Comentario: No tengo idea de por qué hay bloques OBJ alrededor del artículo. Lo mejor es eliminarlos... Toadette ( ¡Hablemos juntos! ) 19:44, 15 de abril de 2024 (UTC)La poesía devocional floreció desde el siglo XIV hasta los siglos XVII y XVIII en la corriente literaria, abarcando tanto la adoración de las formas Saguna -Sakar de Krishna como de Rama , estableciendo la base de la devoción reverente. Simultáneamente, surgieron algunos pensadores dentro de los estratos marginados de la sociedad, que enfatizaban el aspecto informe y sin atributos del Señor Rama a través de prácticas yóguicas . Se desarrollaron varias tradiciones de santos consumados, particularmente en la tierra culturalmente rica de Rajasthan , manteniendo viva la tradición santa hasta los siglos XVIII y XIX. Santos afiliados a diversas religiones y tradiciones , a través de sus emotivas composiciones poéticas , continúan la importante tarea de profundizar la fe de las personas en lo divino. [1]
' Pabu Prakash ', escrito por Ashiya Modhji [2] , es una obra importante que detalla la vida de Pabu Ji . [3] Además, hay composiciones famosas sobre Pabuji, incluidas chhand , dohe, kavitt, rupak, katha, geet, baat, pavade, lokgatha y más de Pabuji.
Ramdev Ji es la única deidad que también fue poeta. Sus compuestos Chaubis Vaniyaan son muy conocidos. Las principales obras escritas sobre Ramdev Ji incluyen Vyavala (por Poonamchand), Shri Ramdev Ji Charit (por Thakur Rudra Singh Tomar), Shriramdev Prakash (por Purohit Ramsingh), Ramsapeer Avatar Leela (Brahman Gauridasaatmak) y Shriramdev Ji Re Veli (por Harji Bhati ).
En los textos relacionados con Devnarayan Ji , las obras destacadas incluyen Baat Devji Bagavat Ri , Devji Ri Pada , Devnarayan Ka Marwadi Khyat y la composición poética Bagadawat .
En la tradición Jasnathi, otros santos importantes, Lalnath Ji, compusieron Jiv-Sapjhotri y Sant Ramnath escribió el texto Yashonath-Purana , que son obras importantes en esta tradición. Según la secta, las tres composiciones de Jasnath están disponibles: 1. Gorakh Chand , 2. Jhada , 3. Simbhudhara .
Sus obras principales incluyen Jambhasagar , Jambh Samhita , Vishnoi Dharm Prakash , Sabdavani y 120 Banis . Las enseñanzas de Jambheshwar Ji se conocen como Sabdavani , Guruvani (Jambhavani) . o Vedavani . Su lengua es la puramente local ( Marubhasha ). Jambhasagar contiene 29 enseñanzas y 120 palabras, lo que la convierte en la escritura religiosa principal de Bishnoi Panth . [4]
Las enseñanzas de Dadooji están recopiladas en Dadooji Ri Vaani y Dadooji Ra Dooha . El pundit Sudhakar Dwivediji preparó una colección de sus obras, publicada por ' Kashi Nagari Pracharini Sabha ', que consta de 2623 Sakhiyan ( pareados ) y 445 versos. El idioma de las enseñanzas y escritos de Dadooji era hindi simple mezclado con ' Sadhu-kkadi '. El surgimiento de poetas en Dadoo Panth fue único, no visto en ninguna otra tradición de Nirgun . Dadooji compuso 20.000 padas, sakhiyan y vanis. Razzab fue autor de dos obras importantes, Vaani [5] y Sarvangi , con alrededor de 5352 versos en varios metros. Sundardas fue autor de 42 obras, incluidas Gyan Samudra y Sarvangayogdeepika , consideradas las mejores. Garibdas compuso 23.000 versos, recopilados en 15 obras. Raghodas fue un destacado discípulo de Dadoo, conocido por Bhaktamal . Sanvadas y Jagannathdas presentaron una compilación llamada Hardevani , abordando algunos errores, y otro discípulo, Razzay, publicó Angabandhu . La obra Kaayaveli de Dadooji también es muy conocida. Las composiciones de Dadooji en Pad , Sakhi y Atmabodh exhiben una hermosa fusión de filosofía y poesía. Se encuentran menciones a los discípulos de Dadooji en obras como Dadoo Janm Leelaparchi , Sant Gun Sagar , Namamala y Bhaktamal . Sant Gun Sagar y Namamala probablemente fueron escritos por el propio Dadooji. Dadooji era humilde e indulgente por naturaleza. Obras de Dadooji como Parichay Ka Ang y Kaayabeli Granth ahondan en la esencia del Vedanta , los Upanishads y la filosofía Sankhya . Jan Gopal y Jagjivan, discípulos de Dadooji, escribieron sobre su vida. Los discípulos Santdas y Jagannath compilaron Harde Bani , ganando fama. Sólo Dadooji Ki Vaani se conserva y se estudia exclusivamente en Dadoo Panth. Panth Pariksha es un texto de renombre que evalúa las características de un Sadhu Dadoo Panthi . [6]
Según el Dr. Nagendra, sus escritos están recopilados en el libro Laldas Ki Chetavani , que revela su profunda expresión y profundas experiencias místicas . Laldas Ki Vaani se ha encontrado en un manuscrito antiguo que data aproximadamente de 1861, lo que lo convierte en el manuscrito más antiguo y auténtico entre los recibidos. [6]
Se cree que Charandas nació en el año 1760 Vikram Samvat , y sus años de adolescencia se consideran el período de su despertar divino. Ramroop menciona una profecía de Guru Charandas Ji, titulada Nadir Shah Ko Parchana Dena Tatha Mohammad Shah Ka Darshan Ko Aana . Se considera que Charandas compuso durante el año 1781 Vikram Samvat, como se especifica en su obra Bhakti Sagar. Obras principales: Brahma Gyan Sagar, Brahma Charitra, Bhakti Sagar, Gyan Swaroday . Las 21 composiciones de Charandas son veneradas en la tradición con fe, incluyendo
Vraj Charit, Makhan Chori Leela, Cheeraharan Leela, Kurukshetra Leela, Yoga Sandeh Sagar, Dharma Jahaj, Bhakti Padarth Varnan, Bhakti Sagar, Gyan Sarvoday, Nasiket Leela, Daan Leela, Matki Leela, Kalinath Leela, Amar Lok Varnan, Ashtang Yoga, Bahya Gyan Sagar, Jagran Mahatmya, Shridhar Brahman Leela, Panchopanishad Saar, Man Vikrit Karan Sa a r. Estas composiciones, posiblemente todas parte del texto de Bhakti Sagar , han sido publicadas por Naval Kishor Press bajo la dirección de Charandas. Charandas Ji tuvo 52 discípulos , en particular Ramroop, Ramsatri, Sahjobai, Dayabai, Aatmaram, Jugatnand, Sahjanand, Ramsnehi, Jovandas, Gusaini Nagridas. En Jaipur, la sede del santo de la secta Ramroop Ji se encuentra en 'Pano Ka Dariba' (Ramganj Bazaar). Dayabai escribió 'Dayabodh' y Sahjobai fue el autor del texto 'Sahaj Prakash'. [6]
Residiendo en Shahpura en el año 1826, Ramcharan Ji compuso un vasto texto titulado Anbhaivani , dedicado a su gurú Kripa Ram. Otra obra suya, Ramrasambudhi , no está disponible actualmente.
Anbhaivani de Ramcharan Ji contiene 36.250 versos y enseñanzas. Publicado en 1981 como Anbhe Vani , este texto también incluye 21 composiciones adicionales además de coplas, como Guru Mahima, Shabd Prakash, Sukh Vilas, Jijnasa Bodh, Vishram Bodh y Ram Rasayan.Guru MahimaShabd PrakashSukh VilasJijnasa BodhVishram BodhRam Rasayan . Junto a estas, hay 21 composiciones más en el texto, incluidas Naam Pratap, Anarbh Vilas, Amrit Upadesh, Vishwas Bodh, Samata Nivas y Chintavani . [5]
La obra principal es Nisani . Menciona los principios de Pranayama , meditación y Hatha Yoga . Se encuentran muchos versos y versos de Shri Hariramdas. La obra literaria de Hariramdas Ji, la escritura más antigua, Bada Ramdvara , se conserva en Bikaner . Su composición más profunda es Nisani , que describe ampliamente los principios del Hatha Yoga, la meditación, el Pranayama y más. Siguiendo la santa tradición, la obra de Shri Dayaludas, Hariramdas Ji Ki Parchai, se almacena en la biblioteca de Bikaner y proporciona mucha información sobre su vida. Sólo escuchar una línea de su ' Rekhta ' trajo paz a la mente errante de Ramdasa, y se convirtió en su discípulo.
En Bikaner , al escuchar un ' Rekhta ' compuesto por el devoto del Señor Ram , San Hariramdas Ji, inmediatamente llegaron al lugar de peregrinación para ver a Hariramdas Ji y se convirtieron en sus discípulos.
Además de estas 24 escrituras, también se considera que Shri Ramdas Ji escribió poemas e himnos.
San Haridas Ji (1455-1543 d.C.) se menciona en nueve obras del Dr. Motilal Menaria:
Sus enseñanzas están recopiladas en Mantra Raj Prakash y Haripurus Ji Ki Vani .
Se hace mención de que la escritura Shri Pipaji Ki Bani escrita por San Pipaji está disponible en forma manuscrita . Un verso compuesto por Pipaji está incluido en la escritura fundamental Granth Sahib , editada por Guru Arjun Dev en la tradición sij . En este verso, Pipaji profundiza en el principio de que lo que está en el Pind está en el brahmand . También hay una referencia a la adquisición de Chintavani Jog , una gutka nombrada por Pipaji. Varios milagros asociados con Pipaji se mencionan en Pipa Parchai y Pipa Charit . Otras escrituras narran historias, anécdotas y versos relacionados con Pipa. [6]
Las principales obras de Sant Sundardas Ji incluyen "Gyan Samudra", "Gyan Savaiya" (Sundarvilas), "Sundar Saar", "Sundar Granthavali", etc.
Sant Sundardas Ji escribió aproximadamente 42 composiciones, incluidas Savaiyas y Manhar Chhands bellamente elaboradas. Su escritura refleja predominantemente la riqueza de Braj Bhasha y Khadi Boli .
Sant Sundardas no solo fue una figura literaria profunda en Rajasthan , sino también un importante contribuyente a toda la literatura hindi , creando un vasto corpus de literatura santa desde aproximadamente 1664 hasta 1746.
Algunas composiciones notables incluyen "Gyan Samudra", "Savang Yog Pradeepika", "Swapna Prabodh", "Ved Vichar" y muchas más, con un total de alrededor de 42 obras.
Conocido como el ' Shankaracharya de la literatura hindi ', Gyan Samudra y Sundar Vilas se consideran sus obras más destacadas. [6]
Rajjbaji comenzó a componer poemas e historias después de vivir con Daduji durante 5 o 6 años. Una de sus obras, ' Angavdhoo , ganó popularidad, donde recopilaron los escritos de Daduji. Rajjbavani y Sarvangi (Sarvang Yoga) son sus composiciones notables. [6]
Sus enseñanzas se encuentran en las escrituras Raidas Ki Parchi . De Sant " Raidas Ki Parchi ", se sabe que era vecino de Varanasi y se dedicaba al negocio de la confección de zapatos . De Sant Pipa Ki Parchi se sabe que Sant Ravidas llegó a Gagaron con su gurú Ramanand y Sant Kabir . En las escrituras relacionadas con Ravidas, están disponibles los versos de 'Ravidas Ki Parchi', 'Ravidas Ki Vani', Sakhiyan, etc. [7]
Saint Dhanna Ji es conocido por su autocompuesto ' Dhanna Ki Aarti ', que indica su dedicación a las actividades agrarias mientras mantiene una profunda reverencia por las prácticas devocionales en su vida. Consideraba que la búsqueda del poder espiritual dentro del ámbito de la vida familiar conducía a su bienestar. Las obras literarias de Dhanna Ji incluyen 'Dhanna Ji Ki Parachi', 'Dhanna Ji Ki Aarti' y algunos otros versos. [4]
Garibdas fue un erudito en el campo de Darshan Shastra (filosofía). Cuatro de sus obras están disponibles:
Anubhav Prabodh
sakhi
Chaubola
Almohadilla
Influenciado por su música, el emperador Jahangir le construyó un pozo y una residencia conocida como ' Garib Sagar ', donde residía y bebía agua. [8]
Meera compuso varias obras, intentando predominantemente expresar la devoción al Señor a través de sus versos. Algunas de sus principales composiciones incluyen:
Narsi Ji Ro Mayro
Geet Govind Ki Tika
Raag Govind
Saurath Ke Pad
Meera Bai Ka Malar
Garva Geet
Almohadilla de Phutkar
La poesía o literatura de Meera refleja los distintos aspectos o eventos de su vida personal. Meera, huérfana de madre, en su búsqueda del afecto maternal en Giridhar ( el Señor Krishna ), transformó ese amor maternal en amor y separación durante su juventud. [sesenta y cinco]
Compuso las Krishna Leelas (obras divinas del Señor Krishna ) del Shrimad Bhagwat en el idioma Vagdi . Su estilo de expresión se conoce como ' Chopda '. [6]
Shri Lalnath es autor de numerosas obras, entre las que se destacan: "Harirakh" (Doha Chaupai)
"Varn Vida" (Niti Rachna)
"Hari Leela"
"Nishkalank Parvaan"
"Phutkar Shabad"
"Jeev Samjhotari"
Se considera que su mejor creación es " Jeev Samjhotari ".
Sahajoba tiene una contribución incomparable al avance de Sant Sahitya. Su obra, ' Sahaj Prakash ', escrita en el año 1800, es su inestimable regalo a la literatura hindi .
Se han identificado dos textos auténticos de Dayabai: 1. Dayabodh 2. Vinay Malika. [9] [10]
Nabha Das se menciona en dos composiciones: una es la ampliamente conocida ' Bhaktamal ' y la otra ' Ashtayam ' o 'Ashtakal Charit'. [11]
Jan Gopal no sólo fue un gran santo sino también un eminente poeta. Fue un escritor prolífico y amante de la literatura. Se hace mención de 13 obras de su autoría:
Dadu Janmleela Parichay
Parichay
Dhruv Charitra
Prahlad Charitra
Mor Vivek Samvad
Sukh Samvad
Kaya Pran Samvad
Jard Bharat Charitra
Anant Leela
Chaubis Gurús Ki Leela
Barah Masiyan
Almohadilla Bhent Ke Savaiye
sakhi
Entre ellos, Dadu Janmleela Parichay es el más famoso, publicado por Lakshmi Narayan Trust, Jaipur.
San Bhishan fue uno de los discípulos de San Dadu Ji . Hasta ahora solo se han obtenido dos composiciones de Saint Bhikhandas: 1. Sarvang Bavani 2. Bharati Namamala . Hay 54 versos (pareados) en Sarvang . El período de composición se ilumina al final de este texto.
San Raghavdas se encuentra entre los discípulos de San Dadu . Eran discípulos de Sundara Das, el nieto discípulo de Prahlad Das. Son conocidos en la literatura hindi por su composición ' Bhaktamal '. [6]
San Santdas Maru se cuenta entre los 52 principales discípulos de San Dadu . Compuso la escritura Kadkha en alabanza a su gurú Dadu, que es una obra de gran renombre. Se dice que durante un baño en el Ganges en Kashi , apareció la propia Ganga Mata y lo instó a recitar su composición Kadkha . Santdas narró toda su composición a Ganga Mata de una manera rítmicamente estructurada.
Vajind fue discípulo de Dadoo . Pertenecía a la comunidad musulmana . Swami Mangaldas menciona ocho obras adicionales de Vajind además de sus discursos, mientras que el Dr. Menaria reconoce 16 de sus escritos. Vajind considera estas breves composiciones como parte de sus discursos, incluidas obras como "Arill", "Gun Kathiarnama", "Gun Utpattinama" y otras. [6]
Sant Jugatānand fue uno de los tres principales discípulos de Sant Charan Dās. Además de ellos, también fueron reconocidos Rāmarūp y Sahajobāi. Jugatānand no sólo fue venerado como un gran santo sino también estimado como un poeta destacado. He authored 12 works in the Santvāṇī style to propagate his tradition, including "Itihāsa Sāra Samuchchaya," "Bhakti Prabodha," "Bhagavad Gītā Mālā," "Satlokī Gītā," "Chaumāsā Aur Bārahmāsā," "Shrīmadbhāgavat Bhāṣā," "Āṭh Pahar Mūlchet Prasaṅg", "Shabda", "Kavitta", "Chār Padārtha", "Vichāra Bodha" y "Bhāgavat Mahātmya". Jugatānand, un poeta de gran calibre, abordó cuestiones sociales, relaciones familiares y sociales desinteresadas, autoentrega, publicación del arrepentimiento, separación del amor sátvico, análisis de la encarnación del conocimiento - yoga - bhakti , varios elementos de unión y separación, representación de sabores emocionales como pacífico y terrible, la naturaleza y experiencia de la dulce adoración, representación de la belleza, enseñanzas, crítica de la inconsistencia en el habla y acción y oposición a la hipocresía. La lista de los 122 discípulos de Jugatānand está compilada en 'Charan Dāsī Sampradāya Aur Uska Sāhitya.
"En el Charan Dasi Sant Sampraday, Akhairam ocupa un lugar importante. Fue discípulo de Sant Hona. Ramroop menciona a Akheraram en su libro 'Guru Bhakti Prakash' en el contexto de un evento especial durante el viaje de Charandas a Jaipur . El incidente se relaciona con el tiempo de Raja Pratap Singh . Durante una reunión, alguien elogió a Sant Charandas e impresionado por la admiración del rey, Charandas expresó el deseo de una reunión. En ese momento, Charandas residía permanentemente en Delhi también estaba presente y los invitó a hacerlo. Se instaló en una finca del pueblo como residencia permanente. Después de esto, Akhairam escribió una carta y se fue a Delhi. Alrededor de 1938, Charandas llegó a Jaipur, donde recibió un honor especial. Akhiram no solo era un santo sino también un gran poeta. incluyen: अखैसार (Akhaisar) विचार चरित्र (Vichar Charitra) क्षेत्र लीला (Kshetra Leela) गंगा महात्म्य (Ganga Mahatmya) - Fechado en 1808 Falgun Sudi 11, 1810 Falgun Sudi 8, 1812 Shravan Sudi 5, 1832 Magh Sudi 15.बाण गंगा महात् म्य ( Ban Ganga Mahatmya) - Fechado en 1840 Falgun Sudi 3.वैद्य बोध (Vaidya Bodh) - Fechado en 1850 Magh Sudi Sábado. ज्ञान बोध (Gyan Bodh) - Fechado el sábado Magh Sudi de 1850. शबद (Shabad) - Fechado el sábado Magh Sudi de 1850.
En sus composiciones, se ha discutido de manera crítica el análisis de la devoción al gurú, la gloria del gurú, la devoción a través de la compasión, la renunciación, la ilusión, Brahman, etc. Una de sus obras, 'Kshetra Leela', todavía se considera de Charandas, pero realmente pertenece a Akhairam. Describe vívidamente las hazañas pastorales de Krishna con un toque poético y emocional. Su trabajo sobre Vaidya Bodh es un tesoro del Ayurveda y presenta maravillosamente los métodos de tratamiento de enfermedades en Rajasthan.
San Vipra Nagari Dasa se menciona entre los 52 discípulos de Shri Charandas. La información sobre su mecenas se obtiene de una copia manuscrita de su obra 'Bhagavat ka Hindi Anuvad', a la que hace referencia Muni Kantisagar. Se cree que Nagari Dasa nació en el pueblo de Rajgarh en el distrito de Alwar .
San Agradevacharya se manifestó en el año 1553 en Falgun Shukla Dwitiya en una familia brahmán en una aldea de Rajasthan . En su infancia, San Agradasa estuvo bajo el refugio de Shri Krishna Das Payohari en el Galav Ashram. Guru Payohari inició al niño Agradasa. Se menciona su composición 'Agrasar', pero no está enteramente disponible; sólo algunos versos son accesibles. Además, están disponibles otras obras como Ashtayam, Kundaliya, Dhyana Manjari, Rahasyatraya, etc. [12]