Boetius de Dacia , OP (también escrito Boethius de Dacia ) fue un filósofo danés del siglo XIII .
La traducción de su nombre Danske Bo (" Bo el danés") al latín medieval como Boetius de Dacia proviene del hecho de que el topónimo Dania , que significa Dinamarca, se confundía ocasionalmente con Dacia durante la Edad Media.
Boecio nació en la primera mitad del siglo XIII. No se sabe mucho de su vida temprana. El intento de conectarlo con personas conocidas de Dinamarca o Suecia no ha tenido éxito. [1] [ fuente no primaria necesaria ] Todo lo que se sabe es que fue a Francia para enseñar filosofía en la Universidad de París . En la universidad, se asoció con Siger de Brabante . Continuó enseñando durante algún tiempo como maestros de artes en lugar de pasar rápidamente a estudiar en la facultad de teología o encontrar un empleo no académico. Compartió esta inusual trayectoria profesional con Siger y otros como Roger Bacon y Jean Buridan . Fue condenado por Stephen Tempier en 1277 por ser un miembro destacado del movimiento averroísta . [2] Boecio huyó de París con Siger y apeló al papa Nicolás III . Fue detenido en la curia pontificia de Orvieto . Luego se unió a los dominicos en Dinamarca.
Boecio fue un seguidor de Aristóteles y Averroes y una figura destacada en el dogma modista. Escribió sobre lógica , filosofía natural , metafísica y ética , aunque algunas de sus obras no han sobrevivido. Algunos de sus escritos incluyen; Modi Significandi , Super librum Perihermenias y Quaestiones super librum De animalibus, donde comenta estos temas en profundidad . [3] Su posición central era que la filosofía tenía que seguir a donde condujeran los argumentos, independientemente de su conflicto con la fe religiosa. Para él, la filosofía era la actividad humana suprema, y en este mundo solo los filósofos alcanzaban la sabiduría. En su libro Sobre el bien supremo, o Sobre la vida del filósofo, ofrece una descripción fervientemente aristotélica del bien supremo del hombre como la contemplación racional de la verdad y la virtud. Entre las conclusiones controvertidas a las que llegó están la imposibilidad de la creación ex nihilo , la eternidad del mundo y de la raza humana, y que no podía haber resurrección de los muertos .
A pesar de sus opiniones radicales, Boecio siguió siendo cristiano ; intentó reconciliar sus creencias religiosas con sus posiciones filosóficas asignando a la filosofía la investigación del mundo y de la naturaleza humana , mientras que a la religión asignó la revelación sobrenatural y los milagros divinos . Fue condenado por sostener la doctrina de la " doble verdad ", aunque tuvo cuidado de evitar llamar verdaderas simpliciter a las conclusiones filosóficas que fueran contrarias a la religión : en cada rama del conocimiento, uno debe tener cuidado de calificar sus conclusiones. [4] Las conclusiones a las que llega el filósofo son verdaderas "según las causas y principios naturales" ( De Aeternitate Mundi , p. 351). [ se necesita una fuente no primaria ]
Al igual que su vida temprana, los investigadores no han podido encontrar exactamente cuándo murió Boecio o qué hizo después de 1277. "El Catálogo Stams" (siglo XIV) es una colección de literatura de escritores dominicos que incluye a Boecio, por lo que hay alguna evidencia que sugiere que se convirtió en fraile después de su carrera en las artes liberales. [5]