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Atsiz ibn Uwaq

Atsiz ibn Uwaq al-Khwarizmi , también conocido como al-Aqsis , Atsiz ibn Uvaq , Atsiz ibn Oq y Atsiz ibn Abaq (fallecido en octubre de 1079), fue un comandante mercenario turcomano que estableció un principado en Palestina y el sur de Siria después de arrebatárselos a los Califato fatimí en 1071.

Biografía

Alrededor de 1069, Badr al-Jamali , entonces gobernador fatimí ( wali ) de al-Sham , envió mensajeros a los turcomanos que vivían en Anatolia , pidiéndoles que lucharan contra las tribus beduinas invasoras en su región. [1] Los fatimíes habían contratado previamente a mercenarios turcomanos, que se habían convertido en una de las fuerzas dominantes en el Califato. Al mismo tiempo, en el corazón egipcio del califato fatimí, había comenzado una guerra civil entre mercenarios sudaneses y turcomanos que empezaba a desestabilizar el califato. Según Ibn al-Jawzi , al-Jamali tenía la intención de asentar a los turcomanos nómadas al sur de Ma'arrat al Nu'man . [1]

El Imperio Selyúcida en 1072. El dominio de Atsiz se extendería desde el sur de Alepo hasta Egipto

Atsiz, comandante de la tribu turcomana Nawaki [2] o grupo también conocido como Nawakiyya, llegó a Siria después y parece haber luchado durante algún tiempo con los fatimíes contra los beduinos. En 1070, con la guerra civil en el Califato aún en pleno apogeo, las disputas sobre la compensación financiera parecen haber llevado a algunos turcomanos a ponerse del lado de los beduinos y tratar de establecer su propio principado. [1] Los inicios del nuevo principado son inciertos, pero en 1073, Atsiz tenía el control de Jerusalén y de Ramla , la capital provincial de la región. Capturó Damasco en 1076, convirtiéndose en el primer emir turcomano de Damasco , donde inició la construcción de la Ciudadela de Damasco .

La construcción de la ciudadela de Damasco se inició durante el reinado de Atsiz.

Habiendo establecido su posición en Palestina, Atsiz intentó invadir Egipto en octubre de 1076. Aquí tuvo que enfrentarse a al-Jamali, quien en 1074 se había convertido en visir del califa al-Mustansir y detuvo las sangrientas luchas internas entre los militares del califato. [1] Atsiz avanzó hacia El Cairo donde inició negociaciones con Al-Jamali quien, mientras tanto, reunió sus tropas. Al-Jamali también sobornó a algunas de las tropas de Atsiz y en una batalla en febrero de 1077 tuvo tanto éxito que Atsiz tuvo que huir mientras uno de sus hermanos estaba muerto y otro había perdido uno de sus brazos. [3]

La derrota de Atsiz provocó rebeliones en sus dominios, como en Jerusalén, que aplastó brutalmente. [2] [4] En 1077, rompió su promesa de amān , o cuartel, dada a los rebeldes, y después de que abrieron las puertas, sus tropas masacraron a unos 3.000 de ellos, incluidos los que se habían refugiado en Al- Mezquita de Aqsa y sólo se salvan los que se encuentran dentro de la Cúpula de la Roca . [4] [5] [6] Al-Jamali, decidido a sacar provecho de la debilidad de su enemigo, envió un ejército al mando de uno de sus generales armenios, Nasr Al-Dawla, para enfrentarlo. Atsiz apeló a los selyúcidas , y pronto un ejército al mando de Tutush I , hermano del gran sultán selyúcida Malik-Shah I , marchó hacia Damasco, ahuyentando a las fuerzas fatimíes. Tutush, sin embargo, decidió tomar el control de los territorios de Atsiz y primero lo hizo encarcelar y luego estrangularlo con la cuerda de un arco en octubre de 1079. [1]

Legado

El principado de Atsiz representa una de las muchas fundaciones estatales turcomanas en la periferia del imperio selyúcida, como los emiratos de Rum , de Izmir o de los danesmendíes que surgieron durante el mismo período. Atsiz, por su conquista de Jerusalén a los debilitados fatimíes, junto con la derrota bizantina en 1071 contra los turcos selyúcidas en Manzikert , se cita como una de las principales causas de las Cruzadas , ya que estos acontecimientos crearon una sensación de amenaza para los lugares santos cristianos, Europa y El cristianismo en su conjunto. [7] [8]

Referencias

  1. ^ abcde Dadoyan, Seta (2013). Los armenios en el mundo islámico medieval: la realpolitik armenia en el mundo islámico y paradigmas divergentes Caso de Cilicia de los siglos XI al XIV. Editores de transacciones. pag. 47.ISBN​ 9781412848879. Consultado el 7 de abril de 2022 .
  2. ^ ab Gil, Moshé (1997). Una historia de Palestina, 634–1099. Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 409–412. ISBN 9780521599849. Consultado el 23 de septiembre de 2020 .
  3. ^ ben Joseph Ha-Kohen, Salomón; Greenstone, Julius H. (enero de 1906). "La derrota turcomana en El Cairo". La revista estadounidense de lenguas y literaturas semíticas . 22 (2): 144-175. doi :10.1086/369565. JSTOR  527656. S2CID  170839031 . Consultado el 7 de abril de 2022 .
  4. ^ ab Cline, Eric H. (2007) [2004]. Jerusalén asediada: de la antigua Canaán al Israel moderno. Prensa de la Universidad de Michigan. págs. 159-160. ISBN 978-0-472-03120-7. Consultado el 23 de septiembre de 2020 .
  5. ^ Gil (1997), pág. 412
  6. ^ Richards, Donald Sidney (ed., traducción) (2002). Los anales de los turcos saljuq: selecciones de Al-Kāmil fīʻl-Taʻrīkh de ʻIzz al-Dīn Ibn al-Athīr. Estudios sobre la historia de Irán y Turquía, volumen 2. RoutledgeCurzon. ISBN 9780700715763. Consultado el 29 de julio de 2020 .{{cite book}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  7. ^ Pavo real, ACS (2015). Gran Imperio Seljuk. La historia de Edimburgo de los imperios islámicos. Prensa de la Universidad de Edimburgo . págs. 54–55. ISBN 9780748698073. Consultado el 24 de septiembre de 2020 .
  8. ^ Holmes, Nick (2019). La Guerra Mundial Bizantina. Editorial Trovador. pag. 111.ISBN 9781838598921. Consultado el 24 de septiembre de 2020 .

Bibliografía