Bogdan Musiał (nacido en 1960 en Polonia) es un historiador polaco-alemán. En 1985 abandonó Polonia y se convirtió en refugiado político en Alemania, donde obtuvo la ciudadanía alemana. En 2010 regresó a Polonia y se convirtió en profesor en la Universidad Cardenal Stefan Wyszyński de Varsovia . [1]
Musiał se especializa en la historia de la Segunda Guerra Mundial . [2] [3]
Bogdan Musiał nació en 1960 en Wielopole, condado de Dąbrowa , Polonia . Trabajó en minas de Silesia y colaboró con el movimiento polaco Solidarność . Debido a esta última participación, fue perseguido por la seguridad del Estado y en 1985 solicitó y recibió asilo político en la República Federal de Alemania ; en 1992 se naturalizó . Trabajó como mecánico y de 1990 a 1998 estudió historia, ciencias políticas y sociología en la Universidad Leibniz de Hannover y la Universidad de Manchester . En 1998 se graduó con una tesis sobre el tratamiento de los judíos en la Polonia ocupada.
Entre 1991 y 1998, Musiał recibió una beca de la Fundación Friedrich Ebert . Durante ese tiempo fue uno de los principales críticos de la exposición Wehrmachtsausstellung , compilada por el Instituto de Investigación Social de Hamburgo , que finalmente tuvo que ser revisada seriamente antes de reabrirla para ajustarse a sus hallazgos. [4] [5]
Desde 1998 trabajó como investigador científico en el Instituto Histórico Alemán de Varsovia, donde estudió fuentes hasta entonces inaccesibles sobre los crímenes de la NKVD soviética durante la retirada soviética en 1941, que intensificó la violencia. [2]
Se habilitó en 2005. En 2008 publicó el libro Kampfplatz Deutschland . 2010-2015 vivió en Polonia y trabajó en la Universidad Cardenal Stefan Wyszyński de Varsovia . [6]
En 2007, Musiał escribió en el Frankfurter Allgemeine Zeitung que Zygmunt Bauman había sido agente de la Urzad Bezpieczenstwa (policía secreta comunista) de Polonia entre 1945 y 1953 y que había participado en la limpieza política de opositores. Bauman respondió que no dignificaría a Musiał con una respuesta porque "no quiero dar peso ni importancia a algo que está [compuesto de] medias verdades y mentiras al 100%. Lo que es verdad en su artículo no es nuevo, porque todo el mundo sabía que yo era comunista". [7] [8] [9] Investigaciones anteriores de Piotr Gontarczyk demostraron que Bauman había sido de hecho un oficial político e informante secreto de las autoridades comunistas y había recibido premios del gobierno comunista por luchar contra los movimientos democráticos e independentistas polacos. [10]
En 2008, Musiał publicó un artículo controvertido en Rzeczpospolita en el que afirmaba que el padre del historiador polaco Włodzimierz Borodziej —que había abogado por nuevas investigaciones sobre la huida y expulsión de los alemanes de Polonia durante y después de la Segunda Guerra Mundial— había sido un oficial de la Służba Bezpieczeństwa y había organizado el puesto de Borodziej en la Comisión de Libros de Texto Alemán-Polaco, lo que, según Musiał, empañó la credibilidad de Borodziej como historiador. [11] [12] [13]
Musiał criticó al Ministerio de Asuntos Exteriores polaco por recomendar el libro Inferno of Choices: Polish and the Holocaust , como una promoción de una "pedagogía de la vergüenza", que puede tener un efecto irreparable en la imagen de Polonia en el extranjero. [14] [15] [16] También criticó la película Aftermath basada en los eventos del pogromo de Jedwabne y a su director Władysław Pasikowski , diciendo que los países fuera de Polonia no tolerarían un desdén similar. [17] [18]
Musial apoya la exigencia de reparaciones de guerra a Alemania por la destrucción y pérdida de vidas que Polonia sufrió a causa de la Alemania nazi, que él considera impagadas (Alemania afirma que el Tratado sobre el Acuerdo Final con Respecto a Alemania eximió tales reclamaciones). [19]
Según Musial, La caza de los judíos, de Jan Grabowski, no examinó el material que contradecía la tesis de Grabowski, incluidas las declaraciones de testigos polacos, las declaraciones alemanas y los archivos de la resistencia polaca. Musial argumentó que el libro subestima el número de sobrevivientes judíos mientras infla el número de polacos cómplices, y que las declaraciones hechas por polacos son criticadas mientras que las de los testigos judíos no. [20]
Yehuda Bauer revisó el libro de Musiał Sowjetische Partisanen: Mythos und Wirklichkeit, 1941-1944 , y lo calificó como "una contribución muy importante" a la historia de la guerra, los partisanos soviéticos y las relaciones partisanas polaco-judías en Bielorrusia. [21] Karel Berkhoff afirmó que el libro probablemente seguirá siendo una descripción completa de la guerra partisana en Bielorrusia debido a su gran base de fuentes. Berkhoff destacó el hallazgo clave del libro de que los partisanos soviéticos actuaron "más o menos independientemente de Moscú" y nunca fueron completamente controlados por la NKVD . Como resultado, en las zonas controladas por los partisanos soviéticos, con frecuencia robaban a los campesinos locales, atacaban a los judíos, atacaban a las mujeres, golpeaban y mataban a los lugareños y en algunas ocasiones destruyeron aldeas enteras. [22]
El profesor Zdzisław Winnicki ha reseñado el libro de Musial sobre los partisanos soviéticos, calificándolo de «trabajo impresionante y pionero», con «evaluaciones increíblemente valiosas» sobre la eficacia en combate de las unidades partisanas soviéticas y su infiltración por parte de la NKVD . Winnicki concluye que el trabajo de Musial es un estudio maduro y objetivo que nos ayuda a comprender no solo los acontecimientos pasados, sino también las opiniones y actitudes actuales en Bielorrusia . [23]
Anders Rudling , en su reseña de “Konterrevolutionäre Elemente sind zu erschießen”: Die Brutalisieung des deutsch-sowjetischen Krieges im Sommer 1941 (“Los elementos contrarrevolucionarios deben ser fusilados”: La brutalización de la guerra germano-soviética en el verano de 1941), señaló que Musiał predijo en su introducción que “a los intelectuales liberales alemanes no les va a gustar su libro por razones políticas” porque “la sensibilidad que rodea el tema del Holocausto y el pasado nacionalsocialista ha funcionado a menudo como un obstáculo para un enfoque académico del tema”. Musiał atribuye la responsabilidad del estallido de la Segunda Guerra Mundial tanto a Alemania como a la Unión Soviética. Según Rudling, Musiał hace uso de “estadísticas controvertidas, destinadas a señalar que los polacos fueron señalados y sometidos a un terror excepcionalmente duro bajo Stalin”. Rudling concluye diciendo que "Al centrarse en estos trágicos acontecimientos, el libro ha suscitado un debate". [24] Wolfram Wette escribió que el libro está lleno de contradicciones y confunde a los perpetradores y las víctimas. Según Wette, las partes de los libros que describen la ocupación soviética de Polonia Oriental contienen información interesante, sin embargo, la afirmación de Musiał de que "Entre 1939 y 1941... el terror soviético en Polonia Oriental era comparable al terror nazi en la Polonia ocupada por Alemania, si no peor", anticipa sus hallazgos que están afectados por una actitud "antisoviética específicamente polaca". [25]
Alexander B. Rossino afirma que la investigación de Musiał es detallada y ha dado como resultado una comprensión más matizada de la participación judía en las fuerzas de ocupación soviéticas. Rossino subraya que, si bien Musiał ha sido criticado por afirmar que los judíos en el este de Polonia estaban sobrerrepresentados en las instituciones soviéticas, el examen de los informes de los testigos descubrió que en muchos casos los miembros de la milicia judía participaron directamente en arrestos masivos y acciones de deportación. Rossino escribe que otros estudiosos de la solución final en la Unión Soviética ocupada han corroborado los hallazgos de Musiał. Nombra entre ellos a Yitzhak Arad, quien escribió que los judíos desempeñaron un papel relativamente importante en el Partido Comunista que estaba detrás de las acciones en la Polonia ocupada. Otros estudiosos incluyen a Dov Levin, quien escribió "la etiqueta de la administración soviética como un 'régimen judío' se generalizó cuando los milicianos judíos ayudaron a los agentes de la NKVD a enviar a los polacos locales al exilio". Rossino también nombra a Jan Gross, quien según él escribió en 1983 que la "colaboración judía" con las autoridades soviéticas estaba detrás del repentino aumento del antisemitismo entre la población no judía en el este de Polonia. [26]
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