". Die kosmische Urkraft , pero no se sabe nada más sobre su persona. El nombre es probablemente un seudónimo , [33] y se ha sugerido que pudo haber sido el editor Otto Wilhelm Barth, que había publicado dos de las publicaciones de la RAG. [17] Fritz Klein , un mecenas de Schappeller cuyos escritos fueron recomendados por la RAG, también pudo haber estado detrás de esto. [34]
Una comparación entre las memorias de Ley y el contenido de los escritos de la RAG lleva a la conclusión de que la "Sociedad de la Verdad" y la RAG podrían haber sido en realidad el mismo grupo. [35] Sin embargo, parece haber tenido sólo una importancia marginal y de corto plazo en la escena ocultista de la época. [36] No hay evidencia de la RAG en los registros oficiales, ni hay registros de sus publicaciones en ese momento en los archivos de la editorial Otto Wilhelm Barth. [37] No aparecieron más números ni de la Zeitschrift für Weltdynamismus ni del Archiv für Alchemistische Forschung , que se publicó conjuntamente con ella. [17] No existen documentos para el período posterior a 1930 que prueben la existencia continua de la RAG o su influencia en otros círculos. Tampoco puede considerarse la afirmación de la RAG de que poseía tecnología "Vril" como prueba de que realmente logró utilizarla. Pero sobre todo no parece ser relevante para la invención de una compañía Vril después de 1945 si Willy Ley había hecho referencia realmente a RAG: como quedará claro más adelante, los autores posteriores, en el mejor de los casos, se inspiraron en las declaraciones de Ley para sus propias fantasías. [38] No obstante, este grupo formó más tarde un bloque de construcción central para justificar las leyendas de las actividades secretas de una "Sociedad Vril" en Alemania desde la década de 1920 hasta la de 1940.
En el período posterior a la Segunda Guerra Mundial se desarrollaron numerosas teorías conspirativas e interpretaciones pseudohistóricas del Tercer Reich, en las que los elementos ocultistas desempeñaron un papel central. En este contexto, el concepto "Vril" y las referencias mencionadas anteriormente a grupos ocultistas también se citaron como evidencia histórica. La primera referencia a una supuesta sociedad secreta con el nombre de "Sociedad Vril" se puede encontrar en una publicación de 1960. Desde entonces, el tema ha sido retomado una y otra vez en diversas variaciones en la teoría de la conspiración y la literatura esotérica. [39] Si bien las primeras versiones de esta leyenda todavía rechazaban el nacionalsocialismo, versiones más recientes de la leyenda sirven directa o indirectamente a una reinterpretación positiva del Tercer Reich. [40]
La existencia de una «sociedad Vril» fue reivindicada por primera vez por los autores franceses Louis Pauwels y Jacques Bergier . [41] En su libro Le matin des magiciens ( La salida hacia el tercer milenio ), publicado en 1960, expusieron [42] la tesis de que la dirección nazi intentó entrar en alianzas con poderes sobrenaturales. Una sociedad secreta ocultista había desempeñado un papel central en estos esfuerzos. Refiriéndose a las declaraciones de Willy Ley y sobre la base de investigaciones supuestamente realizadas por ellos mismos pero sin especificar más, afirmaron que esta sociedad se había llamado a sí misma «Sociedad Vril» o «La Logia de los Hermanos de la Luz» (Logia Luminosa). La «Sociedad Vril» mantenía estrechos contactos con la Sociedad Teosófica , los Rosacruces y en particular la Sociedad Thule y era una importante organización nazi.
La secta que Ley menciona sólo se parece superficialmente a la "Sociedad Vril" del libro El amanecer del tercer milenio . Los autores nunca aportaron más pruebas de sus especulaciones de largo alcance, ni siquiera de los supuestos nombres de este grupo. Por tanto, sus afirmaciones deben clasificarse como ficciones. Además, la investigación histórica llegó a la conclusión de que los grupos ocultistas existentes en ese momento (por ejemplo, la Sociedad Thule) no ejercieron ninguna influencia significativa sobre Hitler y el NSDAP . Aunque se pueden demostrar las conexiones entre las ideas ocultas y la visión del mundo de los nacionalsocialistas individuales (especialmente Himmler ), no respaldan la tesis de que estos círculos ocultistas tuvieron una influencia integral y sistemática sobre Hitler y toda la dirección nacionalsocialista. [43]
El libro de Pauwels y Bergier inspiró a otros autores a especular sobre el supuesto papel de la "Sociedad Vril", como J. H. Brennan [44] o Trevor Ravenscroft . [45] También afirman que hubo estrechos vínculos entre la Sociedad Thule , la Sociedad Vril y el liderazgo nazi, pero esto se basa en conjeturas y pseudohechos. [46]
En los años 90, la leyenda de la "Sociedad Vril" se desarrolló aún más. Norbert Jürgen-Ratthofer y Ralf Ettl los vincularon en 1992 en su publicación El proyecto Vril [47] con el mito alternativo de los " aviones NS ". [48] Según ellos, la "Sociedad Vril" se había desarrollado a partir de la Sociedad Thule y perseguía estudios esotéricos. A principios de los años 20, los Aldebarans establecieron contacto telepático con ella y con un círculo interno de la SS , a través del cual recibieron planes para construir una máquina voladora. En 1922, se dice que la "Sociedad Vril" utilizó esta información para construir una nave voladora con forma de platillo, la llamada "Beyond Flying Machine". A través de varios pasos intermedios, en los que supuestamente participó el inventor austriaco Viktor Schauberger , se llegó a la construcción de una versión ("V7"), en la que se dice que miembros de la "Sociedad Vril" viajaron a Aldebarán en 1945. Además, supuestamente se desarrollaron otros aviones con forma de platillo (con nombres como "Vril" y "Haunebu"), con cuya ayuda los miembros de la Sociedad Vril y la SS finalmente partieron hacia la Nueva Suabia antártica en 1945. [49]
Jürgen-Ratthofer y Ettl eran miembros de la llamada Sociedad Tempelhof, que había estado activa desde la década de 1980 bajo la égida de su "gran comandante" Hans-Günter Fröhlich. La Sociedad Tempelhof publicó varias publicaciones pequeñas y organizó reuniones regulares que demostraron sus conexiones con la red extremista de derecha de habla alemana de la época. [50] La primera publicación completa de la Sociedad Tempelhof apareció en 1987 bajo el título Einblick in die magische Weltsicht und die magischen Prozesse ( Una visión de la visión mágica del mundo y los procesos mágicos ). Extractos de esta publicación y de artículos en la revista extremista de derecha CODE prueban que tuvo lugar un intercambio entre los miembros de la Sociedad Tempelhof y el círculo en torno a Wilhelm Landig , que giraba principalmente en torno a los orígenes sumerios/babilónicos de los alemanes y el concepto del Sol Negro . Las publicaciones de la Sociedad Tempelhof fueron fundamentales para vincular este concepto esotérico del Sol Negro , que se había discutido en el círculo alrededor de Landig desde la década de 1950. [51]
El texto Das Vril-Projekt ( El proyecto Vril ), publicado por la Sociedad Tempelhof, era poco conocido en un principio. La leyenda atrajo mayor atención cuando fue retomada por Jan Udo Holey y llegó a un mayor número de lectores a través de sus libros. Holey, que está asociado con el esoterismo pardo, [52] publicó el libro Geheimgesellschaften und ihre Macht im 20. Jahrhundert ( Sociedades secretas y su poder en el siglo XX ) en 1993 bajo el seudónimo de "Jan van Helsing", del que se dice que se vendieron 100.000 copias solo en 1996. [53] En él, reproduce el escenario de Jürgen-Ratthofer y Ettl, pero sin identificar claramente su autoría. [54] Su escritura aparece en la bibliografía de Holey, pero no hay ninguna referencia a su autoría en el capítulo correspondiente. En su libro de 1997 Unternehmen Aldebaran , Holey repitió este escenario y lo amplió con referencias más extensas a los ovnis nazis y a las bases secretas en la Antártida. [55]
También se pueden encontrar variaciones de esta leyenda en publicaciones más recientes de otros autores, por ejemplo, Heiner Gehring y Karl-Heinz Zunneck, [56] en Study Buddhism , [57] en Arcanorum Causam Nostrum , [58] con Armin Risi , [59] y no menos importante Henry Stevens . [60]
Otras variaciones de la leyenda se centran más fuertemente en el supuesto papel de una mujer, que ya fue mencionada en 1992 en el Proyecto Vril por Jürgen-Ratthofer y Ettl [61] y también más tarde en Holey [54] [55] : una médium llamada Maria Oršić. [62] Según el Proyecto Vril , Maria Oršić de Zagreb ( Croacia ) estuvo involucrada en la fundación de la "Sociedad Vril" y también estableció el contacto espiritualista con los Aldebarán.
En un texto posterior, que sólo circula de forma anónima en Internet, la figura de Maria Oršić pasa de ser un personaje secundario a convertirse en protagonista central. [63] En este texto se afirma que Maria Oršić, oriunda de Viena, fundó en Múnich en 1919 o 1921 la «Sociedad Alemana de Metafísica», que estaba vinculada a la «Sociedad Vril». [64] Según este texto, los miembros originales de esta sociedad, exclusivamente femeninos, estaban relacionados con las energías mágicas que estaban relacionadas con la «fuerza Vril». La protesta contra la moda del pelo corto de los años 20 y el uso de peinados largos desempeñó un papel importante en relación con el uso de estas energías «mágicas vibratorias». Estas energías también se utilizaban para impulsar las denominadas «máquinas voladoras de otro mundo», en cuya construcción participaron. Según el texto, la «Sociedad Alemana de Metafísica» formó más tarde los «Antiebstechnische Werkstätten». Allí, otros científicos y técnicos, entre ellos un profesor de Munich llamado "W. O. Schumann", participaron en el desarrollo de los Reichsflugscheibes y otros proyectos de armamento.
Tras la disolución de la Sociedad Tempelhof, Ralf Ettl fundó el círculo de amigos Causa Nostra, que sigue difundiendo esas ideas hasta el día de hoy, a veces de forma modificada. Causa Nostra también mantiene vínculos con la editorial suiza Unitall, cuyas publicaciones incorporan las ideas de la Sociedad Tempelhof/Causa Nostra en forma de novelas y libros de no ficción. [65]
El mito de los ovnis nazis surgió independientemente de los autores antes mencionados y se inspiró esencialmente en los escritos de Miguel Serrano , [66] Ernst Zündel [67] y Wilhelm Landig [68] [69] [70] caracterizados. [71] [72] Las representaciones gráficas de discos voladores alemanes que circulan hoy en día se basan en su mayoría en dibujos que fueron distribuidos en la década de 1980 por Abraxas Videofilm Produktionsgesellschaft mbH de Ralf Ettl y publicados por primera vez por D. H. Haarmann y O. Bergmann. [73] Los dibujos aparentemente se inspiraron en las fotos de los clásicos ovni de George Adamski .
No existen pruebas verificables de los escenarios descritos; los libros contienen sólo unas pocas ilustraciones de origen cuestionable. No hay pruebas fundamentadas de las referencias a los grupos discutidos anteriormente ni a personas reales de la historia contemporánea. Los autores hacen referencia a mensajes transmitidos por los medios de comunicación e informantes anónimos (cf. p. ej. [74] ), que desafían todo escrutinio. [71] El tema parece ser particularmente bien recibido en círculos de esoterismo de derecha o neonazismo esotérico . [75] [76] [51] Un rasgo característico de esta tendencia, que se ha observado desde hace algunos años, es que el "Tercer Reich" está siendo reinterpretado y valorizado positivamente desde la perspectiva de las cosmovisiones esotéricas. [71] [75] [77] [51] Los conceptos desarrollados originalmente allí, como el Sol Negro, ahora también han tenido una influencia significativa en la cultura popular fuera de estos círculos, como se puede ver en juegos de computadora como Wolfenstein . [78]
No se han aportado fuentes fiables sobre la vida y la obra de Maria Oršić y los miembros de la sociedad que supuestamente dirigía. Sin embargo, tras las publicaciones del "esoterista de extrema derecha" [79], Jan Udo Holey escribió una serie de publicaciones neopaganas y, en parte, neonazis , sociedades secretas, así como una novela basada en hechos sobre la vida y la obra de Maria Oršić y la "Sociedad Vril". [80]
En particular, gracias a una publicación de los autores Peter Bahn y Heiner Gehring [81] , en la que se intentaba apoyar el concepto de una "energía primordial" subyacente a todas las demás formas de energía haciendo referencia a la tradición histórica de este concepto [36] , los temas de la "fuerza Vril" y de la "sociedad Vril" también atrajeron la atención en los círculos que creían en la realidad de la llamada "energía libre". [82] Sin embargo, el concepto "Vril" también fue utilizado por los representantes del "esoterismo pardo" para una reinterpretación positiva del "Tercer Reich". Por ejemplo, se pueden encontrar referencias a la interpretación de Bahn y Gehring del RAG en las publicaciones de la asociación Sonnenwacht, que, según los críticos, "utiliza el esoterismo neopagano como tapadera para el extremismo de derecha". [83]