Birobidzhan (ruso: Биробиджан , IPA: [bʲɪrəbʲɪˈdʐan] ; yiddish : ביראָבידזשאַן , IPA: [ˌbɪrɔbɪˈdʒan] ), también escrito Birobijan ( / ˌ b ɪr ə b ɪ ˈ dʒ ɑː n / BIRR-ə-bih-JAHN ), es una ciudad y el centro administrativo del Óblast Autónomo Judío , Rusia , ubicada en el Ferrocarril Transiberiano , cerca de la frontera entre China y Rusia .
Según el censo de 2010 , su población es de 75.413 habitantes y su idioma oficial es el yiddish . [6] Birobidzhan recibe su nombre de los dos ríos más grandes de la óblast autónoma : el Bira y el Bidzhan . El Bira, que se encuentra al este del valle del Bidzhan, [14] fluye a través de la ciudad. Ambos ríos son afluentes del Amur .
Birobidzhan fue planificada por el arquitecto suizo Hannes Meyer y establecida en 1931. Se convirtió en el centro administrativo del Óblast Autónomo Judío en 1934, y se le otorgó el estatus de ciudad en 1937. [2] Los 36.000 km² de Birobidzhan fueron aprobados por el Politburó el 28 de marzo de 1928. [15] Después de la revolución bolchevique, la Unión Soviética contenía dos organizaciones que trabajaban con los judíos que se asentaban en Birobidzhan, el KOMZET y el OZET . [16] Las organizaciones eran responsables de la distribución de la tierra, así como de las responsabilidades domésticas, que iban desde la mudanza hasta la asistencia médica. Muchos canadienses judíos dieron entonces su apoyo a la Unión Soviética convirtiéndose en miembros o simpatizantes del Partido Comunista de Canadá . [16]
Los comunistas judíos creían que la creación de Birobidzhan por parte de la Unión Soviética era la "única solución verdadera y sensata a la cuestión nacional". [16] El gobierno soviético utilizó el lema "¡A la patria judía!" para alentar a los trabajadores judíos a mudarse a Birobidzhan. El lema tuvo éxito al convencer a los judíos soviéticos, así como a los judíos de otros países. [17] En 1935, Ambijan recibió permiso del gobierno soviético para ayudar a las familias judías que viajaban a Birobidzhan desde Polonia, Rumania, Lituania y Alemania. [18] Los trabajadores e ingenieros judíos viajaron a Birobidzhan también desde Argentina y los Estados Unidos. [17] Esta campaña del gobierno soviético se conoció como el Experimento Birobidzhan. [19]
Aunque Birobidzhan estaba destinado a servir como hogar para la población judía, la idea luchó por convertirse en realidad. No había conexiones culturales importantes entre la tierra y los colonos judíos. La creciente población era culturalmente diversa, con algunos colonos enfocados en ser ciudadanos rusos modernos, algunos desilusionados por las culturas modernas con el deseo de trabajar la tierra y promover ideales socialistas, y pocos interesados en establecer una patria cultural. Los motivos ulteriores generados por el gobierno soviético fueron las principales razones para la reubicación judía en Birobidzhan. Fueron reubicados estratégicamente desde sus áreas nativas de Ucrania y Bielorrusia , ya que el asentamiento judío de estas regiones fue muy resistido por la mayoría de la población. La ubicación de los judíos en Birobidzhan estaba destinada a servir como un amortiguador para disuadir cualquier expansión china o japonesa. La región también era un enlace entre el Ferrocarril Transiberiano y el Valle del Río Amur , y el gobierno soviético buscó explotar los recursos naturales del área, como pescado, madera, hierro, estaño y oro. [19]
Antes de la Revolución rusa de 1917, la residencia de los judíos estaba restringida a la Zona de Asentamiento . Cuando los judíos se trasladaron a Birobidzhan, tuvieron que competir con los aproximadamente 27.000 rusos, cosacos, coreanos y ucranianos que ya residían allí por propiedades y tierras para construir nuevas viviendas. Esto complicó la transición para la población judía, ya que no había un área significativa que reclamar como propia. [19]
Desde el punto de vista logístico y práctico, la colonización de Birobidzhan resultó difícil. Debido a la infraestructura inadecuada y a las condiciones climáticas de la zona, más de la mitad de los colonos judíos que se trasladaron a Birobidzhan después del asentamiento inicial no se quedaron. [20]
Cuando comenzaron las purgas estalinistas, poco después de la creación de Birobidzhan, los judíos de la zona fueron objeto de persecución. [21] Tras la Segunda Guerra Mundial, decenas de miles de judíos de Europa del Este desplazados llegaron a Birobidzhan entre 1946 y 1948. [22] Algunos eran judíos ucranianos y bielorrusos a los que no se les permitió regresar a sus hogares originales. [21] Sin embargo, los judíos volvieron a ser objeto de persecución tras la Segunda Guerra Mundial, cuando Joseph Stalin se embarcó en una campaña contra los "cosmopolitas desarraigados" . [21] Casi todas las instituciones yiddish de Birobidzhan fueron liquidadas. [23]
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Entre los defensores de Birobidzhan se encontraba Dudley Aman, primer barón Marley . Después de que Lord Marley se reuniera con Peter Smidovich y Jacob Tsegelnitski en agosto de 1932, Marley se convirtió en un defensor de Birobidzhan como una nueva patria para los trabajadores y refugiados judíos. Su visita a Birobidzhan en octubre de 1933 fue organizada por el propio Smidovich. La evaluación de Marley de la zona fue positiva y se convirtió en un partidario más ferviente del asentamiento de Birobidzhan. [17]
El escritor yiddish David Bergelson desempeñó un papel importante en la promoción de Birobidzhan, aunque él mismo no vivió realmente allí. [21] Bergelson escribió artículos en periódicos en lengua yiddish de otros países ensalzando la región como un escape ideal del antisemitismo en otras partes. Al menos 1.000 familias de los Estados Unidos y América Latina llegaron a Birobidzhan gracias a Bergelson. En su 68º cumpleaños en 1952, Bergelson estuvo entre los ejecutados durante la campaña antisemita de Stalin contra los "cosmopolitas desarraigados" [21] tras el establecimiento del estado de Israel en 1948. [21] : 90
En la obra de teatro en ruso Novaia rodina ( Nueva Patria ) del dramaturgo soviético Victor Fink se celebra Birobidzhan como la unión de tres comunidades: los coreanos, los cosacos del Amur y los judíos. Cada comunidad tiene sus propios personajes buenos y malos, pero en última instancia los personajes buenos de cada comunidad aprenden a cooperar y trabajar juntos. Para simbolizar la unidad lograda, la obra termina con matrimonios mixtos en los que un personaje judío se casa con una coreana, otro personaje judío se casa con una cosaca y un cosaco se casa con una coreana. Del mismo modo, el escritor yiddish soviético Emmanuil Kazakevich retrató en un poema el logro de la declaración de Birobidzhan como Región Autónoma Judía el 7 de mayo de 1934 como un evento intercomunitario al que acudieron los miembros de la Hueste Cosaca del Amur para unirse a las celebraciones. El poema de Kazkevich tenía una base en la realidad: muchos miembros de la Hueste Cosaca de Amur esperaban que Birobidzhan señalara el interés soviético en la región abandonada a lo largo de las orillas del río Amur. [24]
El explorador canadiense del Ártico Vilhjalmur Stefansson fue vicepresidente de Ambijan, o el Comité Americano para el Asentamiento de Judíos en Birobidjan, que era un grupo complementario que se fusionó con la ICOR en 1946. Su apoyo a Birobidzhan como una nueva patria para las familias judías consistió en aparecer en reuniones en apoyo de la reubicación de los judíos en Birobidzhan, así como en defender a las familias que realmente deseaban viajar en lugar de a las que eran más aptas para el viaje. [18]
El Imperio ruso tenía la mayor población judía del mundo en los siglos XIX y principios del XX y la mayoría de ellos eran judíos asquenazíes . Un gran número de ellos permaneció allí incluso después de que 2 millones de ellos partieran a otros países antes de la formación de la Unión Soviética. Si bien miles de judíos emigraron a Birobidzhan, las dificultades y el aislamiento hicieron que la mayoría se marchara. En 1939, la población judía representaba menos del veinte por ciento de la población total. [25] Poco después de la Segunda Guerra Mundial, la población judía en la región alcanzó su pico de aproximadamente 30.000. [23] A mediados de la década de 2010, solo quedaban unos 2.000 judíos en la región, lo que representa aproximadamente la mitad del uno por ciento de la población. [23]
El yiddish, considerado en aquella época como la lengua franca de la comunidad judía, tenía como objetivo ayudar a integrar a la población judía en la población soviética. La lengua garantizaría que la judería soviética siguiera una forma "nacionalista y un contenido socialista". [26] Muchos funcionarios gubernamentales del Kremlin tenían la impresión de que Birobidzhan se convertiría en el nuevo centro de la vida judía soviética, por lo que la migración judía a Birobidzhan fue fuertemente impulsada durante la década de 1920. [26]
La comunidad religiosa judía de Birobidzhan fue registrada oficialmente en 1946. La comunidad religiosa sufrió persecución a principios de la década de 1950. [27] La cultura judía revivió en Birobidzhan mucho antes que en otras partes de la Unión Soviética . Los teatros yiddish abrieron en la década de 1970. Desde principios de la década de 1990, las tradiciones yiddish y judías fueron componentes obligatorios en todas las escuelas públicas , enseñadas no como exotismo judío sino como parte del patrimonio nacional de la región. [28] La sinagoga ortodoxa , terminada en 2004, está al lado de un complejo que alberga aulas de la escuela dominical, una biblioteca, un museo y oficinas administrativas. Los edificios se inauguraron oficialmente en 2004 para conmemorar el 70 aniversario de la fundación del Óblast Autónomo Judío . [29]
Según el rabino israelí Mordechai Scheiner , ex rabino jefe de Birobidzhan y representante de Jabad Lubavitch en la región, "hoy en día se puede disfrutar de los beneficios de la cultura yiddish y no tener miedo de volver a las tradiciones judías. Es seguro, sin ningún tipo de antisemitismo , y tenemos previsto abrir aquí la primera escuela judía diurna ". [30] Scheiner también presentó el programa de televisión ruso Yiddishkeit en la región. Su alumno, nacido en Birobidzhan, el rabino Eliyahu Riss, ha asumido las riendas desde 2010.
La sinagoga ortodoxa abrió en 2004. [31] El rabino Scheiner dice que hay 4.000 judíos en Birobidzhan, poco más del 5 por ciento de la población de la ciudad de 75.000. [32] La comunidad judía de Birobidzhan fue dirigida por Lev Toitman , hasta su muerte en septiembre de 2007. [33]
En cuanto a la comunidad judía de la provincia , el gobernador Nikolay Mikhaylovich Volkov ha declarado que tiene la intención de "apoyar toda iniciativa valiosa mantenida por nuestras organizaciones judías locales ". [34] En 2007, el profesor de estudios yiddish Boris Kotlerman de la Universidad Bar-Ilan lanzó el Programa Internacional de Verano de Birobidzhan para la Lengua y la Cultura Yidish . [35] La calle principal de la ciudad lleva el nombre del autor y humorista en lengua yiddish Sholem Aleichem . [36]
Para la celebración de Janucá de 2007, los funcionarios de Birobidzhan en el Óblast Autónomo Judío afirmaron haber construido la menorá más grande del mundo . [37] Un artículo de noviembre de 2017 en The Guardian , titulado "Renacimiento de una Sión soviética: Birobidzhan celebra su herencia judía", examinó el estado actual de la ciudad y sugirió que, a pesar de que la Región Autónoma Judía en el lejano oriente de Rusia ahora es apenas un 1% judía, los funcionarios esperan atraer de regreso a las personas que se fueron después del colapso soviético. [38]
El rabino Eli Riss se ha propuesto devolver la cultura judía a la provincia autónoma judía. El lema actual es "hacer que Birobidzhan vuelva a ser judía". La gente quiere que esto incluya la enseñanza del yiddish en los sistemas escolares, así como la celebración de la variedad de festividades judías. Los padres de Riss eran originalmente residentes de Birobidzhan, pero se mudaron a Israel en los años 90 junto con una gran mayoría de la población judía de la provincia. Regresó como Gran Rabino con planes de revitalizar la cultura judía. Ya hay planes para un restaurante kosher, un supermercado y una mikveh . Riss está tratando de hacer de Birobidzhan un "lugar seguro para los judíos" y ya ha declarado que es uno de los pocos lugares en los que ha estado donde no ha experimentado ningún tipo de antisemitismo. [39]
Birobidzhan es el centro administrativo del óblast autónomo y, en el marco de las divisiones administrativas , también sirve como centro administrativo del distrito de Birobidzhansky , aunque no es parte de él. [1] Como división administrativa, se incorpora por separado como la ciudad de importancia oblast de Birobidzhan , una unidad administrativa con el mismo estatus que los distritos . [1] Como división municipal , la ciudad de importancia oblast de Birobidzhan se incorpora como Distrito urbano de Birobidzhan . [8]
La principal actividad económica es la industria ligera, que incluye textiles y calzado. La ciudad también cuenta con una fábrica de reparación de vehículos, una fábrica de muebles, una fábrica de producción de cal viva y varias fábricas de productos alimenticios. Jabárovsk es la ciudad principal más cercana a Birobidzhan y ofrece el acceso al aeropuerto más cercano, que es el Aeropuerto de Jabárovsk Novy (KHV / UHHH), a 198 km del centro de Birobidzhan.
La Universidad Estatal Sholem Aleichem Amur trabaja en cooperación con la comunidad religiosa local. La universidad es única en el Lejano Oriente ruso . La base del curso de formación es el estudio de la lengua hebrea , la historia y los textos judíos clásicos . [40] La ciudad ahora cuenta con varias escuelas estatales que enseñan yiddish, así como una facultad anglo-yiddish en su escuela de educación superior, una escuela yiddish para instrucción religiosa y un jardín de infancia. Los niños de cinco a siete años pasan dos lecciones a la semana aprendiendo a hablar yiddish, además de aprender canciones, bailes y tradiciones judías. [41] Es una escuela pública que ofrece un plan de estudios yiddish y judío de medio día para aquellos padres que lo eligen. Aproximadamente la mitad de los 120 alumnos de la escuela están inscritos en el curso de yiddish. Muchos de ellos continúan en la Escuela Pública No. 2, que ofrece el mismo plan de estudios yiddish/judío de medio día desde el primero hasta el duodécimo grado. También se ofrece yiddish en el Instituto Pedagógico de Birobidzhan, uno de los únicos cursos de yiddish a nivel universitario en el país. [42] Hoy en día, las catorce escuelas públicas de la ciudad deben enseñar yiddish y la tradición judía.
Birobidzhan tiene un clima continental húmedo severo, influenciado por los monzones ( clasificación climática de Köppen Dwb ), que se caracteriza por diferencias de temperatura estacionales muy grandes, con veranos cálidos a calurosos (y a menudo húmedos) e inviernos extremadamente fríos (y secos). En enero nunca ha habido una temperatura por encima del punto de congelación. [43]
El club de bandy Nadezhda [45] ha estado jugando en la segunda división más alta, la Liga Suprema de Bandy de Rusia , hasta la temporada 2016-17. [46] Sin embargo, en 2017-18 el equipo no jugó en la liga. [47]
Birobidzhan está hermanada con: [48]
Beaverton, OR , Estados Unidos
Niigata , Japón
Hegang , China Yichun , China
Maalot-Tarshiha , Israel No de HaGalil , Israel