Atlantean es un cuarteto de películas documentales y un libro complementario ( The Atlantean Irish , Lilliput, 2005) del cineasta irlandés Bob Quinn . [1] Las películas y el libro descartaron como mito la creencia popular en los orígenes de los habitantes de Irlanda y propusieron en cambio que son parte de una cultura "atlante" común que incluye la costa occidental de Europa y el norte de África.
Quinn se centró en varios aspectos tradicionales de la cultura irlandesa y defendió su naturaleza no celta. Un aspecto que destacó es el papel de la navegación a vela en la sociedad de Connemara , donde se hicieron sus películas. Quinn investigó la historia de las rutas marítimas del Atlántico desde el mar Báltico , Irlanda , Gran Bretaña, hasta el sur del Mediterráneo y el norte de África . Quinn sugirió que los primeros habitantes de Irlanda llegaron en barco en algún momento después del final de la última edad de hielo , probablemente desde el sur más cálido y poblado. Como la navegación dio lugar a asentamientos costeros durante largos períodos de tiempo, el comercio de ultramar y los intercambios culturales continuaron al menos hasta los piratas norteafricanos del siglo XVII. Estas conexiones se pueden ver en los estilos de construcción de barcos y las técnicas de navegación, por ejemplo en las similitudes entre el Galway Púcán y el Dhow árabe .
Otro aspecto en el que se centra Quinn es el sean-nós o el estilo antiguo de la canción y la danza irlandesas. A menudo se ha comentado el toque no europeo del canto sean-nós en particular. Quinn propuso originalmente un origen norteafricano para el sean-nós , pero más tarde estuvo de acuerdo en que lo comparten los tártaros de Tartaristán, por lo que es una forma musical arquetípica más antigua que el Libro de Kells. Quinn sostiene que la lengua, la música y el arte irlandeses están relacionados con la antigua cultura ibérica , mediterránea y norteafricana, en particular con los bereberes indígenas del norte de África.
Según Quinn, la idea de los orígenes "celtas" era un término griego – Keltoi (Κελτοί) – utilizado para describir a cualquier "bárbaro" que no fuera griego. Los romanos perpetuaron el insulto hasta 1707, cuando Edward Lluyd lo resucitó como un cumplido. Los anticuarios anglo-irlandeses lo dieron por sentado, pues lo encontraron una forma útil de distinguirse no sólo de los ingleses, sino de los "simples irlandeses". El término también desarrolló resonancias untermensch (véase Matthew Arnold).
Bob Quinn desarrolló estas ideas en un libro: The Atlantean Irish: Ireland's oriental and coastal heritage (Los irlandeses atlantes: la herencia oriental y marítima de Irlanda ) . Barry Cunliffe , distinguido profesor emérito de arqueología europea y autor de Facing the Ocean (Enfrentando el océano , 2001), escribió la introducción a ' Atlantean Irish' (Los irlandeses atlantes, 2001) de Quinn.
El origen "celta" de los irlandeses ha sido cuestionado durante mucho tiempo por los arqueólogos. En los últimos años, el descubrimiento del ADN mitocondrial se ha utilizado como método para mapear la migración histórica de los grupos genéticos de la humanidad. Tales pruebas genéticas, realizadas en Irlanda en 2004, parecieron confirmar que la teoría de los orígenes celtas de la población de Irlanda era genéticamente infundada, pero los avances recientes en pruebas genéticas (especialmente los hallazgos recientes de ADN antiguo) están dando una imagen casi opuesta a las interpretaciones de pruebas más antiguas. [ cita requerida ] En pruebas anteriores, Bryan Sykes , científico genético y autor del bestseller Las siete hijas de Eva , mientras analizaba grupos de ADN europeos identificó lo que llamó el "Clan de Tara", un grupo genético que se originó en lo que ahora es Toscana, Italia, hace 17.000 años durante la Edad de Hielo y que se extendió a lo largo de las costas del Mediterráneo y las costas atlánticas de Europa continental, Irlanda y Gran Bretaña occidental. [2] Sykes no realizó pruebas genéticas en el norte de África entre los bereberes.
La tesis atlante no ha sido aceptada en general por el mundo académico irlandés, que ha criticado a Bob Quinn por su supuesta falta de metodología académica y la ausencia de pruebas contundentes que respalden sus teorías. [3] La respuesta de Quinn a esto es afirmar que los métodos tradicionales de investigación de los marinos de tierra ignoran la dimensión marítima de la historia irlandesa y pueden no reconocer los vínculos más profundos e intuitivos que pueden existir entre culturas y países. También afirma que una actitud elitista y de mentalidad cerrada entre los académicos impide una evaluación más comprensiva de su trabajo. Más controvertidamente, sostiene que los críticos de su trabajo son culpables de un racismo inconsciente o, en sus propias palabras, de tener miedo de la idea de que los irlandeses puedan tener "un toque de alquitrán". [4]