Athir al-Din Akhsikati ( persa : اثیرالدین اخسیکتی ; 1126–28 – 1211/12) fue un escritor iraní , cuyos ghazals en persa jugaron un papel importante en el desarrollo del género.
Nativo de Akhsikath en Asia Central , Athir al-Din comenzó su carrera en la corte de Herat , bajo el servicio del sultán selyúcida Ahmad Sanjar ( r. 1118-1157 ). Tras la muerte de este último, Athir al-Din se dirigió al oeste de Irán, donde permaneció en las cortes de Hamadan y Tabriz . Durante este período se sabe que sirvió bajo los sultanes selyúcidas del Irak persa , los Eldiguzidas y una dinastía local, Ala al-Dawla Fakhr al-Din Arab Shah.
Athir al-Din pasó sus últimos años en la ciudad de Khalkhal, donde eligió vivir en la pobreza y en busca del conocimiento espiritual. Fue allí donde murió en 1211 o 1212.
Como la mayoría de los poetas de este período, no se sabe mucho sobre la vida de Athir al-Din. Su nombre completo era Athir al-Din Abu'l-Fadl Muhammad ibn Abi Tahir al-Akhsikati. [1] De origen iraní oriental, [2] nació entre 1126 y 1128 en Akhsikath , una de las principales ciudades del valle de Farghana en Asia Central . [1] El valle de Farghana estaba entonces bajo el dominio del Kanato Kara-Khanid . [3] La educación de Athir al-Din comenzó en su Akhsikath natal y terminó en Balkh , el centro cultural de la región de Khurasan . Más tarde se unió a la corte del sultán selyúcida Ahmad Sanjar ( r. 1118-1157 ) en la ciudad de Herat . [1]
Allí permaneció hasta la muerte de Sanjar y la desintegración del reino de este último en 1157. [4] Athir al-Din fue al oeste de Irán, donde encontró refugio en la ciudad de Hamadan en el Irak persa . Allí se convirtió en poeta del sultán selyúcida Muhammad II ( r. 1153-1159 ). En algunos de sus versos posteriores, Athir al-Din afirma que todas sus posesiones fueron robadas durante ese viaje, incluida la poesía que escribió en la corte de Sanjar. Athir al-Din también pasó algún tiempo en la corte de la ciudad de Tabriz . Las figuras que son objeto de sus madih (alabanzas) son los sultanes selyúcidas del Iraq persa, los atabegs eldiguzíes de Azerbaiyán o sus ministros y familiares. [1]
Athir al-Din disfrutó del notable apoyo del sultán selyúcida Arslan ibn Tughril ( r. 1161-1175 ), el atabeg Qizil Arslan ( r. 1186-1191 ) y una dinastía local en el Irak persa, Ala al-Dawla Fakhr al-Din. Sha árabe. [1] Qizil Arslan nombró a Athir al-Din como su nuevo poeta de la corte, reemplazando al distinguido poeta Mujir al-Din Baylaqani (fallecido en 1191), a quien se sabe que Athir al-Din acusó de "saquear el botín de la caravana de su poesía". ", es decir, plagio. [4] [1] Esta acusación fue criticada por el contemporáneo Muhammad ibn Ali Rawandi . [4] Athir al-Din también entró en conflicto con otro distinguido poeta, Khaqani (fallecido entre 1186 y 1199), que vivía en Shamakhi y servía a los Shirvanshahs . [1] Afirmó ser igual a Khaqani, lo que llevó a los dos a intercambiar mensajes de insultos y sarcasmo. Se dice que Athir al-Din incluso fue a Shirvan para desafiar a Khaqani. [4]
Se considera que Athir al-Din formó parte de la orden sufí Kubrawiya y fue alumno de su fundador, Najm al-Din Kubra (fallecido en 1221). [1] Athir al-Din pasó sus últimos años en la ciudad de Khalkhal , donde eligió vivir en la pobreza y en busca del conocimiento espiritual. Durante este período, escribió varios qasidas ( panegíricos ) didácticos y religiosos . Murió en 1211 o 1212. [1]
Athir al-Din utilizó el seudónimo de "Athir" en sus escritos. La edición crítica de su diván (colección de poemas cortos) contiene 6532 versos, que constan de 4214 qasidas , 1361 ghazals , 557 qit'as , 234 tarji-bands , 142 ruba'is ( cuarteta ) y 24 fards (un solo verso). . El editor del texto afirma que la versión original debía tener al menos 8000 líneas. [1]
Las qasidas de Athir al-Din fueron muy estimadas por los comentaristas literarios contemporáneos. El escritor persa contemporáneo Muhammad Aufi dice que la poesía de Athir al-Din "es embellecida y agradable, y tiene una gran riqueza de ideas". [4] Según Daniela Meneghini, sus qasidas son iguales a las de Khaqani y Anvari (fallecido en 1189). Añade que sus ghazals , aunque desempeñan un papel importante en el desarrollo del género, todavía son pasados por alto por los estudiosos. Considera que Athir al-Din recibió poco análisis académico, y menciona que Edward Granville Browne (fallecido en 1926) se refirió a él como "un poeta menor del período selyúcida" y que Jan Rypka (fallecido en 1968) dijo que "la mención de su el nombre debe ser suficiente". Sin embargo, según Meneghini, las principales tadhkiras (biografías tradicionales), todas las historias de la literatura persa moderna e incluso algunas crónicas históricas dan fe de la popularidad de Athir al-Din. [1]
Según Meneghini, Athir al-Din "destaca por su capacidad retórica, particularmente en la construcción de figuras retóricas". Añade que los temas de sus ghazals eran sencillos y de extensión variable, y utilizaban principalmente el radif (una palabra o frase que rima con cada línea del poema). [1]