Sandra Ballif Straubhaar es una académica de estudios germánicos conocida por su trabajo sobre la poesía femenina en nórdico antiguo y por sus contribuciones a la investigación sobre el legendarium de la Tierra Media de JRR Tolkien , en particular su uso del medieval nórdico. [T 1]
Sandra Straubhaar obtuvo su licenciatura en alemán e inglés en la Universidad Brigham Young en 1972. [T 1] Obtuvo una maestría en alemán en la Universidad de Stanford en 1975 y luego estudió nórdico antiguo e islandés moderno en la Universidad de Islandia hasta 1978. obtuvo su doctorado en Estudios Alemanes y Humanidades en la Universidad de Stanford en 1982. [S 1] [S 2]
Ocupó cargos como conferencista y profesora asistente en Lansing Community College , la Universidad de São Paulo , la Universidad Estatal de Michigan y la Universidad Brigham Young antes de trasladarse a la Universidad de Texas en Austin en 1998; se convirtió en profesora titular distinguida allí en 2013. [T 1] [T 2]
Straubhaar es bien conocida por sus artículos sobre la poesía femenina del nórdico antiguo, así como por su popular entrada sobre ese tema en Medieval Scandinavia: An Encyclopedia de 1993 . [1]
El libro de Straubhaar de 2011 Poesía de mujeres nórdicas antiguas: las voces de las escaldas femeninas presenta el trabajo de poetas islandesas y noruegas de los siglos IX al XIII, en otras palabras, a partir de la época vikinga. Cada texto se presenta en tres formas, con poesía en nórdico antiguo, una traducción en verso y una traducción en prosa algo literal. Los escaldos cubiertos van desde "personas reales" y cuasihistóricas, hasta heroínas legendarias, hechiceras y profetisas de versos oníricos y, finalmente, las hostiles " mujeres troll ". [S 3] El libro tuvo una recepción mixta entre los estudiosos, quienes notaron sus definiciones problemáticas de las mujeres que se clasifican de reales a mágicas. [2]
Catherine Cox, en South Atlantic Review , calificó el proyecto de reunir la poesía como "admirable", pero "defectuoso por inconsistencias y ambigüedades" en la atribución y definición de lo que son en realidad las "voces de las mujeres escaldas", dado que tanto mujeres reales como imaginarias están incluidos. En opinión de Cox, se requería un análisis mucho más preciso de la distinción. [3]
Cynthia Hallen, en Rocky Mountain Review , describió el libro como "una base de datos diversa e intrigante de versos", pero comenta que ni el verso ni la traducción en prosa capturan realmente el "orden de las palabras, las figuras retóricas, las convenciones escáldicas y el tono sin aliento de el pasaje". Le gustaban las "pepitas" de la historia y la visión cultural, pero las encontraba demasiado dispersas y los comentarios a veces demasiado subestimados. Apreció la cronología y el glosario de nombres, pero le hubiera gustado tener fechas aproximadas para los pasajes. [4]
Kate Heslop, en Speculum , señaló que la mayor parte de la poesía del libro era poco conocida, lo que hacía que la colección fuera "sin precedentes". Heslop comprendió la frustración de Straubhaar por los debates improductivos sobre la autenticidad, pero comentó que la rica variedad de versos escáldicos femeninos "exige un compromiso con la voz poética como construcción textual; la poesía... no es menos real por ser ficticia, después de todo". . [5] Calificó los textos como precisos y las traducciones confiables, salvo las "notorias cruces" de Völuspá 22, y encontró atractiva la "interpretación de versos inevitablemente más flexible". Por el contrario, consideró que la introducción era "demasiado escasa" y "una oportunidad perdida para una nueva perspectiva". No estuvo de acuerdo con la afirmación de Straubhaar de que la variación del manuscrito no era importante, ya que era "clave para rastrear tales procesos". [5]
Jenny Jochens, en Estudios escandinavos , dio la bienvenida a "este hermoso volumen", pero se preguntó por qué sólo se incluyó uno de los "poemas eddicos centrados en las mujeres del Codex Regius ". Después de describir detalladamente los capítulos, Jochens afirmó que la poesía no está suficientemente contextualizada, lo que dificulta una lectura placentera y exige un mayor trabajo por parte de los profesores. Señaló que uno de sus propios artículos, aparentemente desconocido para Straubhaar, [6] ofrece un estudio más completo. [1]
Straubhaar ha escrito numerosos artículos de investigación, entradas de enciclopedias, incluidas ocho de la Enciclopedia JRR Tolkien , [S 4] y capítulos de libros que incluyen "Mito, historia tardorromana y multiculturalismo en la Tierra Media de Tolkien" [S 5] en Jane Chance de 2004. Lector Tolkien y la invención del mito . [S 6] Straubhaar ha publicado los siguientes libros: [S 1]
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