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Spenta Armaiti

En el zoroastrismo , Spənta Ārmaiti ( en avéstico 𐬯𐬞𐬆𐬧𐬙𐬀 𐬁𐬭𐬨𐬀𐬌𐬙𐬌, que significa «devoción sagrada») es una de las Amesha Spentas , las siete manifestaciones divinas de la Sabiduría y Ahura Mazda . Mientras que las fuentes más antiguas presentan a las Amesha Spentas como entidades más abstractas, en fuentes posteriores Spenta Armaiti es personificada como una divinidad femenina con connotaciones de armonía y devoción. [1]

Nombre

Spenta Armaiti es conocida en lenguas iraníes posteriores como Spandarmad (en persa medio ) e Isfandārmaḏ (en persa moderno ). [2]

A veces, Armaiti se empareja con otra deidad zoroástrica, Zam ('tierra'), otro ser asociado con la Tierra, [3] formando así un compuesto Zam-Armaiti o Zam-Armatay . [4]

Papel de culto

Al igual que cualquier otro miembro de la Héptada, Ārmaiti comparte un vínculo íntimo con Ahura Mazdā, una conexión descrita metafóricamente por Zoroastro como la de una "hija" para él. [5]

Está asociada con la tierra [6] [7] [8] y la literatura sagrada describe su papel como personaje de la Madre Naturaleza . Por ello, está vinculada a la fertilidad y a los agricultores. [9] [a] [b]

También se la asocia con los muertos y el inframundo. [12] [13]

Legado religioso

En el calendario zoroástrico , se la asocia con el duodécimo mes ( persa : سپندارمذ Spendārmad ) y el quinto día del mes. El quinto día del duodécimo mes es, por tanto, su día sagrado, Sepandārmazgān . Sepandārmazgān es un antiguo festival para celebrar el amor eterno. Los amantes iraníes se dan regalos en este día. [14]

Paralelas

Los estudios afirman que Armaiti es equivalente a una entidad Rigvédica llamada Aramati . [15] [16]

En la mitología armenia , su nombre aparece como Sandaramet ( armenio : ֍ֶ֤֡րրִֿ֥֡ ). [17] [18]

Notas al pie

  1. ^ Ella es "la antigua diosa iraní de la tierra cultivada, la vegetación y la fertilidad, que tiene un vínculo con el rito de la inhumación (...)" y a quien "pertenece la tierra material". [10]
  2. ^ "En el reino del mundo material, Spenta Armaiti es el espíritu guardián de la tierra (Vendidad 3.35), el símbolo de la abundancia (...) así como la protectora de los pastores y los agricultores. Sin embargo, con frecuencia se habla de ella como la tierra misma en lugar de como el genio de la tierra (Yasna 16.10; Yasht 24.50; Vendidad 2.10, 2.14, 2.18, 18.51, 18.64). ... en el reino físico ella representa, y más tarde se convierte, en la tierra." [11]

Referencias

  1. ^ Leeming, David. El compañero de Oxford para la mitología mundial . Oxford University Press. 2005. pág. 29. ISBN  0-19-515669-2
  2. ^ Safaee Y. (2020). "Diosas de la Tierra escitas y zoroástricas: un estudio comparativo sobre Api y Ārmaiti". En: Niknami KA., Hozhabri A. (eds). Arqueología de Irán en el período histórico . Serie de Ciencias y Humanidades de la Universidad de Teherán. Springer, Cham. pág. 65. https://doi.org/10.1007/978-3-030-41776-5_6
  3. ^ de Jong, Albert F. (1997). Tradiciones de los magos: el zoroastrismo en la literatura griega y latina . Leiden; Nueva York; Colonia: Brill. pág. 100. ISBN 90-04-10844-0.
  4. ^ Coulter, Charles Russell; Turner, Patricia (2012). Enciclopedia de deidades antiguas . McFarland/Routledge. pág. 520. ISBN 1-57958-270-2 
  5. ^ Fundación, Enciclopedia Iranica. "Bienvenidos a la Enciclopedia Iranica". iranicaonline.org . Consultado el 18 de febrero de 2024 .
  6. ^ Russell, James R. (1987). Zoroastrismo en Armenia . Harvard University Press. pág. 323. ISBN 978-0674968509.
  7. ^ Skjærvø, Prods Oktor. "Ahura Mazdā y Ārmaiti, Cielo y Tierra, en el antiguo Avesta". En: Journal of the American Oriental Society 122, núm. 2 (2002): 404-409. doi:10.2307/3087636.
  8. ^ Safaee, Yazdan (2020). "Diosas de la Tierra escitas y zoroástricas: un estudio comparativo sobre Api y Ārmaiti". En: Niknami KA., Hozhabri A. (eds). Arqueología de Irán en el período histórico . Serie de Ciencias y Humanidades de la Universidad de Teherán. Springer, Cham. pp. 65-66. https://doi.org/10.1007/978-3-030-41776-5_6
  9. ^ "[Armaiti] era la cornucopia de los frutos de la tierra (...) la personificación de la tierra misma, y ​​la tierra era, por lo tanto, su propio reino (...) [Ella también era] responsable de su crecimiento". Dexter, Miriam Robbins. De dónde vienen las diosas: un libro de consulta . La serie Atenea. Nueva York y Londres: Teachers College Press , Teachers College, Universidad de Columbia. 1990. pág. 72. ISBN 0-8077-6234-2 . 
  10. ^ Asatrian, Garnik S.; Arakelova, Victoria. La religión del ángel pavo real: los yazidíes y su mundo espiritual . Routledge. 2014. pág. 90. ISBN 978-1-84465-761-2 
  11. ^ Nigosian, Solomon Alexander. La fe zoroástrica: tradición e investigación moderna . Montreal y Kingston; Londres; Buffalo: McGill-Queen's University Press. 1993. pág. 79. ISBN 0-7735-1133-4 
  12. ^ Russell, James R. (1987). Zoroastrismo en Armenia . Harvard University Press. págs. 323-324. ISBN . 978-0674968509.
  13. ^ Boyce, Mary. Una historia del zoroastrismo . Volumen uno: El período temprano. Tercera impresión con correcciones. Leiden, Nueva York, Colonia: EJ Brill. 1996. pág. 206. ISBN 90-04-10474-7 . 
  14. ^ Taheri, Sadreddin (2014). Diosas en la cultura y mitología iraníes. Teherán: Publicaciones Roshangaran va Motale'at-e Zanan. ISBN 9789641940821.
  15. ^ Safaee, Yazdan (2020). "Diosas de la Tierra escitas y zoroástricas: un estudio comparativo sobre Api y Ārmaiti". En: Niknami KA., Hozhabri A. (eds). Arqueología de Irán en el período histórico . Serie de Ciencias y Humanidades de la Universidad de Teherán. Springer, Cham. pág. 66. https://doi.org/10.1007/978-3-030-41776-5_6
  16. ^ Pinault, Georges-Jean. "La lengua des Scythes et le nom des Arimaspes". En: Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres , 152e année, N. 1, 2008. págs. 133-134. [DOI: https://doi.org/10.3406/crai.2008.92104]; www.persee.fr/doc/crai_0065-0536_2008_num_152_1_92104
  17. ^ Hastings, James , ed. (1908). Enciclopedia de religión y ética, volumen 1 . Nueva York: Charles Scribner's Sons. pág. 795.
  18. ^ Kurkjian, Vahan M. (2008). Una historia de Armenia . Los Ángeles, California: Publicaciones indoeuropeas. pag. 249.ISBN​ 9781604440126.

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