La Easterhouse Festival Society se formó en otoño de 1977, en parte influenciada por una iniciativa similar y anterior, la Craigmillar Festival Society , formada en Edimburgo. El objetivo de la Sociedad era inspirar la acción comunitaria y unir a las personas de la comunidad. Easterhouse era un área bastante desfavorecida socioeconómicamente de Easterhouse, por ejemplo, que padecía una importante cultura de pandillas en las décadas de 1960 y 1990.
Easterhouse tenía un historial de problemas sociales relacionados con las privaciones y la violencia de pandillas. En 1968, el cantante y actor Frankie Vaughn visitó la finca Easterhouse y estaba tan preocupado por el problema de la violencia de las pandillas que coordinó, con la policía, una amnistía por arma blanca. [1] [2] Vaughn proporcionó financiación, con las ganancias de los espectáculos que presentó en Glasgow, para crear The Easterhouse Project para apoyar a los jóvenes alejados de las pandillas. [3] El Proyecto Easterhouse fue inaugurado en 1968 por Lord Kilbrandon . Entre 1969 y 1970, la investigadora Gail Armstrong realizó entrevistas con jóvenes que utilizaron el Proyecto, con el objetivo de comprender la percepción de las pandillas y el área de Easterhouse. [4] En un estudio de 1971, Gail Armstrong y su colega investigadora Mary Wilson argumentaron que la preocupación por la falta de comodidades y condiciones de vivienda en propiedades como Easterhouse se centró en las pandillas y fue eclipsada por ellas. [5] [6] Armstrong y Wilson (1971) resumen la intervención de Frankie Vaughn como tal:
Parece que los grupos que tuvieron más éxito en resolver el "problema" de Easterhouse fueron aquellos que tenían el poder de hacer públicas y activar sus propias definiciones de la situación -es decir, la administración de Glasgow, que enfrentó el problema de que sus propias ideologías de control estaban desacreditadas por la existencia de el proyecto [Casa de Pascua].
— Armstrong y Wilson, 'Control social, desviación y disidencia: problemas sociales, control social y el caso de Easterhouse', p.18
De hecho, el Proyecto Easterhouse fue recibido con una cobertura periodística negativa y escéptica. Los primeros líderes del Proyecto fueron los artistas Graham Noble y Archie Hind , y fomentaron un espíritu colaborativo que enfatizó la participación de los jóvenes en la ejecución del Proyecto, trabajando con los organizadores y fideicomisarios. [4] Sin embargo, la primera publicación del Proyecto decía que "aunque ha sido desagradable aceptarlo para muchos, el camino hacia los jóvenes ha demostrado ser en gran medida en sus propios términos". [4] Noble y Hind se centraron en la forma en que el arte podría facilitar las discusiones sobre el contexto social más amplio y explicaron:
Me interesaba el dibujo y la pintura y creo que eso también fue fundamental en el sentido de que creció la creencia de que a través de las artes se podía trabajar con jóvenes en circunstancias como Easterhouse, donde había muchas privaciones y mala educación y, por lo tanto, siempre la creencia de que el desarrollo personal del individuo era lo importante y lo material era lo menos importante. Así que creo que esa fue una de las principales cosas que aprendí de esa experiencia...
— Graham Noble, En defensa de Easterhouse, New Society (1970), páginas 328-9
El Proyecto enfatizó la necesidad de inversión social en los jóvenes, y las preocupaciones en torno a la financiación se sumaron a la continua cobertura negativa de la prensa. [4] El Proyecto Easterhouse cerró en 1971 antes de reabrir como un proyecto dirigido por la policía. El Proyecto, sin embargo, ayudó a destacar a Easterhouse como un área para el desarrollo comunitario de base y, ciertamente, Easterhouse se hizo conocido aún más por un periódico comunitario, The Voice, en la década de 1970, y por la Easterhouse Festival Society a finales de la década de 1970 y 1980.
La Easterhouse Festival Society se formó en otoño de 1977, después de que los líderes comunitarios Jim McCrossand y el reverendo Ron Ferguson facilitaran una reunión. [7] Como está escrito en el primer informe anual de la Easterhouse Festival Society (1978), el objetivo de la Sociedad era:
celebrar la vida de la comunidad, plantear preguntas sobre nuestra comunidad y tomar medidas, dar a los jóvenes algo que hacer, unir a todos los sectores de la comunidad. También mostraría a las autoridades que nosotros, como comunidad, parecemos organizar las cosas por nosotros mismos.
— Easterhouse Festival Society, Primer informe anual de la Easterhouse Festival Society (1978)
El primer festival tuvo lugar en el verano de 1978, se centró en el arte y los eventos fueron organizados tanto por la sociedad como por grupos locales independientes. Los eventos incluidos fueron un desfile, un fin de semana folclórico, 'Welly Chucking' y el "Concurso de manos amigas".
Tras el éxito del primer festival de verano, la Sociedad se expandió para apoyar diferentes áreas de la vida comunitaria. Por ejemplo, la Sociedad participó en planes de creación de empleo y, en 1980, la propia Sociedad empleaba aproximadamente a 46 personas. [7] La Festival Society recibió financiación de los consejos regionales y distritales a través del Programa de Ayuda Urbana, el Consejo Escocés de las Artes y otros grupos de educación comunitaria como la Fundación Gulbenkian . [7] [8] Esto ayudó a financiar iniciativas como Provanhall Holdings, que era una empresa comunitaria que ofrecía oportunidades de empleo y talleres de capacitación para la población local.
En el Festival Fringe de Edimburgo de 1979 , el grupo artístico de la Sociedad ganó el primer premio Fringe por una obra de teatro que produjo. [7] La Easterhouse Festival Society fue el tema de un episodio, emitido el 28 de abril de 1979, de la serie documental Open Door de la BBC . [9]
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Un impacto importante de la Sociedad fue la creación del 'mosaico', y esta obra de arte ayudó a atraer mucha publicidad positiva al trabajo de la Festival Society y la comunidad de Easterhouse. [10] El mural representaba la Libertad y consistía en pequeños azulejos de cerámica ensamblados, y una fotografía del mural apareció en la edición de abril de 1984 del periódico The Bulletin del Ayuntamiento de Glasgow . [10] En ese momento, el mosaico era uno de los más grandes de su tipo en el Reino Unido y medía 240 pies de largo. Cuando el mosaico estaba en construcción, se exhibió a la princesa Diana cuando visitó el área en febrero de 1983. [11] Al mosaico y la publicidad que lo rodeó se le atribuye haberle dado a la urbanización Easterhouse un poco de "levántate y listo". según lo citado en el periódico local La Voz . [7] El Lochend Mosaic se inauguró oficialmente en junio de 1984, con la asistencia de artistas locales como 'Big Rory'. [12]
La Easterhouse Festival Society fue esencialmente eliminada cuando los proyectos artísticos comunitarios fueron asumidos por las agendas de prestación de servicios y artes de las autoridades locales en la década de 1980. [13] La Dra. Liz Gardiner fundó Fablevision para continuar con el legado de la Sociedad y Gardiner explica: "cuando la Easterhouse Festival Society colapsó, principalmente debido a una mezcla de esta falta de comprensión y políticas/rivalidades locales, Fablevision nació con una enfoque de trabajo en áreas temáticas del contexto social." [14]
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