Khalsa bole (Gurmukhi: ਖ਼ਾਲਸਈ ਬੋਲੇ o ਖ਼ਾਲਸਾ ਬੋਲੀ; Ḵẖālasa'ī bōlē , Ḵẖālasā bōlī ; que significa "palabras de Khalsa "; alternativamente transcrito como Khalsa boli ) es una variedad de lenguaje basada en la bravuconería desarrollada y hablada por miembros de la secta Akali-Nihang del sijismo . [8] También se ha descrito como un lenguaje codificado. [9] Sant Singh Sekhon describe el lecto como un "patois grandilocuente" que "comprende eufemismos y jerga simbólica de confianza y coraje de gran espíritu". [10]
Otros nombres comunes para el lect son Gar Gaj Bole (ਗੜਗੱਜ ਬੋਲੇ; que significa "palabras que truenan"), Nihang Singh de Bole ("palabras de los sikhs Nihang"), Nihang Bola ("Nihang habla") y Khalsa de bole ("palabras de los Khalsa"). [11] [12] [10]
El dialecto abarca el concepto filosófico sij de permanecer siempre optimista, conocido como Chardi kala . [13] El dialecto único sirve para objetivos marciales y mentales, como ayudar al hablante y a los oyentes a permanecer de buen ánimo frente a la adversidad. [14] [15] Sirve como un acto verbal de disenso frente a circunstancias problemáticas. [12]
"Hay un alto grado de ambivalencia general entre los sijs hacia los nihangs y sus deras . No hay un conocimiento real, pero a través de la construcción del pasado sij por parte de los ragis y dhadis y otros involucrados en la invención de la tradición sij, parecen haber hecho sacrificios por la fe y el qaum. Una posible consecuencia de su relativo aislamiento podría ser el desarrollo de un lenguaje codificado. Sekhon (1997: 229) atribuye estos diferentes significados de las palabras como metáforas de optimismo y creencia en el logro inevitable de la meta: "Al tomar una comida de gramo tostado por necesidad, un nihang se describiría a sí mismo como si estuviera comiendo almendras. Incluso ahora, para los nihangs, las cebollas son piezas de plata, las rupias, por otro lado, meros guijarros y un garrote, el depósito de la sabiduría".
— Pashaura Singh , Louis E. Fenech, Manual de Oxford de estudios sikh (2014), página 380
Algunos afirman que fue inventado por Banda Singh Bahadur , el general y mártir sij de principios del siglo XVIII . [11] : 120 El erudito sij, Piara Singh Padam, afirma que se originó a principios del siglo XVII, durante la época de los gurús sijs . [16] El dialecto se desarrolló durante el período de intensa persecución de los sijs por los imperios mogol y durrani en el siglo XVIII. [17] Durante ese período, los sijs se marcharon a las montañas, las selvas y los desiertos para escapar de las políticas genocidas promulgadas contra ellos. [17]
" El Gurú Gobind Singh renombraba a algunos de los Singh más pequeños o más débiles en las filas del Ejército Khalsa . Les otorgaba títulos elevados como 'Dharti-Hallaa Singh' (literalmente, el que sacude la tierra). Esto no sólo generaba miedo y dudas en las filas de los soldados enemigos, sino que alentaba a los Singh del Ejército Khalsa a luchar heroicamente con coraje y confianza y a honrar los nombres que les había dado el Gurú".
— Nihang Darshan Singh, grabación de audio, julio de 2006 [18]
Jasbir Singh Sarna afirma que la variedad lingüística evolucionó durante el período de Nawab Kapur Singh . [19]
Según Sant Singh Sekhon, los Nihangs desarrollaron un vocabulario especial lleno de eufemismos y paralelismos con palabras y frases comunes para complementar su papel y carácter marciales. [10] Los Nihangs usaban estos términos para "hacerse el gracioso de las dificultades", para describir a los enemigos de una manera audaz y provocativa, y para menospreciar/ridiculizar las cosas de la comodidad mundana. [10]
El dialecto todavía es utilizado por algunos sikhs modernos, especialmente los akali-nihangs. [20] Los nihangs todavía emplean el khalsa bole en sus campamentos y también cuando hablan con miembros del público en general. [10] El khalsa bole que utilizan los nihangs hoy en día con el público tiene un propósito cómico pero también de secretismo. [10] Los eufemismos utilizados por los nihangs pueden interpretarse como despectivos. [10]
Muchos nihangs modernos son ridiculizados por usar su dialecto. [12] A menudo son el blanco de bromas de los forasteros. [12] Muchos de los términos de Khalsa Bole se han olvidado y se han perdido. [10]
Khalsa bole obtiene su vocabulario de "una mezcla de punjabi , hindi antiguo , persa y otros dialectos utilizados en varias regiones de la India". [21] [14]
La edad del antiguo punjabi: hasta 1600 d. C. […] Se dice que se pueden encontrar pruebas del antiguo punjabi en el Granth Sahib.
el punjabi ha atravesado las siguientes tres etapas de desarrollo: el punjabi antiguo (del siglo X al XVI), el punjabi medieval (del siglo XVI al XIX) y el punjabi moderno (del siglo XIX al presente).
Gurú Nanak, que los superaba a todos por la frecuente sutileza de sus elecciones lingüísticas, incluido el uso de formas dialectales y de préstamos frecuentes del sánscrito y el persa, combinó este lenguaje poético de los sant con su antiguo punjabi nativo. Es esta mezcla de antiguo punjabi e hindi antiguo lo que constituye el idioma central de todos los gurús anteriores.
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: otros ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )Esta lengua Nihang Singhi ayudó a los Singh de aquellos días a mantenerse con buen ánimo y a enfrentar la tempestad de las ordalías con valentía.
A lo largo de los años, mientras luchaban en batallas suicidas y vivían de la jungla en condiciones marginales, los Nihang desarrollaron su propio estilo de vida, modales e incluso lenguaje distintivos. Para un Nihang, incluso hoy, responder al llamado de la naturaleza es "conquistar Chittor o Multan", fumar es "besar a una burra" y el chile rojo es "una mujer pendenciera". Además, tal vez debido a las duras vidas que se vieron obligados a llevar, a los Nihang se les permitió el uso de un brebaje hecho de cannabis y frutos secos al que llaman garamjal (agua caliente).
“Sueña con ejércitos y piensa en cientos de miles de personas. Si está solo, dirá: ‘Hay cientos de miles de Khalsa presentes’. Si le preguntas cómo está, responderá: ‘El ejército está bien’. Para él, el hambre es intoxicación, un poni miserable, un corcel árabe o iraquí… y morir sería emprender una expedición”. – ‘Nihangs’, una sección de la Enciclopedia del Sikhismo, editada por el profesor Harbans Singh y publicada por la Universidad Punjabi, Patiala.