Basil George Mitchell FBA (9 de abril de 1917 - 23 de junio de 2011) fue un filósofo inglés y en un tiempo profesor Nolloth de Filosofía de la Religión Cristiana en la Universidad de Oxford . Mitchell defendió el lugar de la creencia religiosa en el debate público y criticó el humanismo liberal .
Mitchell era hijo de George William Mitchell y Mary Mitchell, de soltera Loxston. Fue educado en la King Edward VI School, Southampton y en The Queen's College, Oxford . Su padre fue discípulo del místico sufí Inayat Khan . En 1940, la familia de Basil alojó a la viuda y a los hijos de Khan, incluido el futuro agente del SOE Noor Inayat Khan , en su casa de Southampton después de que los Khan llegaran a Inglaterra huyendo de la ocupación alemana de Francia. Basil fue fundamental en la presentación de Jean Overton Fuller , amigo y biógrafo de Noor Inayat Khan, a Noor. [1]
Sirvió en la Marina Real Británica entre 1940 y 1946, principalmente como instructor, en el Mediterráneo. En 1950 se casó con Margaret Eleanor Collin. Tuvieron un hijo, tres hijas y siete nietos. [2]
En 1947, Mitchell se embarcó en una carrera académica como tutor de filosofía en el Keble College de Oxford . En 1955 fue elegido presidente del Club Socrático de Oxford, cargo que ocupó hasta 1972, cuando el club se disolvió. Más tarde, Mitchell contribuyó decisivamente a la creación de una nueva escuela de honores en Oxford dedicada a la filosofía y la teología. [ cita requerida ]
Los primeros libros sobre la filosofía de la religión y del derecho incluyen Faith and Logic (1957) y la antología editada Law, Morality and Religion in a Secular Society (1966), que fue una contribución al debate sobre el derecho y la moralidad entre HLA Hart y Patrick Devlin .
En 1968 se trasladó al Oriel College de Oxford para ocupar una cátedra universitaria. Su conferencia inaugural, "Neutralidad y compromiso", atrajo muchos comentarios favorables en su momento. Más tarde, Mitchell contribuyó decisivamente a la creación de una nueva escuela de honores en Oxford dedicada a la filosofía y la teología. Mitchell dictó las Gifford Lectures de 1974-1976 en la Universidad de Glasgow, tituladas Moralidad, religión y secularidad . La justificación de la creencia religiosa (1981), sus Sarum Lectures Fe y crítica (1992) y una colección de ensayos titulada Cómo jugar al ping-pong teológico (1993).
Mitchell editó una antología de "Oxford Reading in Philosophy" ampliamente utilizada: The Philosophy of Religion . El panfleto de Mitchell titulado Can Social Policy Be Morally Neutral? fue publicado por The Social Affairs Unit. Fue un miembro destacado de la Iglesia de Inglaterra y de varias de sus comisiones doctrinales sobre fe y moral. En 2013, David Brown lo homenajeó en las Biographical Memoirs of Fellows of the British Academy , XII 303–321.
Dos contribuciones notables a la filosofía de la religión fueron su breve ensayo en el debate "Teología y falsificación" entre Antony Flew , RM Hare y él mismo, en el que intentó contrarrestar la parábola de Flew del "jardinero invisible" con su propia "parábola del partisano", y su desarrollo de un método de "caso acumulativo" para justificar la creencia religiosa, en particular en su libro La justificación de la creencia religiosa . Mitchell llamó la atención sobre la filosofía de John Henry Newman , en particular al poner en duda "las credenciales de la ciencia en sí misma como una vía hacia la verdad". Añadió: "La instancia paradigmática del conocimiento fáctico, en comparación con la cual se pensaba que las afirmaciones de la religión eran problemáticas, ya no puede servir para este propósito". Vio una analogía con "la situación en la que se encontraba Newman mientras luchaba por analizar la naturaleza de la razón y su relación con la fe cristiana". [3]
Entre sus contribuciones adicionales se incluye un ensayo sobre "La conciencia cristiana" para la Oxford Illustrated History of Christianity . Escribió un ensayo autobiográfico, "Guerra y amistad", para la antología de Kelly James Clark , Philosophers Who Believe . [4] En 2003, coescribió An Engagement with Plato's Republic , con su amigo de Oxford y colega filósofo JR Lucas .
Steven Holtzer y William Abraham coeditaron un Festschrift para él, The Rationality of Religious Belief , que incluye una apreciación de su pensamiento y carácter por Oliver O'Donovan , y un ensayo sobre la Eucaristía por Michael Dummett . [5] En 2009, publicó una autobiografía, Looking Back: on Faith, Philosophy and Friends in Oxford . [6]
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