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Edwin Black (retórico)

Edwin Benjamin Black (26 de octubre de 1929 – 13 de enero de 2007) fue uno de los principales estudiosos de la crítica retórica . Criticó el « neoaristotelismo » por carecer de una comprensión histórica, social, política y cultural más amplia del texto y por concentrarse solo en ciertos métodos y aspectos limitados, como los modos aristotélicos de retórica: ethos , pathos y logos . Instó a los críticos a analizar tanto los motivos como los objetivos dentro de las normas e ideologías culturales situadas . [2]

Biografía

Nacido en Houston , Texas , el 26 de octubre de 1929, Edwin Benjamin Black asistió a la Universidad de Houston y se graduó con un título en Filosofía en 1951. Obtuvo su Maestría en Artes en Retórica y Oratoria en la Universidad de Cornell en 1953, y luego continuó su estudio de doctorado en la Universidad de Cornell con una especialización en filosofía y psicología social. Tuvo una larga carrera docente que comenzó en la Universidad de Washington en St. Louis (1956-1961). Luego se trasladó a la Universidad de Pittsburgh como profesor asistente en el Departamento de Inglés (1961-1967) y finalmente a la Universidad de Wisconsin Madison (1967-1994). Obtuvo el doctorado de Cornell en 1962. [3]

La principal intervención de Black se puede resumir en tres partes:

Las principales publicaciones de Black incluyen: Crítica retórica: un estudio en método (1965) y La segunda persona (1970).

Black murió el 13 de enero de 2007. [1]

Crítica retórica: un estudio sobre el método

Este libro fue desarrollado como un proyecto continuo para la tesis doctoral de Black en 1962 en la Universidad de Cornell . [5] El libro se centró en el examen de quince ensayos de A History and Criticism of American Public Address y analizó las limitaciones de las teorías del neoaristotelismo sobre la crítica retórica. Black concluyó que la crítica neoaristotélica está “fundada en una visión restringida del comportamiento humano, que hay discursos que funcionan de maneras que no se soñaban en la Retórica de Aristóteles, y que hay discursos que no están diseñados para jueces racionales, sino para los hombres tal como son”. [6]

Black sostuvo que el neoaristotelismo ponía un énfasis desproporcionado en la racionalidad de la audiencia y limitaba el espacio para el desarrollo de la “crítica psicológica” y el estudio de los movimientos sociales. [7] El libro también acusó a los neoaristotélicos de ver los hechos históricos de un modo artificial, lo que eliminaba la posibilidad de una crítica recreativa. [8] Este enfoque “no prestaba atención a las técnicas de argumentación independientemente de su contenido; y circunscribía la evaluación de los efectos al impacto de un discurso en su audiencia inmediata”. [8]

Además de la crítica del enfoque tradicional de la crítica retórica, este libro también construyó un enfoque alternativo, al que llamó la “transacción retórica”. [9] Este enfoque alternativo retrataba los discursos bajo un continuo que iba desde la “deliberación tranquila” hasta la “demagogia extrema”, utilizando el género para clasificar y criticar en función de la situación. [10] Este libro abrió el campo de la crítica retórica y liberó a los académicos de las limitaciones de un paradigma crítico único. [11]

La segunda persona

Black también escribió The Second Persona , que se centró en una perspectiva "constitutiva" ( retórica constitutiva ), enfatizando la evaluación de la cosmovisión contenida en un texto en lugar de los efectos del texto ubicados espacio-temporalmente. [12] El libro abrió el campo para definir conceptos de agencia e identidad . [12] Este cambio también alentó a los críticos a llevar el estudio de la ideología al análisis retórico, ya que los críticos podían analizar a la audiencia prevista (tal como era y como el orador quería que fuera) como la "Segunda Persona" más allá de la persona del orador. Estas ideas se extendieron más tarde al análisis de la " Tercera Persona " de Philip Wander y la "Cuarta Persona" de Charles Morris. [13]

Otras publicaciones

Notas al pie

  1. ^ ab Lucas, Stephen E.; C. David Mortensen; Susan Zaeske (7 de mayo de 2007). "RESOLUCIÓN CONMEMORATIVA DE LA FACULTAD DE LA UNIVERSIDAD DE WISCONSIN-MADISON POR LA MUERTE DEL PROFESOR EMÉRITO EDWIN BLACK" (PDF) . Universidad de Wisconsin Madison. Archivado desde el original (PDF) el 9 de diciembre de 2011 . Consultado el 27 de julio de 2013 .
  2. ^ Jennifer Dewinter, Una síntesis bibliográfica de la crítica retórica, Western Speech 29, no. 4: 227-231.
  3. ^ Thomas W. Benson, 2007. “La Universidad de Cornell de Edwin Black”, Rhetoric & Public Affairs 10, núm. 3: 481-488.>
  4. ^ Theresa Enos, “Enciclopedia de retórica y composición: comunicación desde la antigüedad hasta la era de la información”, Biblioteca de referencia Garland de las Humanidades , n.º 1389: 77
  5. ^ Thomas W. Benson, 2007. “La Universidad de Cornell de Edwin Black”, Rhetoric & Public Affairs 10, no. 3: 481-488.
  6. ^ Edwin Black, Crítica retórica: un estudio sobre el método (Nueva York: Macmillan, 1965) pág. 131
  7. ^ Stephen E. Lucas, 2007. "El legado de Edwin Black". Retórica y asuntos públicos 10, núm. 3: 509-519.
  8. ^ por Thomas W. Benson, 2001. "Edwin Black: Un tributo". Retórica y asuntos públicos 4, núm. 3: 535-539.
  9. ^ Millard F. Eiland, Ensayo de reseña de libro: crítica retórica, Revisión de recursos profesionales , 179-180.
  10. ^ Wayne E. Brockriede, Crítica retórica, New Books In Review , 2003, v13 p2-13.
  11. ^ Celeste M. Condit (2013): Pathos en la crítica: el comunismo de Edwin Black como metáfora del cáncer, Quarterly Journal of Speech, 99:1, 1-26.
  12. ^ ab Celeste M. Condit (2013): Pathos en la crítica: el comunismo como metáfora del cáncer de Edwin Black, Quarterly Journal of Speech , 99:1, 1-26.
  13. ^ Charles E. Morris III, Pink Herring y la cuarta persona: el pánico por los delitos sexuales de J. Edgar Hoover”. The Quarterly Journal of Speech 88 (mayo de 2002): 228-244.

Lectura adicional