Keith Ward FBA (nacido en 1938) es un filósofo y teólogo inglés. Es miembro de la Academia Británica y sacerdote de la Iglesia de Inglaterra . Fue canónigo de la Christ Church de Oxford hasta 2003. La teología comparada y la relación entre ciencia y religión son dos de sus principales temas de interés.
Ward nació el 22 de agosto de 1938 en Hexham . Se graduó en 1962 con una licenciatura en Artes de la Universidad de Gales y de 1964 a 1969 fue profesor de lógica en la Universidad de Glasgow . Obtuvo una licenciatura en Letras del Linacre College, Oxford , en 1968. Ward tiene títulos de máster y doctorado en derecho de las universidades de Cambridge y Oxford , [1] y un doctorado honorario de la Universidad de Glasgow .
De 1969 a 1971 fue profesor de filosofía en la Universidad de St Andrews . En 1972, fue ordenado sacerdote en la Iglesia de Inglaterra . De 1971 a 1975 fue profesor de filosofía de la religión en la Universidad de Londres . De 1975 a 1983, fue decano de Trinity Hall, Cambridge . Fue nombrado profesor F. D. Maurice de Teología Moral y Social en la Universidad de Londres en 1982, profesor de historia y filosofía de la religión en el King's College de Londres en 1985 y profesor Regius de Divinidad en la Universidad de Oxford en 1991, puesto del que se jubiló en 2004. [2]
En 1992, Ward fue profesor visitante en la Claremont Graduate University de California. En 1993-94, dictó las prestigiosas Gifford Lectures en la Universidad de Glasgow . Entre 2004 y 2008 fue profesor de teología en el Gresham College de Londres. [3]
Ward es miembro del consejo del Royal Institute of Philosophy y de los consejos editoriales de Religious Studies , Journal of Contemporary Religion , Studies in Inter-Religious Dialogue y World Faiths Encounter . Es miembro de la junta de gobernadores del Oxford Centre for Hindu Studies . También ha sido profesor visitante en la Universidad de Drake , Iowa, y en la Universidad de Tulsa , Oklahoma. [1]
Uno de los principales enfoques de Ward es el diálogo entre las tradiciones religiosas, un interés que lo llevó a ser copresidente del Congreso Mundial de Religiones (WCF) de 1992 a 2001. Su trabajo también explora los conceptos de Dios y la idea de la revelación. También ha escrito sobre su opinión sobre la relación entre la ciencia y la religión. [4] Como defensor de la evolución teísta , considera que la evolución y el cristianismo son esencialmente compatibles, una creencia que ha descrito en su libro God, Chance and Necessity y que contrasta con su colega de Oxford Richard Dawkins , un ateo vocal y prominente .
Ward ha dicho que la conclusión de Dawkins de que no existe Dios ni ningún propósito en el universo es “ingenua” y no se basa en la ciencia sino en el odio a la religión. Las fuertes opiniones antirreligiosas de Dawkins se originan, según Ward, en encuentros anteriores con “ciertas formas de religión que son antiintelectuales y anticientíficas… y también emocionalmente opresoras”. [5]
Ward ha descrito su propia fe cristiana de la siguiente manera:
Soy un cristiano nacido de nuevo . Puedo indicar con precisión el día en que Cristo vino a mí y comenzó a transformar mi vida con su poder y su amor. No me hizo santo, pero sí me hizo un pecador perdonado, liberado y renovado, tocado por el poder divino y dotado del inmenso don de un sentido íntimo de la presencia personal de Dios. No tengo ninguna dificultad en decir que acepto de todo corazón a Jesús como mi Señor y Salvador personal. [6]
En los años setenta, Ward fue un campeón de la ortodoxia evangélica, muy querido por los cristianos de ese distrito, un gran apologista, predicador, orador y defensor de un enfoque conservador de las Sagradas Escrituras. El punto de inflexión para Ward llegó con la publicación de su libro, 'A Vision to Pursue' (Una visión que perseguir), en el que se distanció de ese enfoque conservador y adoptó un enfoque mucho más crítico de las Sagradas Escrituras y una perspectiva teológicamente más liberal. Perdió a muchos de sus antiguos amigos evangélicos y la dirección de sus escritos cambió drásticamente.
Ward ha criticado el fundamentalismo cristiano moderno , sobre todo en su libro de 2004 What the Bible Really Teaches: A Challenge for Fundamentalists (Lo que la Biblia realmente enseña: un desafío para los fundamentalistas) . Cree que los fundamentalistas interpretan la Biblia de maneras inverosímiles y eligen qué pasajes enfatizar para que se ajusten a creencias preexistentes. Sostiene que la Biblia debe tomarse "en serio", pero no siempre "literalmente", y no está de acuerdo con la doctrina de la inerrancia bíblica , diciendo que no se encuentra en la Biblia, y explica que
Puede haber discrepancias y errores en los escritos sagrados, pero aquellas verdades que Dios quiso ver incluidas en las Escrituras, y que son importantes para nuestra salvación, están colocadas allí sin error... la Biblia no es inerrante en detalle, pero Dios ha asegurado que no se encuentren en las Escrituras errores sustanciales que nos engañen acerca de la naturaleza de la salvación. [6]
Ward es autor de numerosos libros sobre la naturaleza de la religión, la filosofía de la religión, la fe cristiana, la religión y la ciencia, la Biblia y su interpretación, la teología comparativa y sistemática, y la ética y la religión.
Los libros sobre la naturaleza de la religión incluyen:
Los libros sobre la filosofía de la religión incluyen:
Los libros sobre la fe cristiana incluyen:
Los libros sobre religión y ciencia incluyen:
Los libros sobre la Biblia y su interpretación incluyen:
Los libros sobre teología comparativa y sistemática incluyen:
Los libros sobre ética y religión incluyen:
Otros libros incluyen:
