Benajah Harvey Carroll Jr , conocido como BH Carroll (27 de diciembre de 1843 - 11 de noviembre de 1914), fue un pastor bautista , teólogo , maestro y autor .
Carroll nació cerca de Carrollton, en el condado de Carroll , en el centro norte de Mississippi , [1] uno de los doce hijos de Benajah Carroll y Mary Eliza Mallard. Su padre era un ministro bautista . La familia se mudó al condado de Burleson, Texas, en 1858. [2]
Carroll sirvió en el ejército de los Estados Confederados de América desde 1862 hasta 1864. [2] En 1865, a la edad de veintidós años, se convirtió al cristianismo en un campamento metodista después de aceptar el desafío de un predicador de experimentar con el cristianismo. [2] En 1866, tomó como segunda esposa a la ex Ellen Virginia Bell. [2] La primera esposa se divorció por su infidelidad mientras Carroll estaba en la guerra. [2] Después de su muerte, se casó con la ex Hallie Harrison en 1899.
Carroll fue un líder denominacional tanto en la Convención Bautista General de Texas (de la que fue uno de los fundadores principales) como en la Convención Bautista del Sur . Gran parte de su ascenso a la prominencia se desarrolló al demostrar que era un enemigo formidable en la controversia, incluidos los debates con políticos de Texas, la defensa de las políticas de la junta y la autoridad de la convención en la controversia Hayden en la Convención Bautista General, y la oposición al presidente del Seminario Sur durante la controversia Whitsitt [3] [4] en el Seminario Teológico Bautista del Sur . Si bien Carroll tenía tendencias Landmark, no fue el campeón del Movimiento Landmark como algunos lo han hecho ser. De las cuatro controversias principales que involucraban ideas Landmark, Carroll se puso del lado de los Landmarkers en tres de las cuatro. [5] Solo en la controversia Whitsitt Carroll se puso del lado de los Landmarkers y, para Carroll, esa controversia fue sobre la autoridad fiduciaria, no sobre las creencias de Landmark.
La teología de Carroll puede describirse mejor como moderadamente calvinista , posmilenial y completamente bautista. Su posmilenialismo no estaba asociado ni con la ingeniería social de Walter Rauschenbusch ni con la expectativa de que cada alma en cada comunidad se convertiría. En cambio, Carroll tenía una confianza tan fuerte en la obra del Espíritu Santo , el Vicario de Cristo, que las iglesias que aceptaran su papel como instrumentos de Dios en la tierra no fracasarían en la misión del Espíritu Santo de lograr la conversión de la gran mayoría de la humanidad, momento en el que Cristo regresaría para instituir plenamente su reino en la tierra. [6] Carroll atacó vehementemente al catolicismo romano por la afirmación papal que usurpaba el papel del Espíritu Santo como representante de Cristo, [7] al premilenialismo dispensacionalista por su pesimismo sobre el éxito del Espíritu Santo y el éxito de las iglesias, [8] al Movimiento de Restauración por su dependencia de la aprehensión humana y la negación de la revelación directa, y al modernismo por la excesiva dependencia del método científico con exclusión de la revelación divina y la evidencia histórica. [5] Lideró la fundación del Seminario Teológico Bautista del Suroeste en Fort Worth, Texas en 1908, que se trasladó de Waco a Fort Worth en 1910. [9] Se desempeñó como presidente del seminario hasta su muerte.
El hermano menor de Carroll, James Milton Carroll , también fue un importante líder bautista en Texas. Su hijo, BH Carroll Jr., más tarde se convertiría en superintendente escolar del condado de Tarrant y en el homónimo del Distrito Escolar Independiente de Carroll en Southlake , Texas.
Carroll publicó 33 volúmenes de obras y es más conocido por su comentario de 17 volúmenes, An Interpretation of the English Bible . Benajah Harvey Carroll murió el 11 de noviembre de 1914 y está enterrado en el cementerio Oakwood en Waco, Texas .
Aunque Carroll era conocido por su predicación expositiva y había estado de acuerdo con el primer artículo de la confesión de fe de New Hampshire, que decía que las Escrituras eran "verdad sin ninguna mezcla de error como materia", [10] la doctrina de las Escrituras no era el principio más notable de la teología y la obra de Carroll. Su obra sobre el tema, la inspiración de las Escrituras , fue compilada y publicada póstumamente por JB Cranfill en 1930. A partir de finales de los años sesenta y teniendo su apogeo a finales de los setenta y principios y mediados de los ochenta, el resurgimiento conservador miró a Carroll como una base para sus propios argumentos y como un ejemplo de la posición histórica de los bautistas del sur sobre la inerrancia de las Escrituras.
Harold Lindsell describió extensamente la posición de Carroll en una de sus obras. [11] Lindsell también afirmó: "Este volumen [ Inspiración ] debería volver a publicarse hoy y ser leído por decenas de miles de bautistas para que entiendan mejor las raíces teológicas de las que han surgido". [11] El año después de que Lindsell publicara esas palabras, Thomas Nelson reimprimió Inspiración , incluyendo dos prefacios adicionales. Uno fue escrito por Paige Patterson, un líder en el resurgimiento y futuro sucesor de Carroll como presidente de Southwestern.
El otro prólogo fue escrito por WA Criswell, quien en ese prólogo consideró que la reimpresión era "oportuna" y que llegaba en "un momento crucial de nuestra historia". [12] Criswell había servido anteriormente como catalizador para el resurgimiento en su publicación, Por qué predico que la Biblia es literalmente verdadera , en la que Criswell había hecho referencia a Carroll. [13] Otros miembros del resurgimiento conservador también incluyeron a Carroll en sus defensas de la inerrancia de las Escrituras. [14]