Assipattle y el gusano de los pisos es un cuento popular orcadiano que relata la batalla entre el héroe epónimo y una gigantesca serpiente marina conocida como el gusano de los pisos . El cuento fue conservado por el anticuario del siglo XIX Walter Traill Dennison y contado nuevamente por otro folclorista orcadiano, Ernest Marwick , en una versión del siglo XX que integra los textos de Dennison con fragmentos de otros narradores orales.
El séptimo hijo de un buen hombre, [a] Assipattle y su familia viven en la granja de su padre, que está enclavada en un valle bajo las laderas de Leegarth. Assipattle, un soñador perezoso, es despreciado por sus hermanos mayores y sus padres, pero su hermana, a quien tiene un gran apego, es más tolerante con sus reflexiones ociosas y sus maneras perezosas. A menudo descuidado y normalmente vestido con la ropa hecha jirones que le dieron sus hermanos, pasa el día realizando tareas domésticas, pero prefiere evitar el trabajo tanto como sea posible. Frecuentemente molestado por sus hermanos, habitualmente se tumba entre las cenizas junto al fuego por las noches, narrando historias que lo presentan como un héroe victorioso en todas las batallas.
La soledad de Assipattle aumenta cuando su hermana deja el hogar para servir como criada de la princesa Gem-de-lovely, la única hija del rey y su única heredera. Al poco tiempo, el país está sumido en la confusión cuando el malvado gusano de los pisos ha llegado al reino. Una gigantesca y vil serpiente marina, es capaz de destruir pueblos enteros; Un hechicero le advierte al rey que la única forma de apaciguar al monstruo es alimentándolo con siete vírgenes cada sábado. Los ciudadanos están indignados porque el gusano de los pisos se come a sus hijas e insisten en que el rey encuentre una solución alternativa. Después de buscar más consejos, le dicen al rey que la única forma de hacer que el monstruo se vaya es sacrificar a la princesa; se le da tiempo para encontrar a alguien que mate al monstruo antes de sacrificarla. Sin embargo, uno de sus nobles exige que si la princesa es sacrificada y el monstruo marino aún no se marcha, entonces el hechicero será su próxima víctima, y la corte del rey está de acuerdo con él.
En un intento desesperado por salvar a la princesa Gem-de-lovely, que era amada por todos excepto por su malvada madrastra, el rey envía mensajeros para que todos sepan que les dará a su reino, la espada mágica Sickersnapper que había heredado de Odín y la mano de la princesa en matrimonio con cualquiera que pueda derrotar al gusano de los pisos. Un mensajero llega a Leegarth, le transmite la noticia a la familia y Assipattle declara que derrotará a la bestia, provocando respuestas burlonas de su padre y sus hermanos.
Llegaron los posibles héroes, pero todos rehuyeron el desafío cuando vieron al monstruo. El rey está abatido la noche antes de que la princesa sea ofrecida al gusano de los pisos y le ordena a su sirviente que prepare un bote ya que tiene la intención de luchar él mismo contra el monstruo usando la espada mágica. Mientras tanto, en Leegarth, la familia estaba haciendo planes para presenciar la muerte de la princesa; Assipattle se quedaría en casa pero sus padres iban a montar en el caballo de su padre, Teetong, que tenía fama de ser el caballo más rápido del reino, para asistir al espectáculo.
Assipattle escuchó a sus padres discutir las instrucciones necesarias para que Teetgong alcanzara su máxima velocidad y una vez que sus padres se durmieron, se deslizó hasta el establo de Teetgong, montó en el caballo y se dirigió a la orilla, llegando justo cuando el sol comenzaba a salir. Después de robar un poco de turba caliente de la cabaña de una anciana, engaña al hombre que custodia el barco del rey para que desembarque y se lleve el barco. El gusano del suelo apenas comienza a despertar y cuando abre la boca para bostezar, el bote es llevado hasta las profundidades del estómago de la criatura hasta que finalmente se detiene. Assipattle sumerge la turba aún ardiendo en el hígado del gusano de los pisos, provocando un incendio parecido a un horno. El dolor de su hígado ardiente provoca que la criatura tenga un ataque de arcadas que saca de la boca del monstruo a Assipattle, que ha conseguido regresar a su barco.
Una multitud se había reunido en la playa y Assipattle aterriza a salvo entre ellos. La ferocidad del fuego que arde en el hígado de la criatura aumenta, provocando que nubes de humo sean expulsadas de su boca y fosas nasales, ennegreciendo el cielo. Los isleños, creyendo que el mundo está a punto de terminar, trepan a una ladera para observar la agonía final de la criatura a una distancia segura de los maremotos y terremotos resultantes. Al morir, los dientes de la criatura se caen y se convierten en las islas de Orkney, Shetland y las Islas Feroe. El Mar Báltico se crea donde se le cae la lengua, y cuando la criatura finalmente se enrosca en un nudo apretado y muere, su cuerpo se convierte en Islandia.
El rey está entusiasmado porque la princesa ha sido salvada y le da a Assipattle la espada mágica antes de que el héroe conquistador y la princesa regresen al palacio de Teetgong. La hermana de Assipattle sale corriendo del palacio para saludarlos y susurra que la reina y el hechicero estaban teniendo una aventura pero ya se habían ido. Assipattle persiguió a la pareja en Teetgong, mató al sabio con Sickersnapper y la reina fue encarcelada en una torre por el resto de su vida. Fiel a su palabra, el rey permitió que Assipattle tuviera el reino y se casara con la princesa. Las festividades duraron nueve semanas y la pareja vivió felices para siempre. El cuento termina con la frase: "Y, si no están muertos, todavía están vivos". [2] [b]
Según las folcloristas Jennifer Westwood y Sophia Kingshill, el nombre Assipattle se traduce como Ash-paddle, muy similar a Askeladd (Ash-Lad), un personaje de las historias populares noruegas. [4] El folclorista de Sanday Walter Traill Dennison , que transcribió los cuentos, define asno como el dialecto local para las cenizas y el golpeteo como similar a los movimientos agitados hacia arriba y hacia abajo que hace un pez con su cola mientras intenta escapar si se tambalea en el agua. borde. [5] Tom Muir, folclorista y autor de las Orcadas, [6] traduce Assipattle como "una persona que rastrilla las cenizas". [7] Otras variantes ortográficas, Ashiepattle , Aessi-pattle o Assie pattle , comparten una definición común de una figura tipo Cenicienta , una niña descuidada, ociosa y desatendida que pasa una gran cantidad de tiempo acurrucada junto al fuego y puede evolucionar de Nórdico antiguo . [8]
Traill Dennison define el nombre dado a la espada mágica, Sickersnapper , como que probablemente significa mordedor severo; Agrega una explicación adicional de que más enfermo equivale a severo en un dialecto orcadiano en contraposición al significado de seguro, que es el uso en el idioma escocés. [3]
Según la investigadora de folklore Jacqueline Simpson, la historia de "Assipattle y el gusano de los pisos" está clasificada como un cuento de cazadores de dragones. Ella lo describe como "casi puro märchen en estilo y contenido, aparte de las etiologías locales"; [9] [c] el folclorista ES Hartland afirmó que era "un cuento puramente nórdico", [11] que demuestra el triunfo de la valentía sobre la adversidad. [12] Briggs también lo clasifica como un cuento de dragones que describe la diferencia de tamaño en comparación con el dragón de San Jorge, mucho más pequeño . [13] Assipattle es la contraparte masculina de las historias de Cenicienta (Cinder-girl), pero es mayor y puede ser indicativo de épocas en las que la herencia se realizaba a través de hijas y no de hijos. [14] [15] Hartland y un crítico anónimo del Saturday Review lo ubicaron como un cuento de Hesione . [16] [17]
Traill Dennison recordó que cuando era niño, los simples narradores de las Orcadas recitaban muchas variaciones del cuento. [18] Se publicaron dos de sus interpretaciones: un tratamiento más breve en inglés estándar publicado por entregas en la revista The Scottish Antiquary en 1891, [d] y el cuento completo, salpicado de muchos términos locales anotados por Dennison, se reimprimió completo con sus notas en el libro de Douglas. Cuentos populares y de hadas escoceses publicados alrededor de 1893, [21] [e] y tomados de un manuscrito de Traill Dennison. [22]
La versión de Marwick del siglo XX es una composición, en sus propias palabras, "la nueva narración de uno de los mejores cuentos populares de Orkney", basada principalmente en los dos textos registrados por Traill Dennison y a partir de "los recuerdos del difunto J. Fotheringhame y otros informantes de Sanday." [21] Sir George Dasent también dio una versión de la historia [23] pero Assipattle se llamaba Boots, [5] lo que causó exasperación entre los orcadianos cuando se enteraron. [16] El crítico anónimo del Herald describe la historia como "Quizás la contribución más valiosa" [23] en el libro y agrega que es "encantadora" [23] y una "historia notablemente excelente". [23] Al escribir en la revista Folklore, Hartland consideró que era el "más importante" [24] de los cuentos tomados de manuscritos inéditos. [24]
Notas
Citas
Bibliografía