Being Digital es un libro de no ficción sobre las tecnologías digitales y su posible futuro escrito por el autor tecnológico Nicholas Negroponte . Fue publicado originalmente en enero de 1995 por Alfred A. Knopf .
En 1995, Nicholas Negroponte describe la historia de las tecnologías digitales en su libro Being Digital. Junto con la historia general, también predice posibilidades para el futuro de estas tecnologías y dónde ve que falta su enfoque en el avance, como su creencia de que la televisión de alta definición se vuelve obsoleta en comparación con su transición a un medio digital. [1] Being Digital proporciona una historia general de varias tecnologías de medios digitales , muchas de ellas en cuyo desarrollo participó directamente el propio Negroponte. El mensaje de Being Digital , de Nicholas Negroponte , es que eventualmente avanzaremos hacia una sociedad enteramente digital (ya sean periódicos, entretenimiento o sexo). Being Digital también presenta el concepto " Daily Me " de un diario virtual personalizado según los gustos de cada individuo. [2] Esta predicción también se ha cumplido con la llegada de los feeds web y los portales web personales .
Ser Digital se compone de una introducción, tres partes y un epílogo. En la primera parte, Negroponte analiza la diferencia fundamental entre bits y átomos. Describe los "átomos" como una forma de masa ponderada, como un libro, y los "bits" como "transferencia instantánea y económica de datos electrónicos" que "se mueven a la velocidad de la luz". [3] El "bit" es digital o virtual donde no hay masa y puede viajar y comunicarse instantáneamente a través de múltiples plataformas. [4] El público utiliza y depende de la superautopista de la información porque exige resultados instantáneos. [5] Los bits producen resultados instantáneos sin peso ni materia física para rebuscar. Descentralizar, globalizar, armonizar y empoderar son las cuatro cualidades de la era digital. [6] Negroponte señala que aunque estamos emergiendo a un mundo digital, todavía experimentamos el mundo en forma analógica. [7] La forma analógica consta de muchos átomos. Los sentidos, como la vista y el tacto, son receptores analógicos. [7] Una desventaja que señala sobre los bits son las "limitaciones del medio en el que se almacena o a través del cual se entrega". [8]
En la segunda parte, Negroponte analiza la importancia de la interfaz de usuario de la computadora y cómo el diseño y la funcionalidad subdesarrollados pueden hacer que "ser digital" sea tan innecesariamente complicado. [9] Negroponte considera un buen diseño de interfaz como la capacidad de la computadora para "conocerte, aprender sobre tus necesidades y comprender lenguajes verbales y no verbales". [10] Negroponte también analiza la importancia de la personalidad gráfica de una computadora y cómo eso influye en las interacciones de los usuarios con la máquina. En la tercera parte, "Vida digital", el autor afirma que la humanidad se encuentra en la era posterior a la información donde la "verdadera personalización" es inminente. [11] Las máquinas entenderán a los individuos y sus preferencias como los humanos entienden a los humanos. [12]
En la década de 1980, Negroponte había originado una idea que llegó a conocerse como el "Interruptor Negroponte". Negroponte Switch se refiere al medio de transmisión de información utilizado por diferentes dispositivos. [13] Sugirió que debido a accidentes de la historia de la ingeniería habíamos terminado con dispositivos estáticos, como televisores, que recibían su contenido a través de señales que viajaban a través de las vías respiratorias, mientras que dispositivos que deberían haber sido móviles y personales, como los teléfonos, recibían su contenido a través de cables estáticos. [14] Su idea era que se lograría un mejor uso de los recursos de comunicación disponibles si la información, como las llamadas telefónicas que pasan a través de cables, pasara por el aire, y la información que ahora pasa por el aire, como las señales de televisión, se entregara. sobre cables. [13] Negroponte llamó a esto "lugares de intercambio", pero su copresentador, George Gilder , en un evento organizado por Northern Telecom lo llamó "Negroponte Switch" y el nombre se quedó. [13] Un ejemplo son los teléfonos. La movilidad que proporcionaban los teléfonos celulares significó que los teléfonos se volverían inalámbricos, mientras que los crecientes requisitos de ancho de banda para la televisión significaron que pasarían a ser cableados. [15]
Gran parte de lo que afirma Negroponte es que hay más dependencia de los "bits" y que no están confinados a las "limitaciones de la realidad física". [16] Sin embargo, la energía y el material que componen estos bits demuestran que la tecnología de la información está en gran medida "basada en el entorno físico". [16] James Martin, en respuesta a la suposición de Negroponte, llama a este nuevo mundo desmaterializado la "Sociedad Cableada". [17] Martin predice que la superautopista de la información permitirá una "reestructuración radical de las relaciones sociales y geográficas". [17] El resultado es que la gente elegirá la vida en el campo antes que la vida en la ciudad. [17] Sin embargo, este no es el caso. Un ejemplo que utilizan Ensmenger y Slayton es que nuestro cambio climático global depende en gran medida de la "asistencia de bases de datos masivas y programas complejos de simulación". [18] Los átomos no desaparecerán completamente debido a la aparición de bits. La gente no cambiará dramáticamente a la vida rural porque la tecnología de la información resultará más simple como parece representar la vida en el campo. Los elementos de tierras raras son esenciales tanto para la tecnología de la información como para las industrias de combustibles alternativos. [19] Los elementos utilizados para producir industrias de combustibles alternativos provocarán residuos electrónicos o e-waste. [19] Esto "implica a toda la economía digital en el flujo transnacional de materiales tóxicos". [19] Más aún, el artículo sostiene que no son tanto los "bits" los que son esenciales para la superautopista de la información, sino más bien el electrón. [20] Son los sistemas de electrificación los que resultan más eficientes en el siglo XX. [20] Sin embargo, no disminuyó el uso de recursos ni el componente atómico. [20] Las computadoras pueden funcionar sin los " dígitos binarios ", pero son inútiles sin la electricidad o el electrón. [20]
Bernd Schmitt sostiene que la revolución digital está pasando de los bits a los átomos. [21] Dice que la experiencia del consumidor con el " consumo tecnocultural " es mucho menos favorecida que sus productos físicos y sólidos. [22] Hay menos disfrute en el ámbito digital. [22] Un ejemplo es que es menos probable que las personas "donen" un recuerdo digital que un recuerdo físico, como una fotografía. [22] Dice que hay un sentimiento más fuerte de "propiedad psicológica". [22] Las posesiones físicas se asemejan a la identidad propia de una persona. [22]
Schmitt predice que es probable que la IA médica "se convierta en una industria de 10 mil millones de dólares en Estados Unidos para 2025 y reemplace el 80% del trabajo que realizan los médicos". [23] Sin embargo, las personas prefieren la interacción humana con respecto a la atención médica que alguna tecnología creada por algoritmos. [23]
Schmitt está de acuerdo con Negroponte en la idea de que todo lo que pueda ser digital se volverá digital. [22] Un área que todavía está en desarrollo es donde la tecnología se humaniza cada vez más. [24] Schmitt cree que no habrá diferencia entre una máquina y un ser humano. [24]
En una investigación grupal realizada con jugadores , se muestra que un juego se disfrutaba menos cuando recibía la ayuda de un "ayudante computarizado" que de un ayudante "interpretado como una entidad sin sentido". [25]
Thomas Haigh sostiene que "lo digital" siempre se ha vendido como un nuevo ámbito de la experiencia humana. [26] Sin embargo, lo digital proviene de la "maquinaria informática" de AMC debido a que las cantidades con las que calculaba la computadora estaban representadas por números binarios 1 y 0. [26] Sostiene que el término digital no era necesario utilizarlo con computadoras en la década de 1970. [26] En 1993, Wired lanzó una nueva resonancia del término digital. [26] En Wired , Negroponte promueve la idea de "lo digital". [26] Afirma que Negroponte afirma que las cosas pasadas hechas de átomos son todas importantes, y que en el futuro todo lo que importaba estaría "hecho de bits". [26] Profundizando en el hecho de que la naturaleza digital de la computadora y sus principales puntos focales no deberían ser simplemente una "máquina de información". [26] Luego cita las predicciones de Negroponte sobre "gemelos o aretes que se comunican entre sí, teléfonos capaces de responder a llamadas, socialización en vecindarios digitales, medios de comunicación perfeccionados mediante sistemas para transmitir y recibir información y entretenimiento personalizados, y más". . [27] Haigh está de acuerdo en que "nuestros teléfonos admiten la detección de llamadas, las comunidades en línea han contribuido a aumentar la restricción y la polarización política". [26] Además, las nuevas plataformas como Netflix, las redes sociales y YouTube han hecho más que "refinar" los medios de comunicación. [26] El entorno digital que Negroponte ha mencionado es una nueva área de "lo digital", pero "lo digital" ha existido desde la década de 1940. [26] Las predicciones de Negroponte se refieren más a la "zona futura" que a la actual.
Timothy Luke prefiere la noción de "subjetividad cibernética" frente al concepto de ser digital de Negroponte. [28] Dice que ejemplifica mejor la idea de que ser digital es más una idea de enseñar a las personas qué o cómo pensar. Desarrollan una conciencia adicional. [28]
El gobierno es una forma preliminar. Es cuando el gobierno y la política utilizan tácticas persuasivas en la toma de decisiones del pueblo. [28] Los votantes no actúan por su propia voluntad, sino que se convierten en robots manipulados o entrenados mentalmente. [28] Ser digital es "como un animal". [28] Lucas clasifica la digitalización en categorías: Naturaleza/Cultura, Humanidad/Tecnología, Historia/Sociedad y Ser/Tiempo. [28] Señala que Negroponte reconoce que los humanos son una forma de átomos y reinos de "mentalidad, dimensionalidad y temporalidad" se despliegan en pedazos [28] Este concepto es de lo que se trata la subjetividad cibernética.
Luke habla del hacker , el trabajador remoto o el internauta que emergen y se representan a sí mismos como sujetos cibernéticos. [28] Dice que estas posiciones de "agencia individual son más que variantes menores del uso de herramientas convencionales" y que traen más participación en lo que causa revuelo o revuelo. [28]
Otra forma es la transformación de dispositivos en seres digitales que hablan inteligentemente. Los rasgos humanos de conciencia, inteligencia, personalidad, memoria, habla y experiencia están integrados en máquinas que alguna vez no fueron interactivas. [28] Lucas explica esto como si los bits de Negroponte ocuparan átomos. [28]
Luke dice que hay un problema con muchas personas que confían en el optimismo de Negroponte sobre la nueva era en multimedia y diversas plataformas. [28] Él cree que pocos se fijan en las consecuencias de que los internautas produzcan un mundo mejor a partir de la tecnología emergente y una mayor participación social. [28] Luke dice que las "pobres reflexiones de Negroponte sobre ser digital" son un tema más complejo y de algo más significativo. [28] La importancia es que ser digital es más bien seres digitales "que afectan nuestra historia, política y cultura". [28]
En la venta de algunos libros se incluía un marcapáginas que contenía un rompecabezas con este texto. "El autor ha ideado el rompecabezas del otro lado en código binario y afirma que nadie puede descifrarlo. ¿Crees que podrás demostrar que está equivocado?" Se desconoce si el rompecabezas alguna vez se resolvió.
En una reseña de un ensayo de Marshall Ruffin, dice que Negroponte presenta el concepto de que nuestra sociedad migra de la comunicación analógica a la digital de una manera simplista que incluye "humor, gracia y sin ecuaciones". [29] Ruffin dice que el libro es una pieza de "prosa entusiasta" que está llena de "importancia sin detalles técnicos". [29] La falta de detalles técnicos es algo que FW Landcaster aborda como un problema en su reseña de 1996, afirmando que el libro es "más sociológico que tecnológico", lo cual es el resultado de discutir ideas de tecnologías futuristas sin proporcionar suficientes detalles. [30] Sin embargo, Landcaster está de acuerdo con Ruffin y aprecia la coherencia del libro y la inclusión de "anécdotas interesantes y buen humor". [31]
En una reseña de 1995, Samuel C. Florman reconoce la visión de Negroponte sobre la inminente era digital, pero encuentra sus implicaciones bastante "siniestras". [32] Él ve el libro como una pieza que "celebra la información mientras menosprecia el mundo material". [32] Esta perspectiva reafirma su conexión con lo físico, que son los átomos que Negroponte cree que serán eliminados. [32]
Kirkus Reviews afirma que aunque el libro ofrece "observaciones informadas" sobre cómo la tecnología afectará el futuro, ofrece pocos análisis útiles sobre estos conceptos. [33] Su amplia gama de contenidos está disperso y desorganizado" y es difícil de seguir debido a un "viraje entre la simplificación excesiva y la jerga torpe". [33] Su principal conclusión radica en sus "destellos ocasionales de conocimiento", pero es una pieza que está confuso por "el ciberbombo en retirada y las predicciones familiares" [33] .
Una fuente común de preocupación en muchas reseñas es que Negroponte no aborda las implicaciones negativas de ser digital. [30] [34] [35] Landcaster y Alex Raksin citan los derechos de autor como un problema predominante y Negroponte no ofrece información sobre cómo se pueden proteger dichos datos. [30] [34] La preocupación de Simson L. Garfinkel radica en el optimismo de Negroponte que lo disuade de considerar el posible uso indebido de la "información personal altamente detallada" que se utiliza para impulsar este avance en la tecnología. [35]
Scott London, autor y periodista radicado en California, calificó el libro de "Being Dismal" [36] y no "reivindica" el mismo optimismo sobre la tecnología digital que Negroponte tiene para el futuro. [36]
En una reseña de ensayo, Barry M. Katz describe el libro como lleno de "ideas estimulantes y sugerentes que sólo pueden alimentar la imaginación". [37] Sin embargo, Katz reconoce que Negroponte escribe con "celo acrítico", [37] y dice que aunque el libro predice el futuro con "vapor de advenimiento", no reconoce el mundo "que pasó". [37]
Martin Levinson dice que leer el libro "permitirá hablar más inteligentemente con jóvenes tecnológicamente sofisticados", [38] y sugiere que la gente se familiarice con los "bits y otra jerga digital" de Negroponte porque el futuro está siendo moldeado por los "digitales". ". [38]
Haigh revisa la cronología de cómo "ser digital" se ha transformado en diferentes significados a lo largo de los años. [26] Repasa sus pensamientos e ideas sobre si realmente estamos siendo digitales hoy. [26] Discute el libro y analiza las predicciones contenidas en él. [26]