Avadhānaṃ (que literalmente significa "concentración") es un género de interpretación en la India , donde un intérprete (llamado avadhāni ) responde preguntas desafiantes de varios interrogadores en paralelo. La variedad más popular, llamada avadhānam sāhitya (literario), implica que el intérprete componga poesía , entreteniendo así a la audiencia y demostrando las habilidades poéticas del intérprete. La forma de arte fue desarrollada particularmente por poetas telugu en la época medieval . [1] Implica la improvisación parcial de poemas utilizando temas, metros, formas o palabras específicos. [2] Existe una tradición de mentoría en Avadhanam. Los mejores avadhani han contribuido a las obras de poesía telugu y kannada .
Avadhānaṃ requiere talento para la memorización, intelecto, un amplio conocimiento de la poesía india , prosodia y habilidades de interpretación.
El avadhāni (ejecutante) demuestra su habilidad completando tareas simultáneamente. Estas tareas son establecidas por el pṛcchaka (interrogador). El interrogador principal se denomina pradhāna pṛcchaka . [3]
Varias de las tareas requieren la creación de un poema de cuatro líneas que se ajuste al chandas o métrica , el ritmo básico del verso. Por lo general, el consultante le dará al intérprete una descripción del tema en prosa . El intérprete luego dará su respuesta en forma de poema. El consultante puede aumentar la dificultad imponiendo restricciones, por ejemplo, solicitando una forma particular de poema o la inclusión de elementos particulares en el poema.
La primera respuesta del intérprete no es un poema entero, sino que el poema se crea verso a verso. El primer interrogador habla y el intérprete responde con un verso. Luego habla el segundo interrogador y el intérprete responde con el primer verso anterior y luego con un verso nuevo. Luego habla el tercer interrogador y el intérprete da su primer y segundo versos anteriores y un verso nuevo, y así sucesivamente. Es decir, cada interrogador exige una nueva tarea o restricción, las tareas anteriores, los versos anteriores del poema y un verso nuevo.
Este proceso continúa, a veces durante varios días, hasta que el intérprete comete un error y es descalificado o es capaz de recitar su poema completo de cuatro líneas. Este éxito final es el dharana .
Además, uno de los interrogadores puede ser el encargado de asignar tareas para aprastuta-prasangam o "hacer discursos ajenos" (en esencia, "el don de la palabra"). A este interrogador se lo aprecia por su propio ingenio y la ingeniosidad de sus preguntas tontas.
Cuanto mayor sea el número de interrogadores, más difícil será la ejecución. Puede haber 8 ( aṣtāvadhānaṃ ), 100 ( śatāvadhānaṃ ) o 1000 ( sahasrāvadhānaṃ ). Una persona que ha realizado con éxito la ejecución frente a 8 interrogadores se llama aṣtāvadhāni , frente a 100 es un satāvadhāni y frente a 1000 es un sahasrāvadhāni .
Otros avadhana menos comúnmente realizados incluyen chitravadhanam (pintura), nrutyāvadhānaṃ (baile), gaṇitāvadhānaṃ (matemáticas) y netrāvadhānaṃ (destreza de los movimientos oculares).
La India medieval se refiere a la época comprendida entre la caída del Imperio Gupta a mediados del siglo VI d. C. y el ascenso del Imperio mogol a principios del siglo XVI d. C. El Avadhanam se menciona en la época de las conquistas musulmanas en el subcontinente indio en las cortes de los turcos.
Los poetas jainistas interpretaron Avadhanam para los emperadores mogoles y sus subahdars (gobernadores provinciales). Entre los que actuaron en la corte de Akbar (emperador mogol 1556 - 1605 d. C.) se encontraban Nandivijay (tutelado por el monje Vijayasen Suri), que interpretó la forma Ashtavadhana, y Siddichandra (tutelado por el monje Hiravijaya Suri ), que interpretó la forma Shatavadhana, completando 108 tareas simultáneas. Ambos fueron bien recibidos. [4] Siddhichandra fue un invitado de la corte mogol hasta bien entrada la época de Jahangir (emperador mogol 1605 - 1627 d. C.). [4]
Yashovijay Suri, el autor de la obra Jain Tarka Bhasha , realizó varios avadhanams en Ahmedabad en el siglo XVII, incluidas 18 representaciones ante Mohabat Khan, el Subahdar de Gujarat bajo Aurangzeb (emperador mogol 1658 - 1707 d. C.). [5]
A finales del siglo XIX, Telegu avadhana fue popularizado por Tirupati Venkata Kavulu , el dúo de primos Divakarla Tirupati Sastry (1871-1919) y Chellapilla Venkata Sastry (1870-1950). Sus contemporáneos incluyen a Kopparapu Sodara Kavulu, conocido por la rapidez de sus composiciones, y Venkata Raamakrishna Kavulu. Tirupati Venkata Kavulu fue mentor de Viswanatha Satyanarayana (1895 - 1976), ganador del premio Jnanpith (por su contribución a la literatura), Subbanna Satavadhani y Paada Subrahmany Sastry.
Sathavathani Sheikh Thambi Pavalar (1874 - 1950) fue un poeta tamil . El 10 de marzo de 1907, realizó un sathavadhanam en el Victoria Public Hall de Chennai (antiguamente Madrás). El 31 de diciembre de 2008, Pavalar fue homenajeado con la emisión de un sello postal conmemorativo.
Shrimad Rajchandra (1867 - 1901), también conocido como Param Krupalu Dev, fue un poeta y shatavadhani gujarati jainista cuyas habilidades impresionaron a Mahatma Gandhi . [6]
Vidwan Ambati Subbaraya Chetty (1906 - 1973) fue un ashtavsdhani, historiador, poeta y defensor de la independencia . Bajo el dominio británico , en Andhra Pradesh , se convirtió en el primer magistrado de distrito de ascendencia india en Andhra Pradesh bajo el dominio británico . [7]
Pandit Veni Madhav Shukla fue un erudito y shatavadhani de Jaunpur . Era pariente del líder religioso hindú Rambhadracharya . [8]
Del 18 de febrero de 2007 al 20 de marzo de 2007, Medasani Mohan (nacida en 1955) realizó un avadhanam llamado "Apoorva Pancha Sahasra Avadhanam ". Se considera que batió récords y es un ejemplo de varias formas de poesía como seesa padya , champakamala , sardulam , mattebhavikriditha y thetageetha. Entre los participantes había al menos 1000 poetas y 4000 académicos. Los temas de la poesía incluían la intocabilidad, el SIDA, el poder de las mujeres, Internet, las computadoras, los estudiantes, etc. [9]
Gadiyaram Ramakrishna Sarma (1919 - 2006) fue un poeta, reformador social y defensor de la independencia de Alampur, Madhya Pradesh . Realizó avadhaanam. Es conocido por sus esfuerzos por revitalizar los templos de Alampur.
Perala Bharata Sarma fue un académico de finales del siglo XX en el campo de la literatura sánscrita que realizó ashtavadhanams.
Medasani Mohan (n. 1955) es conocido como Apoorva Pancha Sahasravadhana Sarvabhouma por ser el primero en realizar un pancha sahasra avadhanam (un avadhanam con 5000 interrogadores). Ha realizado una gran cantidad de variedades de avadhanam. [10] [11] [12] [13]
A Garikapati Narasimha Rao (n. 1958) se le conoce como Maha Sahasraavadhani y Dhaarana Brahma Raakshasa por sus logros . Es el autor de Saagara Ghosha.
Rallabandi Kavitha Prasad (1961 - 2015) fue director del departamento de cultura de Andhra Pradesh. Realizó muchos avadhanams de varios tipos y desarrolló la forma vidya . La Universidad de Osmania le otorgó un doctorado por su tesis sobre avadhanam vidya. Prasad escribió una antología de poesía moderna titulada ontari poola butta y libros como Kadambini .
Akella Bala Bhanu es profesora de sankrith en Aditya Junior College en Amalapuram . Realizó un ashtaavadhanam en Kovvur, Andhra Pradesh, a los 18 años. Bhanu es la primera y única mujer Shathhavadhani. Está relacionada con Bharatam Srimannayarana Garu y Yeluripati Anantaramayya Garu. [14]
Asavadi Prakasarao (1944 - 2022) fue mentor de CV Subbanna. Prakasarao, miembro de la casta marginada Dalit , realizó su primer avadhanam a los 19 años.
Madakasira Krishna Prabhavathi es un autor telugu que fue director del Government Railway Junior College en Guntakal .
Otros adhavanis telugu contemporáneos incluyen a Madugula Nagaphani Sarma, Amudala Murali, Vaddiparti Padmakar (un tribhasha sahasravadhani que es multilingüe), Kadimella Vara Prasad, Gannavaram Lalit Aditya (ganador del premio Yuvasiromani de la Fundación Vasma de los Estados Unidos), Bulusu Aparna (un profesor de sánscrito en Tirumala) y Dorbhala Prabhakara Sarma. [15] [16] [17] [18]
Shatavadhani Ganesh (R. Ganesh) (n. 1962) es un avadhani prolífico y multilingüe. Introdujo a chitra-kavya en el arte de avadhanam. [19]
Pandit Sudhakar Kallurkar, un avadhani del monasterio hindú de Uttarhadi, actuó para Satyatma Tirtha (n. 1973).
Vid. Gundibailu Subrahmanya Bhat de Udupi , es un estudioso de la filosofía vedanta y ha obtenido una certificación vidwath en canto clásico hindú. Realiza interpretaciones en sánscrito y kannada.
Rama. Kanaga Subburathinam realiza sodasa avadhani (uno con dieciséis habilidades). [20]
Muni Manak Maharaj es un avadhani políglota de Sujangarh que fue asesorado por Acharya Tulsi . Tiene conocimientos de astrología, quiromancia y numerología. [21]
Muni Rajkaran (nacido en Rajastán en 1927) fue un monje que viajó mucho y que fue apadrinado por Acharya Tulsi . Con conocimientos de agamas jainistas , sánscrito y prácrito, realizó 500 o más avadhanams en un día. [22]
Muni Mahendra Kumar (nacido en 1937) se convirtió en monje en 1957, contemporáneo de Acharya Tulsi y Acharya Mahaprajna. Forma parte del cuerpo docente del Instituto Jain Vishva Bharati, Ladnu . Imparte clases de meditación jainista (Preksha) . Kumar es autor de textos de cosmología como El enigma del universo y Vishva Prahelika en hindi. Ha realizado shatavadhana en universidades y conferencias internacionales. [23] [24]
Muni Ajitchandra Sagar (nacido en 1988) es mentor de Acharya Shree Naychandrasagarji Mharaj. Realiza samyukta avadhanas, mahashatavadhana, netravadhana (uso de los ojos) y ganitavadhana (matemáticas). [25] [26] En 2009, demostró el shatavadhana en una conferencia de la Federación de Médicos Jainistas en Ahmedabad. [27] En 2012, en Mumbai , Sagar demostró el dvishatavadhana, escuchando 200 preguntas que incluían acertijos, nombres de objetos, lugares y personas, shlokas sánscritos, preguntas fácticas y filosóficas, palabras en lenguas extranjeras y problemas matemáticos complejos con los ojos cerrados. Sagar tiene el récord mundial Guinness por ser el segundo orador más rápido del mundo. [28]
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