Una genealogía de las tribus derivadas de Banu 'Amir ibn Sa'sa'ah
Las principales tribus que constituyeron esta confederación fueron las siguientes:
Banu Kilab : descendientes de Kilab ibn Rab'iah ibn 'Amir ibn Sa'sa'a ibn Mu'awiyah ibn Bakr ibn Hawazin. Tribu beduina que vivió en el Nejd occidental y que lideró la confederación Banu 'Amir antes del Islam. Al igual que otras tribus amiris, se aliaron con el movimiento qarmatian del este de Arabia y luego llegaron a dominar Arabia central después de la desaparición de este último. Más tarde, la tribu emigró hacia el norte, a Siria, y estableció allí brevemente la dinastía mirdasí . La tribu parece haberse asentado y dispersado entre la población nativa durante el período mameluco .
Banu Hilal – probablemente la tribu amirí más conocida, fueron reclutados por los gobernantes fatimíes de Egipto en el siglo XI y partieron hacia el Alto Egipto antes de invadir el norte de África en lo que más tarde se convirtió en una saga célebre en el mundo árabe . En 1535, el gobernante Banu Amir Ibn Radwan colaboró con España en un ataque a la ciudad de Tlemcen . El proyecto era reemplazar al gobernante de Tlemcen, Sultan Muhammad, por el hermano menor de Ibn Radwan, Abdulla. Se opusieron a ellos las tribus Banu Rashid bajo el mando de Sultan Muhammad, y las fuerzas españolas fueron sitiadas en la fortaleza de Tibda y exterminadas, a excepción de 70 prisioneros. [1]
Además de las tribus Uqaylid de Irak, las tribus modernas de Subay' , los Suhool en Nejd y algunas secciones de Bani Khalid trazan su linaje hasta Banu 'Amir.
Campañas militares durante la era de Mahoma
La tribu se vio envuelta en un conflicto militar con Mahoma. Cuatro meses después de la batalla de Uhud, una delegación de Banu Amir llegó a Mahoma y le presentó un regalo. Abu Bara se quedó en Medina . Mahoma se negó a aceptar ese regalo porque era de un politeísta y le pidió a Abu Bara que abrazara el Islam. Pidió a Mahoma que enviara algunos musulmanes a la gente de Najd para llamarlos al Islam. Al principio, Mahoma estaba bastante aprensivo ante esto, ya que temía que pudiera ocurrir algún daño a estos misioneros musulmanes. Ante la vacilación de Mahoma, Abu Bara garantizó la seguridad de los emisarios de Mahoma. [2]
El erudito musulmán Tabari describe el acontecimiento de la siguiente manera:
El Mensajero de Dios se negó a aceptarlo, diciendo: “Abu Bara’, no acepto regalos de politeístas, así que hazte musulmán si quieres que lo acepte”. Luego le explicó el Islam, le explicó sus ventajas y las promesas de Dios a los creyentes, y le recitó el Corán. Él no aceptó el Islam, pero no estuvo lejos de hacerlo, diciendo: “Muhammad, este asunto tuyo al que me llamas es bueno y hermoso. Si enviaras a algunos de tus compañeros a la gente de Najd para llamarlos a tu religión, espero que te respondan”. El Mensajero de Dios dijo: “Temo que la gente de Najd les haga algún daño”. Abu Bara’ respondió: Yo garantizaré su protección, así que envíalos para llamar a la gente a tu religión. El Mensajero de Dios envió entonces a al-Mundhir ibn `Amr [Tabari Volumen 7, p. 151] [3]
La biografía de Ibn Ishaq afirma que se les enviaron cuarenta hombres; pero Sahih al-Bujari afirma que había setenta: Al-Mundhir bin 'Amr, uno de Banu Sa'ida, apodado 'Liberado para morir', comandaba ese grupo, y eran los mejores y más eruditos en el Corán y la jurisprudencia. [2]
Mahoma también ordenó la expedición de Shuja ibn Wahb al-Asadi en junio de 629 [4] con el propósito de atacar a la tribu Banu Amir para saquear camellos. [5] [6]
