Comentario: Debido a que es probable que este tema sea muy polémico, las fuentes deben ser impecables. Se requiere mucho más trabajo. La independencia de las fuentes es esencial. 🇺🇦 Fiddle Timtrent Faddle Háblame 🇺🇦 13:00, 16 de octubre de 2024 (UTC) Comentario: Existen muchas referencias en el borrador. Sin embargo, dado que es probable que este sea un artículo polémico si se acepta, cada declaración debe provenir de una fuente confiable. Rastyad Collective no es confiable y es antiguo. Retire el video de YouTube, excepto que su fuente sea una cadena de noticias nacional o una que cumpla con WP:RS . Safari Scribe Edits! Talk! 18:40, 26 de agosto de 2024 (UTC) Comentario: Partes de este artículo contradicen las ejecuciones de prisioneros políticos iraníes en 1988. ¿Cuál de estos eventos fue de mayor escala? ( t · c ) buidhe 04:39, 12 de junio de 2024 (UTC)La masacre de Irán de 1981 fue una campaña de violencia motivada por la religión y patrocinada por el Estado destinada a exterminar a los adversarios políticos y religiosos de la República Islámica de Irán. [1] [2] Entre las víctimas había intelectuales, científicos, artistas, socialistas, socialdemócratas, miembros y simpatizantes de Mujahedin-e-Khalq, nacionalistas, liberales, monárquicos, minorías étnicas y seguidores de minorías religiosas como la Fe Bahá'í. Según Nasiri y Faghfouri Azar, la masacre de 1981 es una de las ejecuciones en masa más extensas de disidentes religiosos y opositores políticos en la historia reciente de Irán. Este hallazgo ha sido confirmado por Javaid Rehman , el Relator Especial de la ONU sobre la situación de los derechos humanos en Irán. [1] [2] En julio de 2024, el Relator Especial publicó un informe de las Naciones Unidas sobre la masacre de 1981 y clasificó los crímenes atroces cometidos en 1981 y 1982 como genocidio y crímenes contra la humanidad. En este informe, el Relator pidió que se estableciera un mecanismo de rendición de cuentas independiente e internacional. [2]
La masacre de 1981 en Irán ocurrió dos años después de la revolución de 1979, bajo el pretexto de islamizar los sistemas políticos y legales en la recién establecida República Islámica. El gobierno, encabezado por el ayatolá Jomeini , buscó implementar un marco teocrático basado en sus interpretaciones del Islam chiita y la doctrina de velayat-e faqih. Con el objetivo de transformar la sociedad iraní en una teocracia chiita, Jomeini emitió varias fatwas y órdenes ejecutivas para "purificar" las instituciones públicas y la educación superior de las influencias marxistas, no islámicas, occidentales y liberales. [3] [2] Esto condujo a la aplicación de políticas represivas, incluido el cierre de universidades entre 1980 y 1983, la imposición gradual del hijab obligatorio para las mujeres, la exclusión sistemática de los partidos políticos independientes y seculares de la vida pública, la expulsión de académicos críticos de las universidades y el acoso y persecución de intelectuales y artistas. [1]
El 15 de junio de 1981, el Frente Nacional de Irán, junto con otros grupos de oposición secular, criticó públicamente el proyecto de ley Qisas, una propuesta legislativa destinada a transformar el sistema de justicia penal por completo en la ley Sharia chiita . Durante la misma semana, varios grupos de oposición anunciaron manifestaciones y reuniones públicas para protestar contra el proyecto de ley Qisas, que según ellos violaba los principios fundamentales de los derechos humanos. [4] El 20 de junio de 1981, el país fue testigo de una manifestación masiva organizada por partidarios de la Organización de Muyahidines del Pueblo de Irán ( OMPI ) y otros grupos de oposición. Esta protesta fue una reacción a las crecientes violaciones de los derechos humanos, la restricción de las libertades políticas y la impugnada destitución de Abolhasan Bani-Sadr, el primer presidente de la República Islámica. [5] [1]
En respuesta a la creciente ola de protestas, los clérigos reaccionaron ferozmente. El ayatolá Jomeini hizo varias declaraciones religiosas contra los críticos, caracterizándolos como apóstatas ( murtad ), comunistas "antiislamistas" ( zed-e Islam ), ateos ( kafir ) e hipócritas religiosos ( munafiqs ). [6] Siguiendo la orden de Jomeini, cientos de jóvenes manifestantes y críticos fueron arrestados, y muchos fueron sentenciados a muerte por los Tribunales Revolucionarios Islámicos. El 21 de junio de 1981, Said Soltanpour, un destacado poeta y dramaturgo, junto con otros 14 disidentes de izquierda, fueron sometidos a ejecuciones sumarias acusados de "enemistad contra el Islam, Alá y su profeta" y "difundir la corrupción en la tierra". [7] La ejecución de estos disidentes marca el comienzo de la mayor ola de ejecuciones masivas que el país presenciaría en su historia reciente. Entre junio de 1981 y marzo de 1982, miles de disidentes fueron sometidos a torturas sistemáticas, ejecuciones sumarias y arbitrarias por cargos de motivación religiosa de moharebeh ('enemistad contra Alá'), ifsad-fil-arz ('propagar la corrupción en la Tierra') e irtidad ( apostasía ). [1]
Aunque todavía se desconoce el alcance real de los asesinatos sistemáticos, el Colectivo Rastyad ha verificado y documentado las identidades de más de 3.500 víctimas que fueron ejecutadas entre el 21 de junio de 1981 y el 21 de marzo de 1982 en 85 ciudades. [8] [2] Estos datos se basan en más de 250 documentos oficiales de autoridades judiciales y políticas, incluidas declaraciones y comunicados de prensa emitidos por los Tribunales Revolucionarios Islámicos y el Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica (CGRI) en estas ciudades. [1] Además, el Colectivo Rastyad ha documentado las ubicaciones de las tumbas y las identidades de más de 1.000 víctimas ejecutadas en el cementerio más grande de Teherán, Behesht-e Zahra, para localizar las ubicaciones de las tumbas de más de 1.000 víctimas ejecutadas. [9] Estas cifras y hallazgos también fueron confirmados y destacados por Javaid Rehman, el Relator Especial de las Naciones Unidas sobre la situación de los derechos humanos en Irán. [2]
Un número significativo de víctimas de la violencia estatal durante la masacre de 1981 fueron menores de dieciocho años. Como han señalado el Colectivo Rastyad, Nasiri y Faghfouri Azar, al menos 103 personas, lo que representa el 10% de las víctimas identificadas, asesinadas o ejecutadas en Teherán eran menores de edad. Muchas de estas víctimas menores de edad fueron sometidas a detenciones arbitrarias, torturas brutales y ejecuciones sumarias bajo la acusación de moharebeh (enemistad contra Alá) e ifsad-fil-arz (propagar la corrupción en la Tierra). [1] [10] Según Nasiri, Faghfouri Azar y Rehman, la naturaleza religiosa de las acusaciones contra los disidentes durante la masacre, junto con el establecimiento sistemático de tribunales religiosos ad hoc (Tribunales Revolucionarios Islámicos) en todo el país, sugiere firmemente que el régimen islámico tenía la intención deliberada de eliminar a los grupos que percibía como antiislámicos, incluida la OMPI, los marxistas, los comunistas y otras organizaciones políticas con ideologías no teístas. [1] [2] En julio de 2024, el Relator Especial de las Naciones Unidas sobre la situación de los derechos humanos en Irán calificó las atrocidades cometidas en 1981 y 1982 como crimen de genocidio y crímenes contra la humanidad. [2]