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Booz Hus

Boaz Huss (nacido en 1959) [1] es profesor de Cabalá en el Departamento de Pensamiento Judío Goldstein-Goren de la Universidad Ben-Gurion del Negev . Es un destacado estudioso de la Cabalá contemporánea.

Temprana edad y educación

Booz Hus nació en Jerusalén , Israel. [1] Completó su trabajo de pregrado y posgrado en la Universidad Hebrea de Jerusalén , donde obtuvo una licenciatura en Filosofía e Historia del Pensamiento Judío en 1986 y un doctorado. en Historia del Pensamiento Judío en 1993. [2] Su tesis doctoral, Ketem Paz – La doctrina cabalística del rabino Simeón Lavi en su comentario al Zohar , [3] fue supervisada por el profesor Moshe Idel . [2]

Fue becario postdoctoral Fulbright en la Universidad de Yale (1993/4), becario Starr en el Centro de Estudios Judíos de la Universidad de Harvard (2002) y becario del Instituto de Estudios Avanzados de la Universidad Hebrea de Jerusalén (1998 ). /9, 2008/9). [4] Dio conferencias en la Universidad Hebrea (1994-1996) y en la Universidad de Tel Aviv (1995-1996) antes de llegar al departamento Goldstein-Goren de Pensamiento Judío de la Universidad Ben-Gurion; [5] Ha presidido el departamento en 2010-2012. [6] Ha recibido varias becas de investigación , incluidas dos becas de cuatro años de la Fundación de Ciencias de Israel sobre los temas "Principales tendencias en la Cabalá del siglo XX" (2005) y "La Cabalá y la Sociedad Teosófica (1875-1936)". [7]

Huss es miembro de la junta directiva de la Sociedad Europea para el Estudio del Esoterismo Occidental y ha formado parte de los consejos editoriales del Proyecto Educativo Zohar en Chicago y de la Revista Internacional para el Estudio de Nuevas Religiones. [6]

Beca

Los intereses de investigación de Huss abarcan el Zohar y su recepción, la Cabalá moderna y contemporánea, el esoterismo occidental y la Nueva Era . Su primera monografía estuvo dedicada a la Cabalá del rabino Shimon Lavi, uno de los primeros comentaristas del Zohar. En su segunda monografía examinó la recepción del Zohar y la construcción de su valor simbólico. Huss fue uno de los primeros eruditos en "tomar en serio las expresiones más contemporáneas del misticismo judío que han sido en gran medida ignoradas por los eruditos". [8]

Ha escrito sobre la Cabalá comunista del rabino Yehuda Ashlag , [9] sobre motivos cabalísticos utilizados por Madonna , [10] y sobre la característica New Age y posmoderna de la Cabalá contemporánea. [11] Huss también estudió la historia de la investigación de la Cabalá y criticó el uso del término "misticismo" como categoría definitoria de la Cabalá y el jasidismo , y el marco teológico del estudio académico del misticismo judío. [12] Es ampliamente citado en la literatura cabalística contemporánea. [13] [14] [15] [16]

En 2006 apareció como él mismo en la película para televisión "Decodificando el pasado: secretos de la Kabbalah", junto con otros estudiosos de la Kabbalah como Michael Berg, Pinchas Giller, Moshe Idel, Daniel C. Matt , Ronit Meroz y Byron Sherwin . [17]

Bibliografía seleccionada

Referencias

  1. ^ ab "Booz Hus". Universidad Ben-Gurión del Néguev . Consultado el 18 de diciembre de 2013 .
  2. ^ ab "Booz Huss - Educación". Universidad Ben-Gurión del Néguev . Consultado el 18 de diciembre de 2013 .
  3. ^ Huss, Booz (octubre de 1992). "Ketem Paz - La doctrina cabalística del rabino Simeón Lavi en su Comentario del Zohar".
  4. ^ "Boaz Huss - Premios y becas". Universidad Ben-Gurión del Néguev . Consultado el 18 de diciembre de 2013 .
  5. ^ "Boaz Huss - Historial laboral (nombramientos académicos)". Universidad Ben-Gurión del Néguev . Consultado el 18 de diciembre de 2013 .
  6. ^ ab "Boaz Huss - Actividades profesionales". Universidad Ben-Gurión del Néguev . Consultado el 18 de diciembre de 2013 .
  7. ^ "Boaz Huss - Becas de investigación". Universidad Ben-Gurión del Néguev . Consultado el 18 de diciembre de 2013 .
  8. ^ Wolfson, Elliot R. (2007). "Estructura, innovación y temporalidad directiva: el uso de modelos para estudiar la continuidad y la discontinuidad en la tradición cabalística". Revista para el estudio de las religiones y las ideologías . 6 (18): 162.
  9. ^ Odenheimer, Micha. "Luminaria de los últimos días". Haaretz . Consultado el 18 de diciembre de 2013 .
  10. ^ Huss, Boaz (otoño de 2005). "Todo lo que necesitas es LAV: Madonna y la Cabalá posmoderna". Revisión trimestral judía . 95 (4): 611–624. doi :10.1353/jqr.2005.0077. S2CID  170180659.
  11. ^ "La Nueva Era de la Cabalá: Cabalá contemporánea, Nueva Era y espiritualidad posmoderna". Estudios judíos modernos . 6 (2): 107–125. Julio de 2007. doi : 10.1080/14725880701423014. S2CID  143399862.
  12. ^ "¿Es la Cabalá misticismo? Continuando el debate". Zeek. 17 de octubre de 2009 . Consultado el 18 de diciembre de 2013 .
  13. ^ Hellner-Eshed, Melila; Wolski, Nathan (2009). Un río fluye desde el Edén: el lenguaje de la experiencia mística en el Zohar . Prensa de la Universidad de Stanford. págs. 429–430. ISBN 978-0804776240. huss.
  14. ^ Acónito, Etan (2009). Como luz antes del amanecer: el mundo interior de un cabalista medieval. Prensa de la Universidad de Stanford. págs. 15-16. ISBN 978-0804774871.
  15. ^ Ogren, Brian (2009). Renacimiento y renacimiento: reencarnación en la Cabalá italiana moderna temprana. Rodaballo. pag. 53.ISBN​ 978-9004177642.
  16. ^ Kaplan, Marion A.; Dash Moore, Déborah (2011). Género e historia judía. Prensa de la Universidad de Indiana. págs. 222-223. ISBN 978-0253222633.
  17. ^ "Decodificando el pasado: secretos de la Cabalá". Base de datos de películas de Internet . Consultado el 18 de diciembre de 2013 .

enlaces externos