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Jonás y Baraquisio

Los santos Jonás y Baraquisio (fallecido en 327), dos hermanos, fueron mártires persas durante las persecuciones del rey Sapor II .

Vida

L. M Pétin en su Dictionnaire hagiographique (1850) dice que Barachisius y su hermano Jonás eran de la ciudad de Beth-Asa en Persia. Cuando Shapur II inició su persecución de los cristianos en 327, estos fueron a Hubaham para animar a los mártires y, a su vez, fueron arrestados. El juez les exigió que renunciaran a su fe, pero se negaron, a pesar de las torturas extremas, y murieron el 24 de diciembre de 327. Su fiesta es el 29 de marzo. [1]

Cuenta de los Monjes de Ramsgate

Los monjes de la Abadía de San Agustín, escribió Ramsgate en su Libro de los Santos (1921),

Jonás, Barachisius y otros (SS.) MM. (29 de marzo)
(siglo IV) El rey Sapor II de Persia, en el año decimoctavo de su reinado, levantó una feroz persecución contra los cristianos. Entre los que sufrieron estaban los dos hermanos, Jonás y Barachisius de la ciudad de Bet-Asa. Mientras viajaba y animaba a los cristianos de su barrio (nueve de los cuales recibieron la Corona del Martirio), fueron arrestados y, después de soportar valientemente toda forma de tortura, dieron sus vidas por amor de Cristo. Murieron en el año 327 d.C. [2]

La cuenta del mayordomo.

El hagiógrafo Alban Butler (1710-1773) escribió en su Vidas de los padres, mártires y otros santos principales del 26 de mayo:

Santos Jonás, Baraquisio y sus compañeros, MM.

327 d.C.

El rey Sapor, en el año dieciocho de su reinado, inició una sangrienta persecución contra los cristianos y demolió sus iglesias y monasterios. Jonás y Barachisius, dos hermanos de la ciudad de Bet-Asa, al enterarse de que varios cristianos estaban condenados a muerte en Hubaham, fueron allí para animarlos y servirlos. Nueve de ellos recibieron la corona del martirio. Después de su ejecución, Jonás y Barachisius fueron detenidos por haberlos exhortado a morir. El presidente suplicó gentilmente a los dos hermanos que obedecieran al rey de reyes, es decir, el rey de Persia, y que adoraran al sol, la luna, el fuego y el agua. Su respuesta fue que era más razonable obedecer al Rey inmortal del cielo y de la tierra que a un príncipe mortal. Los magos se sintieron muy ofendidos al oír que su rey era llamado mortal. Por consejo de ellos, los mártires fueron separados y Barachisius fue arrojado a un calabozo muy estrecho y cerrado. Detuvieron a Jonás con ellos, tratando de persuadirlo de que sacrificara al fuego, al sol y al agua. [3]

El príncipe de los magos, al verlo inflexible, hizo que lo colocaran boca abajo con una estaca debajo del ombligo y que lo golpearan con palos nudosos y con varas. El mártir continuó todo el tiempo en oración, diciendo: “Te doy gracias, oh Dios de nuestro padre Abraham. Permíteme, te ruego, que te ofrezca holocaustos aceptables. Una cosa he pedido al Señor: esto buscaré. Al sol, a la luna, al fuego y al agua renuncio: creo y confieso en el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo”. El juez ordenó que a continuación lo colocaran en un estanque helado, con una cuerda atada al pie. Después de cenar y una breve siesta, envió a buscar a Barachisius y le dijo que su hermano se había sacrificado. El mártir dijo que era imposible que hubiera dado honores divinos al fuego, criatura vil, y habló mucho de la inmensidad y del poder de Dios, y con tal elocuencia y fuerza, que los Magos quedaron asombrados al oírlo, y dijeron uno a otro, que si se le permitiera hablar en público, atraería a muchos de su religión. Entonces decidieron celebrar sus interrogatorios durante la noche. Mientras tanto, hicieron que le aplicaran debajo de cada brazo dos planchas de hierro podridas y dos martillos al rojo vivo, y le dijeron: “Si te sacudes cualquiera de estos, por la fortuna del rey, niegas a Cristo. " Él respondió dócilmente: “No temo a tu fuego; ni me despojaré de vuestros instrumentos de tortura. Te ruego que pruebes sin demora todos tus tormentos sobre mí. El que lucha por Dios está lleno de valor”. Ordenaron que le echaran plomo derretido en la nariz y en los ojos; y que luego lo llevarían a prisión y allí lo colgarían de un pie. [3]

Después de esto, cuando Jonás fue sacado de su estanque, los magos le dijeron: “¿Cómo te encuentras esta mañana? Imaginamos que pasaste la última noche pero muy incómodo”. “No”, respondió Jonás: “desde el día en que vine al mundo, nunca recuerdo una noche más dulce y agradable: porque el recuerdo de los sufrimientos de Cristo me refrescó maravillosamente”. Los magos dijeron: "Tu compañero ha renunciado". El mártir, interrumpiéndolos, respondió: “Sé que hace mucho que renunció al diablo y a sus ángeles”. Los magos instaron: “Ten cuidado de no perecer, abandonado tanto por Dios como por los hombres”. Jonás respondió: “Si realmente eres sabio, como te jactas, juzga si no es mejor sembrar el maíz que guardarlo. Nuestra vida es una semilla sembrada para resucitar en el mundo venidero, cuando será renovada por Cristo en luz inmortal”. Los magos dijeron: “Tus libros han desviado a muchos”. Jonás respondió: “De hecho, han sacado a muchos de los placeres mundanos. [3] Cuando un siervo de Cristo está en sus sufrimientos ebrio de amor por la pasión de su Señor, olvida el estado transitorio de esta corta vida, sus riquezas, haciendas, oro y honores; independientemente de reyes y príncipes, señores y nobles, donde está en juego una eternidad, no desea nada más que ver al único Rey verdadero, cuyo imperio es eterno y cuyo poder llega a todas las edades”. [4] Los jueces ordenaron que le cortaran todos los dedos de las manos y de los pies, junta por junta, y los esparcieran por todas partes. Entonces le dijeron: “Ahora espera la cosecha para que otras manos cosechen de esta semilla”. A quien le dijo: “Otras manos no pido. Está presente Dios, quien primero me formó y quien me dará nuevas fuerzas”. Después de esto, le arrancaron la piel de la cabeza al mártir, le cortaron la lengua y lo arrojaron a un recipiente con brea hirviendo; pero la brea por una repentina ebullición que atravesó al siervo de Dios no resultó dañada por ella. A continuación, los jueces ordenaron que lo exprimieran en una prensa de madera hasta que le reventaran las venas, los tendones y las fibras. Por último, su cuerpo fue aserrado con una sierra de hierro y, en pedazos, arrojado a una cisterna seca. [5]

Se designaron guardias para vigilar las reliquias sagradas, para que los cristianos no se las robaran. Luego, los jueces pidieron a Barachisius que perdonara su propio cuerpo. A quien dijo: “Este cuerpo no lo formé, ni lo destruiré. Dios su hacedor lo restaurará nuevamente; y te juzgará a ti y a tu rey”. Hormisdatscirus, volviéndose hacia Maharnarsces, dijo: “Con nuestras demoras afrentamos al rey. Estos hombres no respetan las palabras ni los tormentos”. Por lo tanto acordaron que debía ser golpeado con juncos puntiagudos; luego que se aplicaran astillas de caña a su cuerpo, y con cuerdas tensas y tiradas, se presionaran profundamente en su carne, y que en esta condición se rodara su cuerpo, atravesado por todas partes con púas afiladas, armado como un puercoespín. en el piso. Después de estas torturas, lo metieron en el tornillo o prensa y le vertieron en la boca brea y azufre hirviendo. Por este último tormento obtuvo una corona igual a la de su hermano. Bajo sus torturas más exquisitas, pensaron que habían comprado el cielo demasiado barato. Al enterarse de su muerte, Abtusciato, un viejo amigo, vino y compró sus cuerpos por quinientas dracmas y tres vestidos de seda, comprometiéndose también mediante juramento a no divulgar nunca la venta. Los actos se cierran con estas palabras: “Este libro fue escrito de boca de testigos, y contiene los hechos de los santos Jonás, Baraquisio y otros, mártires de Cristo, que con su socorro lucharon, triunfaron y fueron coronados, en cuyas oraciones rogamos lugar pueda ser fundado, por Isaías, hijo de Adabus de Arzun, en Armenia, de la tropa de jinetes reales, que estuvo presente en sus interrogatorios y torturas, y que escribió la historia de sus conflictos”. Fueron coronados el día 29 de la luna de diciembre. Esto fue el día 24 de aquel mes, en el año de Cristo 327, de Sapor II. el 18. El Martirologio Romano los menciona el 29 de marzo. [5]

Ver también

Notas

  1. ^ Petin 1850, pag. 345.
  2. ^ Abadía de San Agustín, Ramsgate 1921, p. 153.
  3. ^ abc Mayordomo 1833, pag. 403.
  4. ^ Mayordomo 1833, págs. 403–404.
  5. ^ ab Mayordomo 1833, pag. 404.

Fuentes