Barchester Pilgrimage es una novela de 1935 de Ronald Knox , publicada en Londres por Sheed and Ward , en la que Knox retoma la narrativa de las Crónicas de Barsetshire originales donde Anthony Trollope las interrumpe. Knox sigue la suerte de los hijos y nietos de los personajes de Trollope hasta el momento de la escritura (1934), con una suave sátira sobre los cambios sociales, políticos y religiosos del siglo XX. [1] La novela fue reimpresa en 1990 por la Trollope Society.
Knox narra la trama a través de los ojos del Sr. Bunce. La novela comienza con una introducción a algunos personajes, entre ellos Johnny Bold, Dean Arabin, Eleanor Arabin, el archidiácono Grantley y muchos más. Johnny Bold es el protagonista, que se convierte en ateo en una ciudad donde el ateísmo es poco común. Este ateísmo se refleja luego en la progresión de Bold hasta convertirse en médico, siguiendo a un tal Dr. Fillgrave. Mientras tanto, se presenta a Augusta Oriel, una mujer concienzuda y religiosa que aparentemente enferma y luego es tratada por Johnny Bold. Johnny se enamora de Augusta, pero es rechazado por ella tras confesar su amor debido a las diferentes creencias religiosas. Luego, Knox lo sigue a Francia, donde conoce a la señora Vesey Neroni. La señora y Johnny se conocen, y más tarde Johnny se ve obligado a confesar su amor por ella. Antes de que la señora pueda responder, Johnny es llamado para atender a un individuo herido.
Knox comienza el segundo capítulo con una presentación de dos hermanos, Marmaduke y Francis Thorne. Marmaduke está ansioso por asumir un papel clerical en una de las propiedades de su familia, "Chaldicotes". Analiza las perspectivas de esto con el obispo Grantley, quien le sugiere que primero asuma tales roles en regiones más pequeñas y rurales para ganar experiencia. Marmaduke luego conoce a la señorita Van Skulpit, quien luego es invitada a una reunión por Francis en Chaldicotes. Mientras tanto, los esfuerzos de Marmaduke son rechazados por el obispo Grantley, lo que lo impulsa a ver al padre Shoehorn. Marmaduke le cuenta al padre Shoehorn sobre su rechazo por parte de Grantley de tal manera que parece que fue Marmaduke quien rechazó la oferta del obispo Grantley, lo que hace que el padre Shoehorn le ofrezca a Marmaduke educación teológica para sus actividades. Sin embargo, Marmaduke finalmente se casa con la señorita Van Skulpit y se va a Estados Unidos, sin volver a mencionar sus ambiciones clericales anteriores.
La trama se centra en la familia Gresham al comienzo del tercer capítulo, y más importante aún, en el Mayor Gresham. El Mayor Gresham es un miembro electo del parlamento. Parece encariñarse con la señorita Lookaloft, a lo que la condesa de Courcy, asesora de los Gresham, se opone. Esto se debe a que la señorita Lookaloft fundó un partido conservador en Barsetshire, mientras que la condesa es parte del partido liberal. Esta objeción no produce ningún resultado, ya que el Mayor Gresham finalmente se compromete con la señorita Lookaloft en privado. Mientras tanto, el Mayor Gresham organiza una reunión de políticos para la reforma política donde se le informa de que su oposición renuncia a sus deberes políticos, dejando al Mayor Gresham como el nuevo líder de la nación. Sin embargo, después de un accidente automovilístico en el que la señorita Lookaloft sufre una conmoción cerebral, el Mayor Gresham pierde su escaño en el Parlamento por elección. Luego se le informa de que la señorita Lookaloft abandona el hospital tras recuperarse para viajar por el mar como medicina, dándose cuenta de que solo lo cortejaba por su poder político. Esto es confirmado luego por el Mayor Gresham, que recibe una invitación a la boda de la Señorita Lookaloft con su acompañante personal en el mar, Lord Porlock.
El cuarto capítulo comienza con la ascendencia de un nuevo personaje, Theophylact Crawley-Grantley. Theophylact es el nieto del archidiácono Grantley y del señor Crawley. Asume un papel en el clero de Barchester, sin embargo, pronuncia su primer sermón en la catedral de una manera poco ortodoxa. Este sermón es distorsionado por los medios de comunicación y los chismes de la gente, creando una controversia en torno a Theophylact, que él toma como una señal positiva del nuevo compromiso religioso dentro de la gente de Barchester. Theophylact finalmente se casa con la señora Friedenzeit, quien, independientemente de la controversia, aplaude a Theophylact por su coraje al expresarse y potencialmente provocar un cambio. Luego procede a ganar mayor notoriedad pública al proponer la abolición del diezmo y se convierte en la principal opción para el próximo obispo de Silverbridge. Esto se ve frenado por el inicio de la Guerra en Barchester, y las consecuencias de la guerra finalmente llevan a que Teofilacto se vea obligado a dejar su puesto.
La peregrinación a Barchester tiene lugar en el capítulo cinco. Se presentan al reverendo Charles Awmbry y al decano Allcombe. El señor Awmbry le recuerda al decano Allcombe que el año actual, 1925, es el milésimo aniversario de la muerte de San Ewold, fecha que se vislumbra próximamente. La iglesia de San Ewold se encontraba cerca del centro de Barchester, lo que llevó al señor Awmbry a sugerir una gran procesión religiosa en Barchester para honrar este evento específico. La procesión se llevó a cabo, reuniendo multitudes de todo el país, y la gente la consideró un éxito. Sin embargo, los propios habitantes de Barchester eran indiferentes a las procesiones, ya que para ellos no eran más que una procesión católica normal. La peregrinación ayudó a la economía de Barchester, pero se volvió cada vez más impopular y dejó de ser un punto de interés para la gente de Barsetshire a medida que pasaba el tiempo. Simultáneamente, se presentan a Lord Dumbello y a la señorita Lufton. Ambos mantienen una relación sentimental y, finalmente, se comprometen. Al informar a su madre sobre el compromiso, Lord Dumbello se da cuenta de que, debido a su falta de devoción a cualquier causa religiosa desde una edad temprana, podría haber un problema en casarse con la señorita Lufton. La señorita Lufton no tenía ningún problema con esto, ya que era una católica devota. Sin embargo, sus familias, los clérigos de Barchester y algunas otras personas se opusieron a esto. Esto creó problemas en el período previo al matrimonio, lo que finalmente provocó la ruptura del compromiso.
En el capítulo final, Knox presenta al señor Septimus Arabin, que inicialmente niega un papel en el clero, pero luego regresa como director del Hospital Hiram. Supervisa la conducción de otra celebración centenaria, aunque de manera limitada, esta vez el quinto centenario de la muerte de John Hiram. Las celebraciones se llevarían a cabo en el Hospital Hiram, antes de lo cual el señor Arabin se convirtió en un hombre casado de la nada. Esto sucedió para descontentar a la gente de Barchester, ya que la cultura de la ciudad despreciaba "lo repentino de todo, y quizás también, el secreto". Al mismo tiempo, el señor Arabin fue objeto de grandes elogios en el periódico 'Jupiter' por ser un director muy adecuado para el hospital.
Más tarde, el decano Allcombe descubre que la esposa del señor Arabin es una mujer que se ha separado de su marido debido a los malos tratos que recibe. El decano no ve con buenos ojos esta situación, pero Easyman sostiene que, mientras las enseñanzas del señor Arabin en el hospital se ajusten a la Iglesia, el comité del hospital debe decidir si la vida personal del señor Arabin tiene o no un gran impacto en su carrera. Sin embargo, Septimus Arabin se resigna antes de que se difundan los chismes, ya que no ve ningún futuro en sus enseñanzas y siente que su puesto no se adapta a la forma en que están cambiando los tiempos y la gente. Easyman intenta convencerlo de que cambie de opinión, pero al final no consigue nada.
Ronald Knox (1888-1957) fue un sacerdote , escritor y autor inglés de Barchester Pilgrimage. Nació en Kibworth , Leicestershire , y estudió en Eton y Oxford . Nació en una familia clerical y más tarde se convirtió al catolicismo de un anglicano. [2] Knox era conocido por su traducción de la Biblia , que completó en 1949. [3] Las obras de Knox abarcaron múltiples géneros, incluidas "parodias, apologética, crítica, versos ligeros y memorias", además de ser un "erudito y autor de ficción detectivesca". [4] A través de Barchester Pilgrimage, escribió la secuela del mundo de Barsetshire de Trollope. Knox también creó un mapa del mundo de Barsetshire en su novela, que se basó en su interpretación de la descripción de Trollope del entorno en sus novelas originales. Este mapa de Barsetshire fue parte de la novela de Knox. [5]
Según las interpretaciones académicas, Knox estaba “obsesionado con el ciclo de novelas eclesiásticas de Trollope, Las crónicas de Barsetshire ”. [4] Junto con esto, Knox exploró el mundo de 'Trollopeana' a lo largo de su carrera literaria, y finalmente adaptó las obras de Trollope en sus propios escritos, lo que llevó a la publicación de Barchester Pilgrimage. [4] La novela sirvió como secuela de Barsetshire de Trollope. Continuó la historia que Trollope dejó en 1867 retomando la narrativa con uno de los personajes de Trollope, Johnny Bold. Situó el comienzo de esta novela secuela en 1877, un año después del punto en el que Trollope dejó la historia. Poco a poco fusiona la narrativa con la suya al representar el paso de múltiples generaciones, lo que conduce a un escenario de 1934, en el corazón de Barchester Pilgrimage de Knox. [5]
Se ha extrapolado el estilo de la novela como resultado de la admiración de Knox por el Barsetshire de Trollope. Knox utilizó un “estilo de prosa respetuosamente imitativo” al de Trollope en sus escritos originales, lo que se interpretó como que le permitía continuar la historia de una manera auténtica. [6] Se ha discutido además que esa escritura alusiva le permitió a Knox escribir Barchester Pilgrimage de una manera que era “reconociblemente trollopeana”. [6] Esto es exagerado por el hecho de que Knox se refiere constantemente a Trollope como “mi autor” en Barchester Pilgrimage. [5]
La novela en sí tenía alrededor de 300 páginas, a diferencia de las extensas novelas de Trollope, como The Warden , que abarcaba entre 500 y 800 páginas. Se ha sugerido que esta distinción se debe a que el trabajo de Knox no era crear el escenario. Por lo tanto, Knox pudo mantener la naturaleza "tranquila" del Barsetshire de Trollope, debido a la falta de descripciones excesivas y detalladas de los escenarios y los personajes. [5]
Además, algunas interpretaciones sugieren que Knox añadió un aspecto personal a la novela, ya que no está escrita completamente en un estilo trollopeano. Trollope hizo uso de "capítulos epistolares" para mostrar explícitamente el carácter, que era un rasgo que Knox no empleó en Barchester Pilgrimage. [5] Por el contrario, un aspecto del estilo de Trollope que Knox "adoptó con regocijo" fue el empleo de "nombres estilizados" para nombrar a sus personajes, lo que se demuestra a través de personajes como "Drs. Killgerm y Motherwell". [5] Otro aspecto clave de la novela fue el uso de la sátira, que Knox había demostrado previamente en sus textos como "Entusiasmo" y "Absoluto y Abitofhell". [7] Se dice que Knox mantuvo esta naturaleza satírica en la serie basada en Barsetshire. Sigue el ejemplo de Trollope una vez más al ejecutar un estilo de sátira horaciano , en lugar del estilo general swiftiano . [5]
La novela también fue objeto de críticas. Se ha discutido críticamente que Knox fue incapaz de "captar la actitud general de Trollope - dual y paradójica". [8] Otra crítica que recibió la novela fue el hecho de que Knox, especialmente en el primer capítulo, no logra describir la inevitabilidad del rechazo de Johnny Bold. Se argumenta que esto atenúa el estilo original de Trollope, ya que el dilema al que se enfrentó la señorita Augusta Oriel habría sido una "catástrofe de primera clase" a los ojos de Trollope. [8] Además, los mismos críticos argumentan que el personaje de Arthur Gresham está perfectamente diseñado para reflejar el estilo de Trollope. Otro elemento personal que Knox reitera constantemente es la manera en que los católicos romanos ganan casi todos los encuentros en la novela, algo que se argumenta que es inauténtico incluso para un hombre justo como Trollope. [8]
La primera publicación de la novela fue en 1935, una copia de tapa dura de 278 páginas. [9] La disponibilidad de las obras de Knox se ha vuelto escasa con el paso del tiempo, y "solo se pueden comprar en una tienda que se especialice en rosarios y misales". Además, uno debe buscar las publicaciones originales de Sheed y Ward para adquirir una de las obras de Knox tal como se publicaron inicialmente. [6]
La peregrinación a Barchester fue en sí misma significativa en la carrera de Knox, ya que le permitió la transición al campo de la escritura de novelas secuelas. Junto con los otros textos, Knox estableció esta particular aventura de su carrera literaria. La peregrinación a Barchester enriqueció aún más las obras originales de Trollope, ya que Knox desmontó las visiones trollopeanas de Inglaterra, algo que se había convertido en un rasgo literario de Knox debido a su traducción previa de la Biblia. [5] El texto también dio a los estudiosos literarios la oportunidad de estudiar las obras de ficción de Knox en conjunción con su contexto personal. [10]
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