Atsara Salé (también conocido como Atsara Sale , Atsara Sahle y Arya Salé ) fue un practicante del budismo vajrayana del siglo VIII del sur de la India. Fue alumno tanto de la dakini Yeshe Tsogyal como del gran maestro Padmasambhava , cofundadores del budismo tibetano . Es conocido por ser uno de los principales consortes de Yeshe Tsogyal junto con Padmasambhava, y por escribir una de las biografías de Yeshe Tsogyal.
Nacido en una familia pobre, Atsara Salé fue vendido como esclavo y llevado a Bhaktapur , Nepal, donde fue vendido nuevamente al servicio de una poderosa familia noble. Por instrucción de Padmasambhava, Yeshe Tsogyal viajó a Nepal para encontrar a Atsara Salé, su consorte predicho. [1] [2] Acompañó a Yeshe Tsogyal por el resto de su vida, y juntos emprendieron extensas prácticas de retiro espiritual y prácticas de karmamudra en Nepal, Tíbet y Bután .
Lo que se conoce de la vida y los logros espirituales de Atsara Salé proviene de las biografías de Yeshe Tsogyal.
En el año 795 d. C., [3] Yeshe Tsogyal viajó a Nepal para encontrarse con Atsara Sale, su consorte profetizada, para ofrecerle apoyo en el camino de la maduración espiritual. Como exhortó Padmasambhava a Yeshe Tsogyal:
Id, pues, al valle de Nepal, donde hay un joven de dieciséis años con un lunar en el pecho derecho, que es una emanación del héroe buda Hayagriva llamado Atsara Sale. Ha llegado hasta allí desde Serling, en la India. Encuéntralo y conviértelo en tu aliado... [1] [2]
Después de reunir suficiente dinero para comprar el contrato a sus dueños, [4] [5] Yeshe Tsogyal y Atsara Sale regresaron juntos al Tíbet. En el camino, fueron a algunas de las cuevas famosas por ser lugares donde Padmasambhava practicaba la meditación con sus consortes, incluidas las cuevas de meditación de Asura y Yanglesho [6] [7] y allí se encontraron y practicaron con Belmo Sakya Dema, [8] la consorte nepalí de Padmasambhava. [9]
En un momento dado, durante uno de sus retiros con Yeshe Tsogyal, en Tidro, se dice que Atsara Salé la dejó sola en su aislada cueva de retiro una vez que se dio cuenta de que la práctica religiosa en la que ella se estaba embarcando era mucho más avanzada de lo que él era capaz de llevar a cabo y también de que el invierno muy frío era más de lo que podía tolerar. [3] [10] Algunas versiones de la historia dicen que, de hecho, abandonó su retiro conjunto para servir como uno de los asistentes de Padmasambhava, pero había pensado que había suficientes provisiones para que Yeshe Tsogyal continuara solo. Yeshe Tsogyal practica con una diligencia que la lleva al borde de la inanición y el despertar espiritual, y luego Padmasambhava va a ella para sacarla del retiro. Ella sale ilesa y recupera la salud por completo. Atsara Salé y Yeshe Tsogyal se reconcilian.
Después de esto, viajaron junto con otros a Senge Dzong, en Bután, para continuar con sus prácticas de meditación. [11] [12]
De las biografías de otros practicantes conocidos de la época, como Langlab Jangchub Dorje [13] , un estudiante de Atsara Salé, se desprende claramente que Atsara Salé también era practicante de Vajrakilaya . Yeshe Tsogyal era un reconocido practicante de Vajrakilaya [3] y es probable que recibiera estas enseñanzas de ella o directamente de Padmasambhava.
Como una de sus principales discípulas, Atsara Salé estuvo con Yeshe Tsogyal cuando murió en su encarnación como Gyelwa Jangchub, [14] el autor de una de las biografías de Yeshe Tsogyal. [15] [16]
Se decía que Gyelwa Jangchub, un monje del siglo VIII, ministro del entonces emperador tibetano Trisong Detsen , traductor y alumno de Padmasambhava , era una encarnación de Atsara Sale. Es conocido por ser el autor de una de las biografías de Yeshe Tsogyal. [14]
El marido de Machig Labdron , Topabhadra, fue una encarnación tibetana de Atsara Salé en el siglo XI. [17]
Se cree que el terton viviente contemporáneo SE Namkha Drimed Rabjam Rinpoche es una encarnación de Atsara Salé y es el líder del linaje budista Ripa Vajrayana . [18]
Otro tulku de Yeshe Tsogyal y Atsara Salé, juntos, es Tulku Dakyong Rolpai Dorje, un maestro de Chöd del este del Tíbet. [19]
El linaje contemporáneo Ripa del budismo incluye un ciclo de termas que proviene directamente de Yeshe Tsogyal y Atsara Salé. [18]