Abraham Maimónides ( hebreo : אברהם בן רמב"ם ; también conocido como Rabbeinu Avraham ben ha-Rambam y Avraham Maimuni , 13 de junio de 1186 [1] – 7 de diciembre de 1237) fue hijo de Maimónides y sucedió a su padre como nagid de la comunidad judía egipcia .
Avraham nació en Fustat, en el Egipto gobernado por los ayubíes, cerca de El Cairo , cuando su padre tenía cincuenta y un años. El niño era "modesto, muy refinado e inusualmente bondadoso"; También se destacó por su brillante intelecto e incluso cuando era joven llegó a ser conocido como un gran erudito. Cuando su padre murió en 1204 a la edad de sesenta y nueve años, y Avraham tenía sólo diecinueve, [2] Avraham fue reconocido como el mayor erudito de su comunidad. Así, sucedió a Rambam como Nagid (jefe de los judíos egipcios ), así como en el cargo de médico de la corte , con sólo dieciocho años. (El cargo de nagid lo ocupó la familia Maimónides durante cuatro generaciones sucesivas hasta finales del siglo XIV). Después de su nombramiento, la familia de Sar Shalom ben Moisés (un acérrimo rival de Maimónides) intentó socavar su poder afirmando falsamente que intentaba islamizar la liturgia de la sinagoga. [3]
Avraham honró mucho la memoria de su padre y defendió sus escritos y obras contra todos los críticos. Debido a su influencia, una gran comunidad caraíta egipcia se convirtió en judíos rabínicos . Se sabe que los judíos yemenitas mantuvieron contacto con Avraham mientras se desempeñaba como jefe de la comunidad judía en Egipto, enviándole unas trece preguntas relacionadas con la halajá , a las que respondió de manera sucinta. [4]
La obra más conocida de Abraham es su Milhamoth ha-Shem ("El libro de las guerras por Dios"), en la que responde a las críticas a las doctrinas filosóficas de su padre expresadas en La guía para los perplejos . Inicialmente había evitado entrar en la controversia sobre los escritos de su padre, sin embargo, cuando se enteró de la supuesta quema de los libros de su padre en Montpellier en 1235, compiló el Milhamot HaShem , que dirigió a los Hachmei provenzales . Su obra principal se titula "Una guía completa para los siervos de Dios" ( judeoárabe : כתאב כפיא אלעאבדין , romanizado: Kitāb Kifāyah al-`Ābidīn ). De la parte superviviente se conjetura que el tratado de Maimuni era tres veces más largo que la Guía para los perplejos de su padre . En el libro, Maimuni demuestra un gran aprecio y afinidad por el sufismo (misticismo islámico). Los seguidores de su camino continuaron fomentando una forma de pietismo judío-sufí durante al menos un siglo, y con razón se le considera el fundador de esta escuela pietista.
Sus otras obras incluyen una exégesis sobre la Torá , de la que ahora sólo se conservan sus comentarios sobre el Génesis y el Éxodo , así como comentarios sobre partes de la Mishné Torá de su padre y sobre varios tratados del Talmud . También escribió una obra sobre Halakha (ley judía), combinada con filosofía y ética (también en judeoárabe, y arreglada según la Mishneh Torah de su padre ), así como un libro de Preguntas y Responsa , más comúnmente conocido como Sefer Birkat Avraham. . [5] Su "Discurso sobre los dichos de los rabinos" - que analiza la aggadah - se cita a menudo.
También fue autor de diversos trabajos médicos .