La dinastía Barha (también Bahera o Bara ) fue una dinastía musulmana india chiita que fue influyente en la India durante la era del Sultanato de Delhi y el Imperio mogol .
La dinastía es bien conocida por la destreza marcial de sus miembros, que siempre lideran a sus ejércitos desde la vanguardia. [1] Sin embargo, es más recordada por el papel de sus miembros como gobernantes de facto en la corte mogol durante una década a principios del siglo XVIII, así como por su tolerancia general hacia sus súbditos no musulmanes. Los poderosos Nawab Hussain Ali Khan y Nawab Abdullah Khan abolieron el impuesto electoral contra los no musulmanes en toda la India, incorporaron a los marathas al redil mogol y ayudaron a ganarse a los gobernantes rajput hindúes como Ajit Singh de Marwar . [2] [3]
Eran musulmanes indios pertenecientes al clan Sadaat-e-Bara , que afirmaban ser Sayyids o descendientes del profeta islámico Mahoma . Esta afirmación es discutida, [4] [5] y según el historiador estadounidense Richard M. Eaton , su clan de musulmanes indios era "tan nativo de la India como lo eran los Jats , Rajputs o Marathas ". [6] Dirk HA Kolff afirma que los antepasados de los Barhas se habían mudado en una fecha incierta desde su tierra natal en Punjab a una región árida en el distrito de Muzaffarnagar de Uttar Pradesh . [7]
En la época del emperador Aurangzeb , la dinastía era considerada firmemente como "vieja nobleza" y disfrutaba del estatus único de poseer los principales reinos de Ajmer y Dakhin . [8] Formaron la fracción indostánica de la nobleza mogol en oposición a los turani turcos y los iraníes persas a finales del período mogol. [9]
Los hijos de Abdullah Abul Farah al-Wasiti se establecieron en varias ciudades y cada una de ellas formó su propia rama.
Todas las ramas finalmente migraron al Doab, donde ocuparon las siguientes ciudades:
La rama de Tihanpuri es la que tiene mayor fama de todas las ramas de la dinastía. La rama comenzó con Sayyid Jalal Khan Emir, octavo en descendencia de Abdullah al Wasiti. Khan Emir dejó Tihanpur y se estableció en Dharsi, ubicada en la pargana de Jauli. Tuvo cuatro hijos, de los cuales el mayor, Umar Shahid, se estableció en Jansath, un segundo hijo, Chaman, se estableció en Chitaura y un tercer hijo, Hassan, se estableció en Bihari y un cuarto, Ahmad, se estableció en Kawal en la pargana de Jansath. [11]
Umar encontró que Jansath ya estaba ocupado por Jats y Brahmanes, sin embargo, durante el ascenso de la rama en la era mogol posterior, la rama se extendió tanto que Jansath se separó del pargana Jauli.
También es de esta rama de la que surgió el famoso Nawab Abdullah Khan I , más conocido en lugares como Ajmer como Sayyid Mian . La rama se benefició del reinado de Aurangzeb y, cuando Aurangzeb falleció, la rama tenía una influencia considerable con los hijos de Sayyid Mian, Nawab Hussain Ali Khan y Nawab Abdullah Khan II, vinculados al futuro emperador Bahadur Shah. Nawab Hussain Ali Khan y Nawab Abdullah Khan II, también conocidos como los hermanos Sayyid, estaban posicionados de tal manera que cuando Bahadur Shah I ascendió al trono con la ayuda de los hermanos, le concedió al primero el gobierno de Patna y al segundo el gobierno de Allahabad.
En 1709, Sayyid Ahmad, Sayyid Khan, Sayyid Hussain Khan y Sayyid Ghairat Khan se distinguieron por aplastar una rebelión de príncipes hindúes en Narbada. Durante la misma lucharon en la vanguardia y todos perecieron, hasta el último hombre, junto con sus seguidores. Los tihaanpuris continuaron distinguiéndose en Punjab, Gujrat y a lo largo del Indo hasta que alcanzaron la supremacía y se convirtieron en amos del sur de Asia.
En 1712, los hijos de Sayyid Mian, que se encontraban en una posición peligrosa y desconfiaban de otros ministros de Delhi, decidieron elevar al príncipe Furrukhsiyar al trono como emperador. Durante el proceso, los hijos de Sayyid Mian se distinguieron en la batalla, y Sayyid Nurudin Ali Khan, Najmudin Ali Khan y Saifudin Ali Khan lucharon valientemente en las batallas de Sarai Alam Chand (Allahbad) y Agra. Nurudin Ali Khan perdió la vida en Allahbad.
Nawab Sayyid Hassan Ali Khan, que más tarde sería conocido como Abdullah Khan II, fue designado Gran Vezier con el título de Qutb al Mulk, mientras que Nawab Sayyid Hussain Ali Khan fue designado Comandante en Jefe con el título de Amir ul Mammalik. Con la desaparición de los Hermanos Sayyid, muchos otros Sayyids notables cayeron con ellos, primero con el asesinato de Hussain Ali Khan y más tarde en la Batalla de Hasanpur, donde Abdullah Khan II fue capturado. Gran parte de la Rama Tihanpur fue destruida por los esfuerzos de Muhammad Amin Khan y Qamar ud din Khan, y sólo la Dinastía Rohilla sobrevivió a la destrucción general de los Tihaanpuris [12].
La rama de Chaman viene después de la rama de Jansath. Descendiente de Sayyid Chaman, que se estableció en Chitura, esta rama ganó mucha influencia durante el reinado de Shah Jahan cuando Sayyid Jalal se convirtió en un Mansabdar de alto rango y recibió la posesión de Kharwa Jalalpur en el pargana Sardhan de Meerut. Sin embargo, la rama cayó en decadencia cuando Sayyid Shams, hijo de Sayyid Jalal, dejó el servicio imperial. Tuvo dos hijos, Sayyid Asghar Ali y Sayyid Asad Ali. El primero murió sin descendencia, mientras que los descendientes del segundo permanecieron en Chitura hasta la era Biritsh. [13]
Sayyid Hassan tuvo seis hijos, muchos de los cuales ascendieron en el servicio imperial y más tarde se convirtieron en zamindars .
Los descendientes de Sayyid Ahmad que se habían establecido en Kawal ganaron mucho reconocimiento durante el reinado de Aurangzeb cuando Tatar Khan y Diwan Muhammad Yar Khan se distinguieron en el servicio imperial.
Sayyid Nasirudin, el sexto hijo de Sayyid Hasan, ganó mucha fama en la forma de Sayyid Khanjahan-i-Shahjahanil, quien alcanzó mucho poder bajo el emperador Shahjahan y en consecuencia se le otorgaron cuarenta aldeas en las parganas de Khatauli y Sarwat, junto con varias bighas de tierra en ingresos gratuitos a perpetuidad con el título de Abul Muzaffar. Comenzó a construir una nueva ciudad que fue completada por su hijo y llamada Muzaffarnagar . [14]
Ellos vivían cerca de Sambelhera y cambiaron su nombre de Chatbanauri a Chatrauri. Uno de los miembros de esta rama, Sayyid Hasan Fakhrudin, vivió durante el reinado del emperador Akbar. Utilizó su influencia en la corte para ayudar al rajá de Sambalhera a confirmar su dignidad en la línea masculina a su hijo, Ram Chand. Más tarde, cuando Ram Chand murió sin hijos, ayudó a la viuda de Ram Chand a heredar el estado. Quedando tan satisfecha con el servicio que le había prestado, le pasó la totalidad de su patrimonio a Sayyid Hassan, quien más tarde fue confirmado en su posesión como el Nawab de Sambelhera. [15]
Sayyid Hassan tuvo un hijo llamado Sayyid Hussain, quien a su vez tuvo cuatro hijos: Sayyid Sher Ali, quien murió sin descendencia; Sayyid Ahmad, quien murió luchando contra Ratan Sen de Chitor y cuyos descendientes se establecieron en Kailawada; y otro descendiente luchó bajo el emperador Muhammad Shah, Sayyid Tajudin, cuyo hijo Sayyid Umar fundó Kakrauli y colonizó las ciudades locales de Rauli Nagla y Bera; y el último hijo, Sayyid Salar Auliya, quien obtuvo Kaithora de manera similar a su abuelo. Tuvo dos hijos: Sayyid Haider Khan, cuyo descendiente, Sayyid Shahamat Khan, se estableció en Miranpur y fundó la familia Haider Khan; y Sayyid Muhammad Khan, cuyos descendientes permanecieron en Kaithora y formaron la familia Muhammad Khani.
De la familia Muhammad Khan, Nusrat Yar Khan y Rukhan ad Daula ganaron prominencia durante el reinado de Muhammad Shah. Obtuvieron el gobierno de Agra, Gujarat y Patna. Además, tenían un Jagir de veintiocho aldeas en Ahmedabad que obtuvieron a cambio de su servicio en la aniquilación de sus hermanos de Tihanpuri y que conservaron hasta 1850. Los Chatrauris de Morna revisan las concesiones de tierras al oeste de Kali cerca de Charthawal. Hay una mezquita en Morna construida en nombre de la esposa de Nawab Hassan Khan, bakshi de Muhammad Shah. Construida en 1725 con un costo de 1900 rupias. [16]
Son descendientes de Sayyid Najmudin Hussain, que primero se estableció en Bidauli, y algunas generaciones después su descendiente Sayyid Fakhrudin se mudó a Palri en la pargana Jauli. Allí adquirió derechos de propiedad en Palri, Chanduri, Chandura, Tulsipur y Khera. Los miembros de esta rama alcanzaron altas posiciones durante el reinado de Akbar y los emperadores posteriores, pero ninguno obtuvo la prominencia que caracterizó a otras ramas de la dinastía. La rama Jagneri se vio gravemente afectada por la sequía, lo que dio lugar a condiciones menos prósperas. Sin embargo, el jefe de la familia Bidauli todavía sirvió como Nazim de los Nawabs de Oudh mientras que su sobrino era un Chakladar. [17]
Los miembros de esta rama se establecieron en Mujhera . Ain-i-Akbari menciona a Sayyid Mahmud como el primer miembro de la dinastía Barha en entrar al servicio de los timúridas. Habiendo obtenido anteriormente empleo bajo el Imperio Sur, desertó a los mogoles durante el asedio de Mankot durante el cual estuvo con Sikander Sur pero más tarde se puso del lado del emperador Akbar. En el primer año del reinado de Akbar luchó en una campaña contra Muhammad Shah cuyas fuerzas estaban lideradas por Raja Hemu. En 1557 participó en la campaña de Ajmer y al año siguiente participó en la captura del fuerte de Jitasaran, junto con una expedición contra los Bhaduriyas de Hatkanth en Agra. En 1561 se le concedió un Jagir cerca de Delhi y más tarde participó en una campaña con los Amorha Sayyids contra el Raja Madhukar de Orcha. Murió en 1574 y fue enterrado en Majhera donde aún permanece su fuerte. [18]
En un famoso incidente, una vez le preguntaron a Sayyid Mahmud cuántas generaciones atrás se remontaba la dinastía Barha a su sagrada ascendencia. Casualmente, había un fuego ardiendo en un lugar cercano y, ofendido por la pregunta, Sayyid Mahmud saltó al fuego exclamando: "Si soy un Sayyid, el fuego me hará daño; si no soy un Sayyid, me quemaré". Se quedó de pie durante una hora en el fuego y sólo se fue después de la ferviente petición de un transeúnte. Sus zapatillas de terciopelo mostraban que, en efecto, no tenía señales de haberse quemado con el fuego. [19]
estaban los hermanos Saiyid, cuyo clan Baraha de musulmanes indios era tan originario de la India como los Jats, Rajputs o Marathas.
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![Mohsin-ul-Mulk fue un Barha Syed de Etawah que se convirtió al Islam sunita.[20]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b5/Nawab-Mohsin-ul-Mulk.jpg/1280px-Nawab-Mohsin-ul-Mulk.jpg)
