Una taua es una partida de guerra en la tradición de los maoríes , el pueblo indígena de Nueva Zelanda . El conocimiento contemporáneo de taua se obtiene de las observaciones y escritos de los misioneros durante las Guerras de los Mosquetes de principios del siglo XIX y las guerras posteriores de Nueva Zelanda . El motivo para reunir un taua puede ser por motivos de búsqueda de venganza ( utu ) [1] o de compensación por una ofensa contra un individuo, comunidad o sociedad (muru). [2]
Una taua normalmente estaba compuesta por hombres , aunque hubo ocasiones en que las mujeres también peleaban. El partido estaba dirigido por un jefe ( rangatira ), y estaría formado por alrededor de 70 guerreros . Este número era la capacidad general de una " waka taua " (una canoa de guerra), sin embargo, a veces las waka se diseñaban para transportar hasta 140 guerreros, y dichas canoas se llamaban "Te Hokwhitu a Tu". Durante el apogeo de las Guerras de los Mosquetes, el número de guerreros aumentó a unos 2.000 y el grupo viajó principalmente a pie por la costa de la Isla Norte .
El relato escrito más completo de una expedición de guerra fue escrito por el misionero Henry Williams . [3] Este heke fue una consecuencia de la llamada Guerra de las Niñas , que fue una pelea que ocurrió en la playa de Kororāreka , Bahía de las Islas en marzo de 1830 entre los hapū del norte y del sur dentro del iwi Ngāpuhi . Hengi, un jefe de Whangaroa, fue asesinado a tiros mientras intentaba detener los combates. [4] El deber de buscar venganza había pasado a Mango y Kakaha, los hijos de Hengi; Consideraron que la muerte de su padre debería reconocerse mediante un muru (expedición de guerra para honrar la muerte de un jefe importante), [2] contra las tribus del sur.
Mango, Kakaha y Tītore (un líder de guerra de los Ngāpuhi) no comenzaron el muru hasta enero de 1832. [5] [3] [6] Los guerreros tuvieron éxito en las luchas en las Islas Mercurio y Tauranga , y el muru continuó hasta tarde. Julio de 1832. [3] En febrero de 1833, Tītore consultó a los Tohunga , Tohitapu, para prever el éxito de una segunda expedición de guerra; [7] entonces Tītore dirigió un grupo de Te Rarawa , aliados de los Ngāpuhi, de regreso a Tauranga. Williams también acompañó a la segunda expedición. [8] [9]
Muru es el lado negativo o de venganza de la práctica cultural maorí de utu, llevada a cabo por taua, que puede ser tanto positiva como negativa. Estaba dentro de las tradiciones maoríes que un taua realizara un muru contra un hapu que no tuvo participación en los eventos que causaron la muerte del jefe. [4] A menudo, el muru fue precedido por una discusión tribal o hapu sobre qué acción debería llevarse a cabo. Normalmente muru era un acto de taua para equilibrar un acto de violencia o robo. En los primeros días de los colonos europeos, el muru se practicaba contra los colonos que habían transgredido la tradición maorí. A menudo los colonos quedaban desconcertados por aparentes robos aleatorios o actos de violencia. A veces, especialmente en el norte, los jefes intercedían para dar una explicación cultural a los colonos y acordar un pago adecuado de bienes en compensación. En la sociedad maorí se aceptaba que se podía realizar muru contra extraños. Esto tenía la apariencia de ataques arbitrarios contra partes inocentes. Esto llevó a un conflicto directo con la ley de Nueva Zelanda, donde sólo se podía castigar a los culpables. En 1847, en Whanganui, un jefe maorí recibió accidentalmente un disparo en la cara en un barco. Aceptó que su herida fue un accidente. Su herida fue atendida por un médico y el hombre se recuperó, pero un taua decidió culpar a muru por el accidente atacando a un granjero/artista local. Escapó, pero los taua mataron a cuatro miembros de la familia e hirieron a dos más. Cuando cinco de los taua fueron capturados por maoríes, se descubrió que los taua tenían 14 y 19 años. Todos, excepto el joven de 14 años, fueron declarados culpables de asesinato y ahorcados. El joven de 14 años fue desterrado. [ cita necesaria ]
Los Taua normalmente restringían su actividad a la temporada de lucha, entre finales de noviembre y principios de abril, cuando abundaban la comida y la pesca. Durante el apogeo de las guerras de los mosquetes, los Taua estuvieron alejados de sus turangawaiwai hasta por un año. En 1830 ya no dependían de cultivos tradicionales como el kūmara , que sólo crecía bien en la mayor parte del norte de la Isla Norte; los Iwi ahora cultivaban grandes cantidades de patatas de cultivo más fácil.
Los taua normalmente atacaban al amanecer en forma de emboscada o ataque sorpresa. Su profundo conocimiento del entorno natural de Nueva Zelanda les permitió aparecer y desaparecer rápida y silenciosamente y completar con éxito su misión. Como los maoríes de aquella época estaban fuertemente comprometidos con la idea de " utu " (venganza), el objetivo sería matar a todos los miembros del grupo de guerra enemigo y no dejar supervivientes. Sin embargo, hubo ocasiones en las que los taua en guerra llegaban a una tregua. Esto normalmente se resolvería mediante el acuerdo de un matrimonio intertribal.
La haka era una característica central de la vida y la cultura de cada taua. Otras costumbres y ritos incluían la abstinencia de ciertos alimentos y prácticas, la dedicación a Tumatauenga , el dios de la guerra, y ritos que colocaban un " tapu " alrededor del guerrero y lo levantaban cuando el guerrero regresaba a casa. Era costumbre comerse a los vencidos o tomar esclavos que podían comerse más tarde o utilizarse como mano de obra esclava. Las cabezas de los jefes derrotados se guardaban como trofeos y se exhibían en las empalizadas del pā local .
Taua (también conocido como War Party ) es un cortometraje de 2007 escrito y dirigido por Te Arepa Kahi . [10]