Los Mahas ( árabe : المحس ) son un subgrupo del pueblo nubio ubicado en el sur de Egipto y el norte de Sudán a lo largo de las orillas del Nilo.
Durante milenios, la tribu Mahas había residido en la región que constituye el actual norte de Sudán. [1] La poca tierra cultivable y las precipitaciones finitas llevaron a los Mahas, y a otros residentes de la zona, a migrar de la zona. [1] Ya a finales del siglo XV y principios del siglo XVI, tras el fin del sultanato mameluco en Egipto y el reino cristiano en Nubia, el grupo étnico Mahas comenzó a migrar. [1] Los migrantes Mahas se establecieron en el área de las "Tres Ciudades", las actuales ciudades de Jartum , Jartum Norte y Omdurman , y a lo largo del Nilo Azul. [1] Arkell insinúa que los Mahas adquirieron tierras en el área de las "Tres Ciudades" y la isla Tuti de la tribu Jummu'iya. [2] Cuando llegaron los Mahas, la zona ya estaba habitada por los pueblos Rufa'a, Ja'aliyin , Shayqia y Jummu'iya. [2]
Los Mahas de las “Tres Ciudades” son en gran parte de ascendencia nubia. [1] Lobban sostiene que son de los nubios completamente arabizados. [1] Los Mahas de esta estirpe no mantienen fuertes vínculos con los nubios del norte y el este. [1] Saben poco de la lengua nubia. [1] Los Mahas de este grupo, que habitaban el norte de Sudán y el sur de Egipto en una época en la que el Islam se expandía hacia el sur por el Nilo, se arabizaron relativamente pronto. [1] Cuando las familias Mahas se establecieron en las Tres Ciudades, eran casi exclusivamente de ascendencia Mahas. [1] El área de las Tres Ciudades estaba compuesta por grupos nubios, árabes, sudaneses, nilóticos y europeos. [1] Sin embargo, dentro de las comunidades Mahas, había una fuerte inclinación a preservar el linaje Mahas. [1] El matrimonio se realizaba predominantemente entre las comunidades árabes del valle del Nilo. [1] Era raro encontrar matrimonios entre las comunidades Mahas y los sudaneses de Darfur y las regiones meridionales del actual Sudán. [1] El énfasis en la homogeneidad cultural dentro de las comunidades Mahas se vio reforzado por los valores islámicos de la época que perpetuaban el igualitarismo. [1]
En esa época, la sociedad tradicional aceptaba las diferencias socioeconómicas entre los habitantes de la región. [1] Los sirvientes, los antiguos esclavos y los trabajadores agrícolas del oeste y el sur de Sudán constituían la base de la jerarquía. [1] Entre los Mahas, había un acceso diferente al poder en la cima. [1] Algunos grupos familiares de Mahas generaban una cantidad sustancial de ingresos a través de la tenencia de tierras agrícolas. [1] Otros grupos de Mahas veían a los asesores religiosos, los omdas (alcaldes) y los oficiales militares de alto rango, los hombres de negocios y los funcionarios públicos como la confluencia del poder. [1]
La comunidad Mahas establecida en la isla de Tuti, en la convergencia del Nilo Azul y el Nilo Blanco, es una de las comunidades Mahas más antiguas. [2] Los Mahas han ocupado su sitio en la isla de Tuti durante unos quinientos años. [2] El sitio es exclusivamente homogéneo para los Mahas. [2] En el siglo XV, los fukahaa Mahas de Tuti fueron vistos como clave para la islamización de Sudán. [2] Como los primeros en construir estructuras permanentes en el área de Jartum, a los Mahas se les puede atribuir el inicio de la modernización de Sudán. [2] El área de las “Tres Ciudades” es el centro actual del Sudán moderno. [2]
A principios del siglo XVI, la comunidad étnica Mahas se estableció en la zona. [2] La mayoría de las comunidades Mahas fueron establecidas por un destacado erudito y líder musulmán llamado fukahaa [2] . Cada fukahaa traería a sus respectivas familias al sitio de la comunidad. [2] Además de la casa que construiría la familia, también habría una escuela religiosa, o khalwa [2] . A medida que la comunidad crecía, incluiría múltiples casas, la khalwa y la mesjid local, o mezquita [2] . Cuando el erudito fundador moría, una comunidad Mahas típica también incluiría una gubba , o tumba, que sería el centro del cementerio municipal. [2] Para las aldeas Mahas más grandes, a menudo habría un mercado y áreas para la especialización artesanal, donde los habitantes de la comunidad podrían vender, intercambiar y comprar artesanías, ganado y diversos productos. [2]
Varias figuras prominentes de Mahas dieron origen a la zona de las "Tres Ciudades". En 1691, el jeque Arbab El Agyed estableció una comunidad y un centro regional islámico en Jartum . [2] Nacido en la isla de Tuti alrededor del siglo XVII, Agayed estaba relacionado con Mohammed Busati, un erudito religioso responsable de difundir el Islam en el estado de Kordofán . [2] La khalwa que estableció atrajo a unos 500 estudiantes, 300 de ellos nubios. [2] La mezquita de la comunidad duró hasta la conquista de Sudán por el Imperio turco y otomano . [2] Esta comunidad se convirtió en el primer asentamiento permanente en Jartum (occidental). [2] Los Mahas se encontraron con la destrucción de la mezquita y la comunidad de Agayed durante el gobierno turco. [2] Hoy en día, todavía se recuerda que el sitio está a un par de cuadras al sur del Nilo Azul. [2] Se dice que alrededor de 1646, o quizás después, nació el jeque Hamad en la isla de Tuti. [2] Era parte de la orden religiosa y estudiante de El Agyed. [2] Por razones desconocidas, el jeque se trasladó a establecerse en la orilla occidental del Nilo Blanco. [2] Vemos que su aldea y asentamiento en el Nilo Blanco fue el primer asentamiento de Omdurman . [2]
El jeque Idiris wad Muhammad el Arbab fue uno de los primeros Mahas fukahaa que sirvió como consejero religioso en la región. [2] Se le considera el fundador de la tariqa o camino Qadriya en Sudán. [2] Se le consideraba poseedor de poderes mágicos que se relacionaban con la curación de los enfermos, la recuperación de la juventud y la curación de la esterilidad. [2] Era famoso por repartir aproximadamente sesenta platos de comida a sus seguidores necesitados todos los días. [2] Debido a su generosa y exuberante reputación, se le concedieron los acres de tierra que ahora constituyen la región de Eilafun en Jartum. [2]