El barbat ( persa : بربت ) o barbud es un laúd de origen gran iraní o persa , y muy extendido por Asia Central , especialmente desde el Imperio sasánida . [1] Barbat se caracteriza por estar tallado en una sola pieza de madera, incluyendo el mástil y una tapa armónica de madera . [1] Posiblemente un instrumento con tapa de piel durante parte de su historia, es ancestral del oud y biwa con tapa de madera y del qanbus yemení con tapa de piel . [1] [2] [3] [4]
Aunque el barbat original desapareció, los luthiers iraníes modernos han inventado un nuevo instrumento, inspirado en el Barbat. [5] El instrumento recreado moderno ( Barbat iraní ) se parece al oud, aunque las diferencias incluyen un cuerpo más pequeño, un mástil más largo, un diapasón ligeramente elevado y un sonido distinto al del oud. [5]
El barbat probablemente se originó en Asia Central . [1] La imagen más antigua del barbat se remonta al siglo I a. C. en la antigua Bactria del norte . [1] Mientras que en su libro ( Les instruments de musique de l'Inde ancienne ), el musicólogo Claudie Marcel-Dubois [6] señaló una representación más "clara" del barbat de la escultura de Gandhara que data de los siglos II-IV d.C., que bien pudo haber sido introducido por la aristocracia kushan cuya influencia está atestiguada en el arte gandhara. [1] El nombre en sí significaba laúd de cuello corto en pahlavi , el idioma del Imperio sasánida , a través del cual el instrumento llegó al oeste desde Asia Central hasta el Medio Oriente , adoptado por los persas . [1] [3] El barbat (posiblemente conocido por ejemplo en el Yemen preislámico como mizhar, kirān o muwattar, [7] todas las versiones con cubierta de piel, como el rud ) fue utilizado por algunos árabes en el siglo VI. [8] A finales del siglo VI, al Nadr construyó una versión con tapa de madera del instrumento de estilo persa, llamada "ūd", y la introdujo desde Irak a La Meca . [8] Este instrumento de estilo persa se tocaba allí en el siglo VII. [8] En algún momento del siglo VII fue modificado o "perfeccionado" por Mansour Zalzal , y los dos instrumentos (barbat y " ūd shabbūt ") se utilizaron uno al lado del otro hasta el siglo X, y posiblemente más. [8] Los dos instrumentos han sido confundidos por los eruditos modernos que buscan ejemplos, y algunos de los ouds identificados posiblemente puedan ser barbats. [8] Ejemplos de esto citados en la Enciclopedia del Islam incluyen un laúd en las Cantigas de Santa María y el frontispicio de The Life and Times of Ali Ibn ISA de Harold Bowen. [8]
Laurence Picken en su artículo de 1955 El origen del laúd corto presentó un argumento a favor del laúd originario de las tierras de los pueblos Kusana . [9] Observó los lugares probables en los que se originaría el laúd ovoide corto. [9] Demostró que la evidencia encontrada en 1955 indicaba que China probablemente no habría tenido un instrumento como el laúd antes del siglo V. [9] No encontró evidencia de la barbad o barbud sasánida antes del siglo IV d.C. [9] La evidencia más antigua se encontró entre los Kusanas. [9] Consideró otros pueblos más al oeste, pero solo encontró evidencia de laúdes de cuello largo. [9] La única otra posibilidad se encontraba entre las " figuras de arcilla elámica " del siglo VIII a. C. [9] Estas se descartaron porque "no se ven detalles estructurales". [9] Tuvo cuidado de señalar que sus conclusiones se basaban en la evidencia que había sido desenterrada en 1955, de la literatura y el arte.
En su artículo que resumió lo que se sabía sobre los primeros ejemplos de arpas y laúdes asiáticos, centrándose en imágenes y literatura para sus fuentes, Michael Nixon señaló que una imagen del barbat del Irán sasánida (origen estimado en su artículo entre los siglos III y VII d.C. y siglos VII-VIII d. C. por el Museo Británico) se parecían a otras imágenes del barbat de fuentes sasánidas y gandharanas . [11] Dijo que el instrumento en sí se parecía a estos y se sostenía de la misma manera. [11] El instrumento también se parecía a una imagen de un bajorrelieve de dintel de puerta del período Gupta en Padmavati Pawaya , India (240-605). ANUNCIO) [14] [15] [16]
La imagen de Ganhara que señala (c. siglos II-IV d.C.) fue publicada en el libro de Kurt Sachs La historia de los instrumentos musicales en 1940. [17] Muestra a un hombre sosteniendo un instrumento estilo laúd con el fondo del cuenco redondeado de el instrumento sostenido contra su pecho, el cuello del instrumento sostenido hacia abajo en un ángulo de aproximadamente 45 grados y el hombre rasgueando el instrumento cerca de su pecho. [17]
Otra imagen de Gandhara de un período de tiempo superpuesto (100-320 d.C.) se encuentra en la colección del Museo de Arte de Cleveland. [18] La imagen muestra un instrumento de forma similar, con un puente similar (la barra en la parte inferior del cuenco del instrumento) sostenido y rasgueado de la misma manera. Esta imagen, a diferencia de las otras dos mencionadas, muestra las bocas, indicativo de que este instrumento tenía una tapa armónica de madera y no una tapa de piel.
Jean Durante, que escribió el artículo de Barbat de 1988 utilizado por la Enciclopedia Iranica, cita dos imágenes de laúdes cortos como las más antiguas que se conocen actualmente. [1] Uno está en Ḵaḷčayān (Uzbekistán), c. Siglo I d. C. [1] El otro, "en este momento la evidencia más antigua de la existencia de los barbaṭ", estaba en Dal'verzin Tepe , c. Siglo I a.C. [1]
Otra fuente temprana de imágenes de laúd de Asia Central proviene del este de Kashkadarya , donde se encontraron estatuillas de coroplasto (c. del siglo I a. C. al siglo I d. C.) del período Kangyui, mujeres laudistas que parecen religiosas y que representan a una diosa tocando un laúd. [19] El Reino Kangyui estuvo en la región de Kazajstán y Uzbekistán desde el siglo II a. C. hasta el siglo IV d. C. [20] [21] Los laúdes son laúdes cortos, pero el detalle de las estatuillas es bajo. No está claro si son iguales a los otros laúdes cortos de la zona.
El barbat se sostiene de manera similar a un oud , pero se debe tener cuidado de tener la cara vertical para que no sea visible para el jugador, y de sostener el peso con el muslo y el brazo derecho para que la mano izquierda quede libre para moverse. el diapasón. Tenga en cuenta la manera idiosincrásica de sostener el mizrab (turco) o risha (árabe, literalmente "pluma") o pico; aunque parezca incómodo, en realidad es más fácil que una púa plana convencional y proporciona el matiz tonal "correcto" a la nota punteada.
En todas las cuestiones de sujetar y tocar, se recomienda que el intérprete utilice sólo los músculos necesarios para cualquier tarea musical y que se relaje tanto como sea posible, utilizando sólo la fuerza necesaria. Esto permitirá jugar más tiempo, más fácilmente y esforzarse en la creatividad en lugar de en la mecánica. En el pasado, muchos músicos se sentaban con las piernas cruzadas sobre una alfombra, pero ahora la mayoría toca sentados, a menudo usando un reposapiés de guitarrista clásico debajo del pie derecho para ayudar a sostener el barbat.
Actualmente se utilizan dos métodos de digitación con la mano izquierda. El enfoque árabe clásico más antiguo y tradicional utiliza los cuatro dedos para detener las cuerdas, uno para cada semitono, como lo hace un guitarrista; alternativamente, algunos tocan con un estilo más parecido al baglama (o saz ) o la técnica del sitar , utilizando principalmente el primer y segundo dedo, con menos uso del tercero y poco uso del cuarto dedo. Hakki Obadia enseñó un sistema de digitación mixto que utiliza el dedo 1 para varias notas, el dedo 2 para algunas, pero no todas las cuerdas y el dedo 3, pero no el dedo 4.
Otra faceta importante de la técnica de la mano izquierda es el empleo de la uña para ayudar a detener la cuerda, dando un tono más claro y adornos más pronunciados que el uso de las puntas carnosas únicamente. Esto es común a varios otros instrumentos sin trastes, entre ellos el sarod, el shamisen y el san-xien.
El intérprete iraní de Barbat/Oud, Mansour Nariman, utilizó sólo los tres primeros dedos de la mano izquierda. Su alumno Hossein Behroozinia no estuvo de acuerdo con este enfoque y decidió utilizar los cuatro dedos de la mano izquierda. Hoy en día, la mayoría de los intérpretes profesionales de Barbat/Oud utilizan cuatro dedos.
Como se mencionó, la mano derecha emplea un método especial para sostener la púa inspirada en una pluma llamada risha en árabe y mizrab en turco. La púa larga y flexible coloca la muñeca en un ángulo particular y agrega un cierto color tonal al sonido. El material tradicional era una pluma de águila, pero esto no resulta práctico; El plástico es un material más duradero y estándar para el risha. Los jugadores han usado cosas como tirantes, piezas de plástico de ferreterías, botellas de plástico cortadas (esto funcionó mejor con los viejos contenedores pesados) y, por supuesto, los modelos fabricados en Turquía. Estos vienen en un modelo de punta delgada, más o menos puntiaguda, hecho de plástico translúcido de calibre más liviano y un modelo de punta redonda hecho de material opaco blanco más pesado. Los más finos suenan muy bien y juegan con mucha delicadeza con matices sutiles; los más pesados suenan muy ruidosos.
Se pueden obtener variaciones cortando una nueva punta en las más delgadas un poco más atrás donde el plástico es un poco más grueso, agregando volumen al ataque. Los redondeados se pueden cortar en forma de punta y adelgazar una fracción con papel de lija fino para agregar matiz al ataque más intenso producido por esta púa. Ambos tipos se fabrican con doble extremo de fábrica, por lo que un extremo se puede dejar original y el otro personalizado, utilizando el intérprete el extremo adecuado a la necesidad musical.
El cuerpo del barbat contiene tres partes principales:
Materiales tradicionales del barbat.
Hay dos métodos tradicionales:
Cuerpo tallado: Para ello se corta un tronco en dos trozos. En uno se dibuja la silueta del cuerpo, luego se tallaba el medio tronco y se raspaba con herramientas desde dentro y desde fuera. Luego se dejará secar.
Cuerpo construido: En este método se cortan secciones de madera de nogal o morera y se hierven en agua caliente. Estas secciones o nervaduras deben tener un grosor de entre 2 y 3 mm. Cuando son flexibles se tensan sobre un molde o formador en forma de media luna. Después del secado se pegarán y unirán entre sí. Luego se unirá el cuello y la placa superior o panza para completar la estructura.
Se cree que el 'ūd (laúd) es un desarrollo posterior de un instrumento persa preislámico llamado barbat.
Se cree que el 'ūd (laúd) es un desarrollo posterior de un instrumento persa preislámico llamado barbat... [fue parte de] la difusión hacia el este de los cordófonos de Medio Oriente y Asia Central... la pipa, también derivada del barbat o de su prototipo
El gambus melayu que ahí llegó podría ser, o bien un descendiente directo del barbat persa, o del qanbus yemenita, que a su vez evolucionó del barbat. , o el qanbus yemenita, que a su vez evolucionó a partir del barbat.]
En los últimos 40 años... los luthiers en Irán han estado realizando investigaciones sobre pinturas antiguas... para reproducir mejor el Barbat de antaño.
Escuela Gandhāra. El
Museo Indio de Calcuta
alberga la colección más grande de esculturas de Gandhāra en la India... Las esculturas de esquisto gris o piedra de pizarra provienen principalmente de la región situada entre el este de Afganistán y el norte de Pakistán (distritos de Peshawar y Rawalpindi) y pertenecen a la escuela Gandhāra que floreció. aproximadamente desde el siglo I a. C. hasta el siglo VI d. C. El estuco y la terracota también se utilizaron como medios desde aproximadamente el siglo III d. C. El arte estaba en su apogeo bajo el patrocinio de los reyes Kuṣaṇ... Texto adaptado de un letrero en el Museo de la India
Un dintel de puerta de Pawaya en el Museo Gujari Mahal
[El laúd está en la esquina inferior izquierda de la imagen.]
Registros arqueológicos y escritos del estado de Kangyui que existió desde el siglo II a. C. hasta el siglo IV d. C. dentro de los límites de los ríos Arys y Syr Darya medio entre las montañas Karatau y Karzhantau.
La formación del estado, concretamente Kangyui, se remonta a los siglos IV y III a.C. Se informa que el estado estaba ubicado en el territorio del norte de Asia Central, el oasis de Tashkent y el valle de Talas.
