Alfredo Maria Bonanno (4 de marzo de 1937 - 6 de diciembre de 2023) fue un anarquista italiano , reconocido como un destacado teórico y defensor del anarquismo insurreccional contemporáneo . [1] [2] Anarquista de larga data, fue encarcelado varias veces. Bonanno fue editor de Anarchismo Editions , entre muchas otras publicaciones, de las cuales solo algunas han sido traducidas al inglés. Estuvo involucrado en el movimiento anarquista durante más de cuatro décadas. Bonanno murió el 6 de diciembre de 2023, a la edad de 86 años. [3]
En la década de 1960, una tendencia dentro del anarquismo italiano que no se identificaba ni con la Federación Anarquista Italiana, de tendencia sintetista más clásica , ni con los GAAP (Grupos Anarquistas de Acción Proletaria), de tendencia plataformista , comenzó a surgir como grupos locales. Estos grupos enfatizaban la acción directa , los grupos de afinidad informales y la expropiación para financiar la actividad anarquista. [4] Fue dentro de estos grupos donde surgió Bonanno, particularmente influenciado por la práctica del anarquista español exiliado Josep Lluís i Facerias . [4]
La revista Do or Die informa que "Gran parte de la crítica anarquista insurreccional italiana de los movimientos de los años 70 se centró en las formas de organización que dieron forma a las fuerzas de lucha y de ahí surgió una idea más desarrollada de organización informal. Una crítica de las organizaciones autoritarias de los años 70, cuyos miembros a menudo creían que estaban en una posición privilegiada para luchar en comparación con el proletariado en su conjunto, se refinó aún más en las luchas de los años 80, como la lucha de principios de los años 80 contra una base militar que albergaría armas nucleares en Comiso, Sicilia. Los anarquistas fueron muy activos en esa lucha, que se organizó en ligas autogestionadas". [5] Un teórico principal de estas ideas fue Bonanno y su publicación Anarchismo . [2]
En 1993 Bonanno escribió Por una internacional insurreccionalista antiautoritaria en el que propone la coordinación entre los insurrectos mediterráneos después del período de la disolución de la Unión Soviética y la guerra civil en la ex Yugoslavia . [6]
Bonanno fue uno de los cientos de anarquistas italianos arrestados la noche del 19 de junio de 1997, cuando las fuerzas de seguridad italianas llevaron a cabo redadas en centros anarquistas y domicilios particulares en toda Italia. Las redadas se produjeron tras el atentado con bomba en el Palazzo Marino de Milán, Italia, el 25 de abril de 1997. El 2 de febrero de 2003, Bonanno fue condenado a 6 años de prisión más una multa de 2.000 euros (primer grado: 3 años y 6 meses) por robo a mano armada y otros delitos. Estos cargos estaban relacionados con el "proceso Marini", en el que se condenó a anarquistas italianos por pertenecer a un grupo armado subversivo cuyo líder ideológico era Bonanno.
Bonanno pasó un año y medio en la cárcel por publicar Armed Joy . [7]
El 4 de octubre de 2009, Bonanno fue arrestado junto con el anarquista griego Christos Stratigopolous en Trikala , Grecia Central, bajo sospecha de haber llevado a cabo un robo a mano armada en un banco local. Se encontraron 46.900 euros en efectivo en el coche. [8]
El 13 de diciembre de 2013 se le negó la entrada a Chile a Bonanno , quien tenía previsto participar en una serie de conferencias en Chile. Tras haber llegado a Chile con Sky Airlines desde Argentina, la misma aerolínea lo trasladó de regreso a Argentina dos horas después de su llegada. [9] La Policía de Investigaciones de Chile afirmó que la denegación de entrada se debió a los antecedentes penales de Bonanno. [9]
Respecto a las luchas de liberación nacional , dijo que los anarquistas:
...se niegan a participar en frentes de liberación nacional; participan en frentes de clase que pueden o no estar involucrados en luchas de liberación nacional. La lucha debe extenderse para establecer estructuras económicas, políticas y sociales en los territorios liberados, basadas en organizaciones federalistas y libertarias. [10]
Bonanno rechazó las organizaciones formales en favor de los grupos de afinidad , aunque esto no debe confundirse con un rechazo a los grandes grupos de personas que trabajan juntas para lograr un objetivo. Al respecto, Bonanno dijo:
Un único grupo de afinidad no puede necesariamente llevar a cabo por sí solo una intervención de este tipo. A menudo, al menos según las (pocas y controvertidas) experiencias realizadas hasta la fecha, la naturaleza del problema y la complejidad de la intervención, incluida la extensión del área así como los medios necesarios para desarrollar el proyecto y las ideas y necesidades de las personas implicadas, requieren algo más. De ahí la necesidad de mantenerse en contacto con otros grupos de afinidad para aumentar el número de compañeros y encontrar los medios e ideas adecuados a la complejidad y dimensión del problema que se está afrontando. [11]
Bonanno también rechazó el sindicalismo y contrastó su crítica con la de Errico Malatesta , rechazándolo no sólo como fin, sino también como medio:
Como veremos más adelante, la posición de Malatesta es radical, pero no estamos totalmente de acuerdo con él. No cabe duda de que el sindicalismo no es un fin en sí mismo, pero el hecho de que pueda ser considerado un medio debe implicar un medio para preparar la revolución, no para continuar la explotación o, peor aún, preparar la contrarrevolución. Ése es el problema. [12]
Aunque rechazaba la organización formal, no creía que la praxis debiera limitarse a los simples anarquistas. Para ello, utilizó el término "núcleos de base autónomos", que incluyen a anarquistas y no anarquistas que luchan juntos:
El elemento esencial del proyecto insurreccional es, pues, la participación de las masas. Y, como hemos partido de la condición de afinidad entre los grupos anarquistas que participan en él, es también un elemento esencial de esa afinidad misma. No sería más que una mera camaradería de élite si se circunscribiera a la búsqueda recíproca de un conocimiento personal más profundo entre camaradas.
Pero sería absurdo intentar que otras personas se hagan anarquistas y sugerirles que entren en nuestros grupos durante la lucha. No sólo sería absurdo, sino que sería una horrible forzamiento ideológico de las cosas que trastocaría todo el sentido de los grupos de afinidad y de la eventual organización informal que podría surgir para hacer frente al ataque represivo específico.
Pero aquí nos encontramos ante la necesidad de crear estructuras organizativas capaces de reagrupar a los excluidos de tal manera que se inicie el ataque a la represión. Así llegamos a la necesidad de dar vida a núcleos de base autónomos, que pueden darse cualquier otro nombre que indique el concepto de autoorganización.
Hemos llegado ahora al punto crucial del proyecto insurreccional: la constitución de núcleos de base autónomos (utilizamos este término para simplificar).
La característica esencial, visible e inmediatamente comprensible de estos últimos es que están compuestos tanto por anarquistas como por no anarquistas. [11]
Algunos de los ensayos publicados de Bonanno traducidos al inglés incluyen:
El ilegalismo
moderno es comúnmente asociado y defendido por los defensores del "anarquismo insurreccional", del cual Bonnano [ sic ] es visto como un teórico principal.
