Tajalli ( árabe : تَجَلِّي , romanizado : tajallī , lit. 'manifestación') es la aparición y revelación de Dios como verdad en el sufismo . [1] Se cree que Tajalli es un proceso por el cual Dios se manifiesta en formas concretas. [2]
Tajalli significa literalmente "manifestación", "revelación", "divulgación" o " epifanía / teofanía ". Los místicos utilizan el término para referirse a la manifestación de la verdad divina en el microcosmos del corazón humano y el macrocosmos del universo, interrelacionados en la creación de Dios y constituyendo un reflejo de la majestad de su Tawhid o unidad indivisible. El concepto se utiliza cinco veces en el Corán , incluso en el siguiente versículo:
Cuando Moisés llegó a la hora señalada y su Señor le habló, dijo: «¡Oh Señor, revélate ante mí para que pueda contemplarte!» «No puedes contemplarme», dijo. «Pero mira la montaña: si permanece firme en su lugar, podrás contemplarme». Pero cuando su Señor se apareció en la montaña, convirtiéndola en un montón de polvo, Moisés cayó inconsciente. Cuando se recuperó, dijo: «Toda la gloria a Ti. Me vuelvo a Ti arrepentido y soy el primero en creer». ( 7. Al-Araf : 143)
Los teólogos que interpretan el Corán entienden tajalli como apariencia. Destacan el concepto de ver a Dios ( árabe : رؤيا , romanizado : ruʾyā ). Los sunitas ash'ari utilizan el concepto coránico para argumentar la posibilidad de ver a Dios. Por el contrario, los sunitas muta'zila y los chiítas interpretan este versículo para demostrar la imposibilidad de ver a Dios. [3]
La automanifestación divina tiene un papel importante en la epistemología y la ontología para los místicos. Dos conceptos son importantes para Tajalli: uno es shams , el sol de la verdad, y el otro es el espejo del corazón. Según el lenguaje simbólico del misticismo, el sol es la contraseña de la Verdad y el espejo es la llave del universo y del corazón. [4]
Según la semántica epistemológica, la verdad se manifiesta en el corazón del ser humano en un viaje místico. En consecuencia, por medio de la manifestación divina dentro de uno mismo, el místico podría alcanzar una realización de la verdad a tal grado que aquellos atributos que él personalmente encarna brillaran como reflejos de Los Atributos Divinos dentro de su propio ser. El caminante espiritual descubre esto a través de la conducta ascética o sufí durante su viaje espiritual hacia el interior para alcanzar la Conciencia de Dios, que libera dentro de sí mismo hacia el mundo como una especie de carisma divino. Algunos místicos del camino sufí reconocen este carisma como una presencia divina y lo consideran como razón suficiente para concluir que lo Divino se manifiesta en el corazón del carismático. Alternativamente, Tajalli también se utiliza para denotar una eliminación de los velos conceptuales que ocultan la verdad de La Manifestación Divina, es decir, todo aquello que vela el Fin Verdadero de la Creación, que es actuar como una Revelación de los Atributos Divinos de Dios. [5]
Los místicos tienen muchos niveles para lograr el conocimiento intuitivo de Dios:
Según el sentido ontológico, la verdad absoluta se manifiesta en el universo como la aparición del sol de la verdad en el espejo del universo en el corazón del Místico. El absoluto se manifiesta en multitud de formas en diferentes seres. [7]
