Berl Katznelson ( en hebreo : ברל כצנלסון , 25 de enero de 1887 – 12 de agosto de 1944) fue uno de los fundadores intelectuales del sionismo laborista y fue fundamental para el establecimiento del moderno estado de Israel . También fue editor de Davar , el primer diario de la Histadrut .
Katznelson nació en el seno de una familia judía lituana en Babruysk , Imperio ruso (actualmente Bielorrusia ), hijo de un miembro de Hovevei Zion . Soñaba con establecerse en la patria judía desde muy joven. En Rusia, fue bibliotecario en una biblioteca hebreo-yiddish y enseñó literatura hebrea e historia judía. Hizo aliá a la Palestina otomana en 1909, donde trabajó en la agricultura y desempeñó un papel activo en la organización de federaciones de trabajadores basadas en la idea de "trabajo, vida y aspiraciones comunes". [1]
Junto con su primo, Yitzhak Tabenkin , Katznelson fue uno de los padres fundadores del sindicato de trabajadores, la Histadrut [2] fundada en 1920 en la Palestina del Mandato y entonces parte del Yishuv (el cuerpo de residentes judíos en la región antes de la creación de Israel). En esta capacidad, junto con Meir Rothberg de la Granja Kinneret , [3] Katznelson fundó en 1916 la cooperativa de consumidores conocida como Hamashbir con el objetivo de suministrar a las comunidades judías de Palestina alimentos a precios asequibles durante los terribles años de escasez de la Primera Guerra Mundial . [4] Cuando el ejército británico llegó al sur de Palestina en 1918, Katznelson se unió a la Legión Judía . [5] Fue liberado del ejército en 1920 y reanudó sus actividades en el movimiento sionista laborista. [5] Ayudó a establecer el fondo de enfermos de los Servicios de Salud Clalit , un elemento importante en la red de medicina socializada de Israel . En 1925, junto con Moshe Beilinson, Katznelson fundó el diario Davar y se convirtió en su primer editor, cargo que ocupó hasta su muerte, además de convertirse en el fundador y primer editor en jefe de la editorial Am Oved .
Katznelson era conocido por su deseo de una coexistencia pacífica entre árabes y judíos en el Mandato Británico de Palestina. Fue un opositor declarado del plan de partición de Palestina de la Comisión Peel . [6] Afirmó:
No deseo ver la realización del sionismo en la forma del nuevo Estado polaco, con los árabes en el lugar de los judíos y los judíos en el lugar de los polacos, el pueblo gobernante. Para mí, esto sería la perversión completa del ideal sionista... Nuestra generación ha sido testigo del hecho de que las naciones que aspiraban a la libertad y que se sacudieron el yugo de la subyugación se apresuraron a colocar ese yugo sobre los hombros de otras. A lo largo de las generaciones en las que fuimos perseguidos, exiliados y masacrados, aprendimos no sólo el dolor del exilio y la subyugación, sino también el desprecio por la tiranía. ¿Fue sólo un caso de envidia? ¿Estamos alimentando ahora el sueño de los esclavos que quieren reinar? [7]
A finales de la década de 1930 y principios de la de 1940, Katznelson abogó por que se ampliara el traslado de los nativos de Palestina, citando como modelo positivo la deportación soviética de los alemanes del Volga a Siberia. [8] En un congreso del Mapai de 1937, afirmó:
La cuestión del traslado de población ha suscitado entre nosotros un debate: ¿está permitido o prohibido? Mi conciencia está absolutamente tranquila en este punto. Un vecino lejano es mejor que un enemigo cercano. Ellos no perderán nada con el traslado y nosotros tampoco perderemos nada con él... Hace tiempo que pienso que ésta es la mejor de todas las soluciones, y en los días de pesimismo me reafirmé en mi convicción de que algún día debe llegar. Pero nunca imaginé que el traslado se limitaría a los alrededores de Nablus. Siempre creí que estaban destinados a ser trasladados a Siria e Irak. [9]
Katznelson también habló del odio autodestructivo de los judíos , diciendo:
"¿Hay otro pueblo en la Tierra tan emocionalmente retorcido que considere todo lo que hace su nación despreciable y odioso, mientras que cada asesinato, violación y robo cometido por sus enemigos llena sus corazones de admiración y asombro?" [10]
Katznelson murió de un aneurisma en 1944 y fue enterrado a petición suya en el cementerio a orillas del Mar de Galilea , junto a Sarah Shmukler. [11]
En su biografía, Golda Meir recuerda a Berl Katznelson como una figura fundamental en la vida de la comunidad judía en Palestina:
"Físicamente, Berl no impresionaba en absoluto. Era pequeño, llevaba el pelo siempre despeinado y la ropa siempre parecía arrugada. Pero su encantadora sonrisa iluminaba su rostro y te atravesaba con la mirada, de modo que nadie que hablara con Berl lo olvidara. Lo recuerdo como lo vi cientos de veces, enterrado en un viejo sillón destartalado en una de las dos habitaciones llenas de libros en las que vivía en el corazón del viejo Tel Aviv, donde todo el mundo venía a verlo y donde trabajaba (porque odiaba ir a una oficina). 'Berl quiere que pases por aquí' era como una orden que nadie desobedecía. No es que tuviera audiencias ni diera órdenes, pero no se hacía nada, no se tomaba ninguna decisión de importancia para el movimiento obrero en particular o para el yishuv en general sin que se consultara primero con Berl." [12]
Katznelson es conmemorado en muchos lugares, en su nombre. Beit Berl cerca de Tzofit , Ohalo (lit. su tienda ) en el Mar de Galilea , y el Kibbutz Be'eri (que toma el nombre literario de Katznelson ). Muchas calles en todo Israel llevan su nombre en su memoria, incluida una escuela secundaria en Kfar Saba , y el Servicio Postal israelí ha emitido un sello conmemorativo. [13] [14]
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