Novela de 1999 del autor indígena australiano Kim Scott
Benang: From the Heart es una novela ganadora del premio Miles Franklin en 1999 delautor indígena australiano Kim Scott . [1] El premio fue compartido con Drylands por Thea Astley .
Contexto de la novela
Uno de los contextos principales de la novela trata del proceso de "eliminación del color". [2] Este fue un proceso en el que los niños fueron sacados por la fuerza de sus hogares y asimilados a la sociedad blanca australiana. Estos niños fueron obligados a "procrear" con australianos blancos para disminuir la apariencia de aborigen en ellos. Se creía que a través de este proceso continuo eventualmente no habría rastro de aborígenes en las generaciones futuras. El jefe protector de los aborígenes de Australia Occidental, AO Neville , fue un actor clave en este proceso y creía que funcionaría. Este proceso se produjo debido a la incapacidad del gobierno para clasificar a los niños mixtos para el sistema gubernamental, así como a su temor de lo que la mezcla significaría para la sociedad. [3]
Inicialmente se afirmó que Australia estaba deshabitada. Las Generaciones Robadas son los niños mixtos (aborígenes australianos y australianos blancos) que fueron sacados por la fuerza de sus hogares y familias. Según el sitio web Stolen Generations , "La noción de que la absorción o asimilación de algunos aborígenes por la población europea es una forma de genocidio había circulado por los círculos académicos y políticos de izquierda mucho antes de la investigación de Wilson, pero obtuvo un enorme impulso a partir de ella", [4 ]
Resumen de la trama
Benang trata sobre la asimilación cultural forzada y sobre cómo uno puede regresar a su propia cultura. La novela presenta lo difícil que es formar una historia laboral de una población que había sido históricamente desarraigada de su pasado. Benang sigue a Harley, un joven que ha pasado por el proceso de "eliminar el color", mientras reconstruye su historia familiar a través de documentación, como fotografías y notas de su abuelo, así como recuerdos y experiencias. Harley y su familia se han sometido a un proceso de experimentación científica colonial llamado "cría del color" que separaba a los individuos de sus familias y orígenes indígenas australianos .
Caracteres
- Ernest Soloman Scat: abuelo paterno y científico de Harley. Sus experimentos incluyen el objetivo de "eliminar el color" de niños mixtos para formar el "primer hombre blanco".
- Harley Scat: el personaje principal de la novela.
- Auber Neville - El primo de Ernest
- Kathleen Chatalong - hermana de Jack
- Harriette Coolman: bisabuela materna de Harley
- Daniel Coolman: gemelo n.° 1, bisabuelo materno de Harley y primo del
Chatalongs (irlandés)
- Will Coolman - hijo de Daniel
- Patrick Coolman - Gemelo #2
- Jack Chatalong - Hermano de Kathleen
- Constable (Sargento) Hall - Figura paterna para Kathleen
- Sandy One Mason - Tatarabuelo blanco
- Fanny - tatarabuela de Nyoogar
Pasajes, citas y temas
- Por más reacio que sea a afrontarlo, puedo ser el final exitoso de una larga serie de fracasos. ¿O es al revés?
Entonces... Entonces, a modo de introducción, aquí vengo:
el primer hombre blanco que nace. (Página 10/12)
- Y fue en la búsqueda posterior de la familia biológica de una de mis amigas que comenzaron tantos problemas que me llevaron a reconsiderar quién soy.
Criado para continuar con una herencia e ignorar otra, me encuentro deseando revertir esa educación, no sólo por el bien de mis hijos, sino también por el de mis antepasados y, a su vez, por el de sus hijos. Y por tanto, inevitablemente, muy especialmente, para mí. (Página 19/21)
- Diversas personas, todas clasificables como aborígenes . Había retratos dispuestos por parejas; una es una instantánea con la etiqueta Tal como los encontré y la otra es una fotografía de estudio con la leyenda Idéntico al niño de arriba . Había familias agrupadas según el color de la piel. Y, lo suficientemente repentino como para sobresaltarme, mi propia imagen. (Páginas 25-26/27-28)
- Pies de foto de las fotografías; pura sangre, mestizo (primer cruce), cuarterón, octoroon. Había una página de varias fracciones, las posibles permutaciones se volvían cada vez más complicadas. Por supuesto, en el lenguaje de tales matemáticas es simple; del todo al parcial y viceversa. Esto estaba claro; Yo era una fracción de lo que podría haber sido.
- Criando. En la tercera o cuarta generación no se aprecia ningún signo de origen nativo. La repetición del proceso del internado y la crianza cuidadosa... después de dos o tres generaciones el avance debería ser tan grande que las familias deberían estar viviendo como el resto de la comunidad. (Página 26/28)
- Había un par de árboles genealógicos inscritos en la guarda. ¿Árboles? Padre, eran diagramas claramente definidos. Mi nombre se acabó, come uno. En otra página había una tercera, una cuarta. Todo conduce a mí. ? Ruta en los márgenes de esos diagramas, y yo fui sembrando el mío propio. Libros por todas partes, de los que sobresalían tiras de papel como lenguas secas y arrugadas. La necesidad de absorción tanto biológica como social. Diluir la cepa.
- "Bueno, viejo, fóllame blanco". (Página 27/29)
- Comprendí que se había hecho mucho esfuerzo para llegar a mí. A alguien como yo. Se me concibió como el producto de un proceso largo y reflexivo que mi abuelo había llevado a su conclusión. (Página 28/30)
- Parecía que en la poca historia familiar que mi abuelo me había legado, las opciones habían desaparecido. Parece un proceso inexorable el de convertirnos en yo. (Página 31/33)
- Cualesquiera que sean las confusiones de mi genealogía, no parece haber duda de que mi abuelo pretendía ser mi creador. (Página 32/34)
- Quizás, quizás no sea tanto una cuestión del color de la piel sino del color de la mente... (Página 48/50)
- Siguiendo ramas de mi árbol genealógico, descubrí una serie de hombres blancos que, porque se casaron con una mujer Nyoongar y reclamaron a sus hijos, eran excepcionales. Pero sus hijos crecieron en un clima de negación y vergüenza que hacía difícil que incluso un espíritu fuerte se expresara. Y hubo otros hijos que esos mismos padres no reclamaron.
- Buscando en los archivos he encontrado fotografías de antepasados que han sido retiradas de las colecciones, presumiblemente porque la evidencia de un bebé demasiado oscuro ha avergonzado a algún descendiente. (Página 97/99)
- ¿Benang? Considere la ortografía de los escribas ignorantes y con problemas de audición: Benang, Pinyan; Ganadora, Wyonin. La misma gente. Somos de la misma gente. (Página 103/105)
- El nacimiento, incluso sin éxito, de un primer hombre blanco nacido en una línea familiar ha requerido mucha muerte, mucho espacio, mucho vacío. Todo lo cual he tenido en abundancia.
Sandy One no era un hombre blanco. Así como yo no soy un hombre blanco, a pesar de mi aspecto... (Página 494/496)
- Sí, soy una especie de curiosidad, incluso para mi propia gente.
- Ofrezco estas palabras, especialmente, a aquellos de vosotros a quienes avergüenzo y que se alejan de la vergüenza de verme; o tal vez es porque te pica el ojo cuando el viento sopla un poco el humo hacia ti, y escuchas algo así como un millón de millones de corazones de muchos tamaños latiendo, y susurrando las olas, las hojas, las hierbas... Seguimos aquí, Benang. (Página 495/497)
Reseñas
Al revisar la novela para The Hindu , K. Kunhikrishnan escribió:
- "Para escribir su segunda novela, Benang Kim Scott realizó una investigación durante cinco años, rastreando su historia familiar a través de archivos de asistencia social y de una diversidad de fuentes. Confirmó que la novela se "inspiró en la investigación sobre su familia y mi creciente conciencia del contexto de esa historia familiar". La novela es, por lo tanto, una mezcla imaginativa de realidad, ficción y documentación de archivo para explorar en términos históricos y emocionales la vergonzosa historia del trato de los blancos a los aborígenes australianos sin didactismo, amargura o propaganda moral. Es una lectura convincente, ya que es una representación conmovedora de la opresión cultural y la resistencia del pueblo Nyoongar desde el momento del primer contacto con el poder colonial blanco." [5]
Al leer Benang , se podía ver que la narración podía considerarse poco confiable. El estilo de narración y escritura utilizado es similar al del flujo de conciencia , información objetiva, historia y recuerdos. Todo esto ayuda a componer la compleja y a veces confusa narración de Benang. Los estilos de escritura se pueden comparar con la novela Beloved de Toni Morrison , en la forma en que el narrador habla a través de sus recuerdos o un flujo de recuerdos y hechos. Es difícil encontrar lo que busca el narrador, pero al leer más, todos los recuerdos, pensamientos y emociones que se presentan en esta novela finalmente se unen.
Premios
Ver también
Referencias
- ^ "Austlit - Benang de Kim Scott". Austlit . Consultado el 5 de diciembre de 2023 .
- ^ Generaciones robadas
- ^ GENTE DE COLOR.
- ^ Generaciones robadas
- ^ "Revista literaria: narrativas de identidad", The Hindu , 6 de abril de 2003
- ^ "Austlit - Premio Literario Miles Franklin (1957-)". Austlit . Consultado el 21 de septiembre de 2023 .
enlaces externos
- Middlemiss.org
- Notas de lectura del editor
