La Disputa de Berna fue un debate sobre la teología de la Reforma suiza que tuvo lugar en Berna del 6 al 26 de enero de 1528 y que terminó con Berna convirtiéndose en el segundo cantón suizo en convertirse oficialmente en protestante . [1]
A medida que la reforma en Zúrich avanzaba en la década de 1520, los cantones suizos circundantes también se vieron afectados. [1] Berna era la capital de la Confederación Suiza y era "el más grande, conservador y aristocrático de los cantones suizos" en ese momento. [1] : 137 El movimiento protestante temprano encabezado por Martín Lutero tuvo un efecto en Berna ya en 1518, y la enseñanza protestante se estaba debatiendo en Berna en 1522. [2] En 1523, los protestantes ya ocupaban puestos importantes en Berna, incluido el artista Niklaus Manuel y el predicador Berchtold Haller . [3] Las disputas con Lutero y sus seguidores ya habían ocurrido en diferentes partes de Alemania, y Suiza también había sido el hogar de las Disputas de Zúrich que vieron a Zúrich convertirse oficialmente en protestante en enero de 1524. [3] [4]
El gobierno suizo convocó una disputa oficial en 1526 en la ciudad católica de Baden en Argovia . [1] Muchos protestantes consideraron que no era seguro asistir, especialmente y notablemente el principal reformador suizo Huldrych Zwingli . [1] [2] : 143 Los dos principales delegados protestantes a Baden fueron Johannes Oecolampadius , en lugar de Zwinglio, y Berchtold Haller de Berna. [3] La Disputa contó con muchos más representantes católicos romanos, que superaban en número a los protestantes, y el principal disputador católico romano fue Johannes Eck , quien había debatido famosamente con Martín Lutero en 1519. [2] : 143 La disputa condenó oficialmente todas las enseñanzas protestantes y excomulgó a Zwinglio. Aunque la Disputa de Baden fue una victoria católica romana decisiva, su lenguaje incisivo alejó a muchos del lado católico romano, incluidos los líderes de Berna. [3] [1] Además, el gobierno suizo se negó a permitir que los líderes de Berna vieran la documentación de los procedimientos de la disputa. [2] : 143 Por lo tanto, Berna se distanció de la Disputa de Baden y continuó reformándose.
En 1527, las elecciones de la ciudad de Berna instalaron una mayoría protestante en el consejo de la ciudad. [3] El consejo convocó rápidamente una disputa para el 6 de enero de 1528. [1] El emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Carlos V pidió que se cancelara, pero la carta llegó demasiado tarde para que surtiera efecto. [2] : 144 El consejo invitó al clero de todos los cantones suizos, así como a delegaciones del gobierno suizo y de las ciudades del sur de Alemania. El consejo exigió a los obispos de Berna que asistieran, pero en realidad no asistieron, desafiando al consejo. [2] : 143–44 El consejo invitó tanto a católicos romanos como a protestantes, pero la mayoría de los delegados católicos romanos se negaron a asistir. [1] Johannes Eck, el principal católico romano en la Disputa de Baden, se negó a "seguir a los herejes a sus rincones y recovecos". [1] Entre los principales representantes protestantes se encontraban Huldrych Zwingli, Heinrich Bullinger , Johannes Oecolampadius, Martin Bucer y Wolfgang Capito . [5] [6] En total, hubo alrededor de 350 asistentes, de los cuales unos 200 eran del territorio bernés. [2] : 144
La disputa tenía como objetivo debatir las diez tesis siguientes:
1. La santa Iglesia cristiana, cuya única Cabeza es Cristo, nace de la Palabra de Dios y permanece en ella, y no escucha la voz de un extraño.
2. La Iglesia de Cristo no dicta leyes ni mandamientos sin la Palabra de Dios. Por tanto, las tradiciones humanas no nos obligan más que en la medida en que se fundan en la Palabra de Dios.
3. Cristo es la única sabiduría, justicia, redención y satisfacción por los pecados del mundo entero. Por lo tanto, es una negación de Cristo cuando confesamos otra base de salvación y satisfacción.
4. La presencia esencial y corporal del cuerpo y de la sangre de Cristo no puede demostrarse a partir de la Sagrada Escritura.
5. La misa tal como se usa ahora, en la que Cristo es ofrecido a Dios Padre por los pecados de los vivos y de los muertos, es contraria a la Escritura, una blasfemia contra el santísimo sacrificio, pasión y muerte de Cristo, y a causa de sus abusos, una abominación ante Dios.
6. Como sólo Cristo murió por nosotros, también Él debe ser adorado como el único Mediador y Abogado entre Dios Padre y los creyentes. Por eso es contrario a la Palabra de Dios proponer e invocar otros mediadores.
7. La Sagrada Escritura no menciona ningún purgatorio después de esta vida. Por lo tanto, todas las misas y demás oficios por los difuntos son inútiles.
8. El culto a las imágenes es contrario a la Escritura. Por lo tanto, las imágenes deben ser abolidas cuando se las coloca como objetos de adoración.
9. El matrimonio no está prohibido en las Escrituras a ninguna clase de hombres; pero la fornicación y la incastidad están prohibidas a todos.
10. Puesto que, según la Escritura, el fornicario manifiesto debe ser excomulgado, se sigue que la impureza y el celibato impuro son más perniciosos para el clero que para cualquier otra clase.
Todo para la gloria de Dios y de su santa Palabra. [7]
Estas tesis fueron redactadas por Berthold Haller y Franz Kolb, y fueron enviadas a Zwinglio, quien sugirió revisiones que se le hicieron. [8] Haller era un amigo cercano de Zwinglio, y las tesis encarnan claramente la influencia de Zwinglio, así como la influencia negativa de la Disputa de Baden en 1526. [9] [3]
Debido a que la mayoría de los católicos romanos no asistieron, los protestantes superaron en número a los católicos romanos esta vez y revirtieron todas las decisiones de la Disputa de Baden. [1] El concilio también aprobó las 10 tesis, y la mayoría del clero de Berna las suscribió. [1] [8] Condujo a una abolición inmediata de la misa , así como a una ola de iconoclasia . [2] : 149
Estas diez tesis fueron aprobadas por el consejo municipal de Berna el 7 de febrero de 1528. El consejo también aprobó 13 artículos adicionales redactados por Zwinglio que promovieron reformas eclesiásticas que abolieron el sacerdocio e instalaron una nueva liturgia. [1] [10] [9] [2] : 150 Berna albergaría otras tres disputas importantes en la década de 1530, impulsando la reforma en Suiza y diferenciándose de la Reforma luterana en Alemania. [11]
Este artículo incorpora texto de una obra de contenido libre . Licencia de dominio público. Texto extraído de History of the Christian Church: The Swiss Reformation, 104-105, Philip Schaff, Charles Scribner's Sons. Archive.org.