Town Bloody Hall es una película documental de 1979 sobre un panel de debate entre defensoras feministas y el activista Norman Mailer . [1] Filmado el 30 de abril de 1971 en The Town Hall en la ciudad de Nueva York. Town Bloody Hall presenta un panel de defensoras feministas del movimiento de liberación de las mujeres y Norman Mailer, autor de The Prisoner of Sex (1971). Chris Hegedus y DA Pennebaker produjeron la película, que está protagonizada por Jacqueline Ceballos , Germaine Greer , Jill Johnston , Diana Trilling y Norman Mailer. El metraje del panel fue grabado y lanzado como documental en 1979. [2] Producido por Shirley Broughton, el evento fue filmado originalmente por Pennebaker. El metraje fue luego archivado y dejado inutilizable. [3] Hegedus conoció a Pennebaker unos años después, y los dos editaron la versión final de la película para su estreno en 1979. [3] Pennebaker describió su estilo de filmación como uno que existe sin etiquetas, con el fin de permitir que el espectador llegue a una conclusión sobre el material, lo que inspiró la naturaleza del documental Town Bloody Hall . [4] La grabación del debate tenía como objetivo garantizar la documentación imparcial, lo que le permitió convertirse en un momento concreto en la historia feminista.
La película comienza con una declaración sobre las cuestiones de clase y accesibilidad en el marco de la liberación de la mujer, con personas que abuchean fuera del teatro y gritan que Germaine Greer "traiciona a los pobres". [5] Dentro del teatro, Norman Mailer inicia la mesa redonda y presenta su propia obra "The Prisoner of Sex" en la revista Harper's . Dice que el movimiento de liberación de la mujer está en contra de su obra, que fue publicitada como "la obra que hará que las mujeres hagan piquetes en los quioscos" [5], pero cree que el movimiento de liberación de la mujer es "el acontecimiento intelectual más importante de los últimos años". [5]
Jacqueline Caballos, presidenta del Capítulo de Nueva York de la Organización Nacional de Mujeres , cree que Norman Mailer representa al establishment, y por lo tanto su participación le ha permitido trabajar dentro del sistema. [5] Ella admite su privilegio como mujer de clase media y menciona la percepción de la Organización Nacional de Mujeres como "cuadrada". [5] Luego aclara que la agenda principal de la organización es únicamente la liberación de las mujeres, y no dedican tiempo a luchar por el movimiento por la paz , el movimiento por los derechos civiles o el cambio climático. La organización cree que la liberación de las mujeres es el centro de todo, y solo en eso se centrará. [5]
La siguiente oradora será Germaine Greer , una escritora feminista australiana. Representa a las escritoras en un campo tradicionalmente dominado por los hombres, en particular en referencia a su yuxtaposición con la poderosa y privilegiada Mailer en comparación con ella misma. [5] Ella cree que a los hombres se les permite ser vulnerables para crear, pero a las mujeres no se les da el mismo lujo. Ella cree que la revolución feminista cambiará la forma en que se distingue el arte al pasar de la inaccesibilidad y la rareza al público en sí. [5]
Jill Johnston introduce el feminismo lésbico , [5] en el que sostiene que todas las mujeres son lesbianas. Argumenta la necesidad de que todas las mujeres se acepten a sí mismas como lesbianas para crear un cambio político sustancial. [5] Reitera que el lesbianismo se utiliza como un insulto cuando las mujeres son feministas cuando en realidad solo están aprendiendo a amarse a sí mismas para ser iguales a los hombres. [5] En este punto de la película, dos mujeres suben al escenario y comienzan a besarse y a rodar por el suelo, para gran consternación de Norman Mailer. [5] Finalmente, se van del escenario y no regresan.
Diana Trilling cierra los discursos con su postura sobre la liberación sexual . Afirma que la represión sexual de los homosexuales continúa en la sexualidad de las mujeres, con la creencia cultural de que no existe el orgasmo femenino. [5] Diversifica lo que significa ser una persona sexualmente activa, ya que cree que no hay una única definición de deseo sexual. [5] Trilling cree que Mailer "no logra imaginar... la humanidad plena de las mujeres, como nunca fallaría en su imaginación de la humanidad plena de los hombres". [5]
El cabildo incluye el debate entre los participantes, principalmente entre Trilling y Greer, y Mailer y Greer. Mailer se centra en el papel de los hombres, señalando que estas mujeres no abordan el hecho de que la vida también es difícil para los hombres. También afirma que no hay una única forma de abordar el activismo, y que los movimientos deben abordarse de una manera que aborde las normas para poder actuar en contra de ellas. [5] Mailer luego cambia de tema para hablar sobre el trabajo académico e histórico de la opresión de las mujeres, a lo que Greer responde que el trabajo es largo y complicado, y que llevará muchos años establecerlo. [5] Mailer cuestiona cómo las mujeres pueden hacer suposiciones sobre su opresión sin tener un trabajo histórico que las respalde. Greer señala que el patriarcado tiene un efecto en todos, incluidos los hombres. [5]
Otros íconos y personalidades feministas aparecen en la película durante el período de preguntas, como Betty Friedan , que critica las habilidades moderadoras de Mailer, Susan Sontag , que critica el lenguaje de género de Mailer, Cynthia Ozick , [6] que critica el chovinismo de Mailer, y Anatole Broyard , que pregunta sobre las narrativas posteriores a la liberación.
El "feminismo lésbico" consiste en entender la condición femenina como lesbianismo perpetuo. [5] Para que las mujeres se sientan liberadas y seguras de sí mismas, necesitan amarse a sí mismas, lo que las convierte en lesbianas. [5] Sus principios feministas se centran en el amor propio y las necesidades de autodeterminación dentro del movimiento feminista. [7] Como líder de la revolución sexual en las décadas de 1960 y 1970, Johnston enfrentó una enorme reacción de los conservadores, lo que creó un efecto duradero en su capacidad para defender el "feminismo lésbico". [8] Después de esta reacción, rebautizó su activismo como una pieza de época y escribió una biografía llamada England's Child: The Carillon and the Casting of Big Bells , que conectaba sus propios objetivos con el papel de su padre, a quien nunca había conocido. [8]
Diana Trilling se centra en las intersecciones entre género y sexualidad. La sexualidad de las mujeres es reprimida constantemente, al igual que la de los homosexuales. Por ello, la liberación sexual (también de los homosexuales) es necesaria para que las mujeres se liberen de las normas sociales. [5]
Jacqueline Ceballos se centra principalmente en el feminismo de segunda ola , sin ningún enfoque interseccional . [5] La liberación de las mujeres es la fuente de todas las desigualdades y, por lo tanto, analizar las formas en que estas desigualdades interactúan es una ocurrencia posterior. [5]
Germaine Greer intenta deconstruir los roles de género, como la condición de mujer y la feminidad. Greer cree que las mujeres deben esforzarse por liberarse de la condición de mujer, no por intentar ser iguales a los hombres. [5] Sin embargo, se ha criticado que Germaine Greer no defienda a las mujeres que no "están a la altura de su propia noción de condición de mujer". [9] Ella cree que las mujeres deben tener hijos y tiende al no intervencionismo, incluso cuando la intervención ha sido solicitada por los oprimidos. [9] Sin embargo, también se la ha respetado como alguien que puede presentar el feminismo liberal a las clases medias tradicionalmente conservadoras y, al mismo tiempo, lograr que estén de acuerdo con él.
La reacción general del público fue de entretenimiento y aprobación. [10] Jerry Tallmer del Downtown Express escribió sobre Mailer "en su mejor momento reflexivo", y ver la película fue "por todas esas risas. Jill Johnston y todas esas lesbianas uniéndose contra Norman". [11] Mark Holcomb de The Village Voice indicó la necesidad moderna de un movimiento de este tipo y las intensidades que lo acompañan, diciendo, "lo que finalmente hace que Town Bloody Hall sea tan convincente -y perturbador- es la impresión de que un debate tan serio y enérgico es una cosa del pasado". [12] Conocida como una "batalla de los sexos" en Variety , la película fue reconocida como una de las grandes influencias sociales y activistas en la liberación de las mujeres en ese momento. [13]
The Town Hall Affair de The Wooster Group es una performance basada en Town Bloody Hall . La producción se presentó en el Performing Garage de la ciudad de Nueva York, [6] en Los Ángeles y San Francisco, y apareció como una exclusiva australiana en el Festival de Sídney en 2018. [14] Dirigida por Elizabeth LeCompte , cuenta con Ari Fliakos, Greg Mehrten, Erin Mullin, Scott Shepard y Maura Tierney. [15] The Village Voice se jacta de cómo "captura la teatralidad extraña del debate y le permite poner de relieve la política sexual de nuestro propio momento". [16]
