Aušrinė («amanecer», que no debe confundirse con Aušra , «amanecer») es una deidad femenina de la estrella de la mañana ( Venus ) en la mitología lituana . Es la antípoda de « Vakarinė », la estrella de la tarde.
Su culto posiblemente proviene del de la diosa indoeuropea del amanecer Hausōs y está relacionado con la letona Auseklis , la griega Eos , la romana Aurora y la védica Ushas . [1] Aušrinė es la diosa de la belleza, el amor y la juventud, vinculada con la salud, el renacimiento y los nuevos comienzos. Después de la cristianización de Lituania , el culto se fusionó con las imágenes cristianas y el simbolismo de la Virgen María . [2]
Aušrinė fue mencionada por primera vez por el historiador polaco del siglo XVI Jan Łasicki como Ausca . La describió como una "diosa de los rayos del sol que descienden y se elevan sobre el horizonte". [3]
Según la leyenda , cada mañana Aušrinė y su sirvienta Tarnaitis (posiblemente Mercurio ) [4] preparan el camino para Saulė (el Sol). Por la noche, Vakarinė prepara la cama para Saulė. [2] La relación entre Saulė y Aušrinė es compleja. A veces se describe a Saulė como la madre de Aušrinė, Vakarinė y otros planetas: Indraja ( Júpiter ), Sėlija ( Saturno ), Žiezdrė ( Marte ), Vaivora ( Mercurio ) e incluso Žemyna (Tierra). [5]
En algunas historias se utilizan "Karaliūnė" y "Dangaus Kariūnė" ("Reina del Cielo") para referirse a Aušrinė.
En los acertijos populares letones, su nombre es la respuesta a un acertijo sobre el rocío. En este acertijo, una niña pierde sus llaves (o desparrama su collar de perlas), la Luna las ve, pero el Sol se las lleva. [6]
Un mito popular describe cómo Mėnulis (Luna) se enamoró de la bella Aušrinė, engañó a su esposa Saulė y recibió el castigo de Perkūnas (dios del trueno). [3] Diferentes mitos también describen la rivalidad entre Saulė y Aušrinė, ya que Saulė está celosa de la belleza y el brillo de Aušrinė (Venus es el tercer objeto más brillante en el cielo después del Sol y la Luna). [3] [5] A pesar del adulterio o la rivalidad, Aušrinė permanece leal y continúa sirviendo a Saulė por las mañanas. [5]
Otro mito, Saulė Ir Vėjų Motina ("El Sol y la Madre de los Vientos"), [7] analizado en detalle por Algirdas Julien Greimas , cuenta la historia de José, quien queda fascinado con la aparición de Aušrinė en el cielo y emprende una búsqueda para encontrar el "segundo sol". [8] Después de mucha aventura, se entera de que no era el segundo sol, sino una doncella que vive en una isla en el mar y tiene el mismo cabello que el Sol. Con el consejo del Viento del Norte, José llega a la isla, evita a un toro guardián y se convierte en el sirviente de la doncella cuidando su ganado. [8] En el cuento, Aušrinė apareció en tres formas: como una estrella en el cielo, como una doncella en la tierra y como una yegua en el mar. Después de unos años, José pone un solo cabello de la doncella en una cáscara de nuez vacía y la arroja al mar. Un rayo del mar se refleja en el cielo como la estrella más grande. Greimas concluye que este cuento es un mito de doble origen : la historia describe el origen de Tarnaitis y el ascenso de la propia Aušrinė al cielo. [8]
Según Jonas Vaiškūnas , Aušrinė también da nombre a la estrella de la mañana en la astronomía popular lituana: Aušrinė žvaigždė, Aušros žvaigždė, Aušràžvaigždė, Aušrinukė. [9]