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Avicennismo

El avicenismo es una escuela de filosofía islámica establecida por Avicena . Desarrolló su filosofía a lo largo de su vida después de sentirse profundamente conmovido y preocupado por la Metafísica de Aristóteles y estudiarla durante más de un año. Según Henry Corbin y Seyyed Hossein Nasr , hay dos tipos de avicenismo: el avicenismo islámico y el avicenismo latino. [1] [2] Según Nasr, el avicenismo latino se basó en las antiguas obras filosóficas de Avicena. Esta escuela siguió la escuela de filosofía peripatética y trató de describir la estructura de la realidad con un sistema de pensamiento racional. En el siglo XII d. C., se volvió influyente en Europa , particularmente en Oxford y París , y afectó a algunos filósofos notables como Tomás de Aquino , Roger Bacon y Duns Escoto . Si bien el avicenismo latino era débil en comparación con el averroísmo latino , según Étienne Gilson existía un " agustinismo avicennista ". Por otro lado, el avicenismo islámico se basa en sus obras posteriores, conocidas como "La Filosofía Oriental" (حکمت المشرقیین). Por lo tanto, la filosofía en la civilización islámica oriental se acercó a la gnosis y trató de proporcionar una visión de un universo espiritual. Este enfoque allanó el camino para la escuela iraní de iluminacionismo (حکمت الاشراق) de Suhrawardi . [3]

Corbin se refirió a las divergencias entre el avicenismo iraní y el avicenismo latino [4] y mostró que se pueden ver tres escuelas diferentes en el avicenismo, a las que llamó agustinismo avicennising, avicenismo latino y avicenismo iraní. [5]

Varios mutazilitas fueron contemporáneos de Avicena, [6] mientras que el programa filosófico de Avicena y sus estudiantes fue criticado por el erudito Muʿtazilī Ḥanafī Ibn al-Malāḥimī (m. 1141), quien argumentó que la filosofía en la tradición griega se utilizaría para justificar creencias falsas y diluir el carácter profético del Islam. Presentó el cristianismo como ejemplo de religión profética corrompida por el pensamiento abstracto griego. [7]

Ver también

Notas a pie de página

  1. ^ Nasr 2013, pag. 67
  2. ^ Corbin 1998, pag. 93
  3. ^ Nasr 2013, pag. 67
  4. ^ Corbin 1998, pag. 101
  5. ^ Corbin y Trask 2014, pag. 102
  6. ^ Ruffus, Antonio; McGinnis, John (2015). "Comprensión voluntaria: filosofía de la acción y teoría de la voluntad de Avicena". Archiv für Geschichte der Philosophie (PDF). 97 (2): 160-195. doi :10.1515/agph-2015-0007. ISSN  0003-9101. OCLC  5866124462.
  7. ^ Wilferd Madelung (2011), "Ibn al-Malāḥimī", en David Thomas; Alex Mallett; Juan Pedro Monferrer Sala; Johannes Pahlitzsch; Mark Swanson; Herman Teule; John Tolan (eds.), Relaciones entre cristianos y musulmanes: una historia bibliográfica, volumen 3 (1050-1200) , Leiden: Brill, págs..

Referencias