La Asociación de Estudiantes Musulmanes , o Unión de Estudiantes Musulmanes , de Estados Unidos y Canadá, también conocida como MSA Nacional , es una organización religiosa dedicada a establecer y mantener sociedades islámicas en campus universitarios de Canadá y Estados Unidos. Sirve para brindar coordinación, comunidad, extensión y apoyo a los capítulos afiliados de MSA en universidades de toda América del Norte. Establecida en 1963, la organización ahora tiene capítulos en universidades de todo el continente [1] y es la precursora de la Sociedad Islámica de América del Norte y varias otras organizaciones islámicas. La Asociación de Estudiantes Musulmanes ha sido en ocasiones objeto de escrutinio; por ejemplo, el Departamento de Policía de Nueva York (NYPD) se centró en los MSA en varios campus universitarios de EE. UU. para realizar seguimientos como parte de su programa de vigilancia musulmana . [2]
La Asociación de Estudiantes Musulmanes de EE. UU. y Canadá también se conoce como MSA National. Es una organización que agrupa a todos los capítulos afiliados en varios campus de todo el continente. Los capítulos locales sólo tienen una conexión vaga con la institución matriz y, a menudo, toman nombres diferentes, como "Asociación de Estudiantes Islámicos" o "Grupo de Discusión Musulmana". No todos los grupos musulmanes universitarios están necesariamente afiliados a MSA National [ cita requerida ] .
No existe una jerarquía fija entre los capítulos nacionales y locales de MSA; como tal, las políticas y puntos de vista de la organización nacional no son necesariamente compartidos por los capítulos locales. Estados Unidos y Canadá están divididos en cinco zonas, tres en Estados Unidos y dos en Canadá. Cada zona tiene un representante zonal, elegido por los miembros de los capítulos afiliados dentro de esa zona. Los capítulos forman consejos regionales [ cita necesaria ] .
Los primeros capítulos nacionales de MSA se formaron en 1963 en la Universidad de Michigan en Ann Arbor y en la Universidad de Illinois en Urbana-Champaign (UIUC) por estudiantes internacionales. [3] [4] [5] El liderazgo inicial provino principalmente de miembros de habla árabe y urdu, [5] con la orientación de estudiantes de los movimientos Jamaat-e-Islami Islami con sede en Egipto y de los movimientos Jamaat-e-Islami Islami con sede en Egipto . [6] [7] Una organización benéfica de Arabia Saudita, la Liga Mundial Musulmana wahabista , proporcionó financiación inicial para los grupos. [8] Los primeros objetivos del movimiento incluían la promoción de "una autodefinición [que] implica inicial y fundamentalmente [una] identidad islámica" de sus miembros, así como un estilo de vida islámico apropiado mientras estuvieran en los EE.UU. [3]
Con el tiempo, los grupos MSA se interesaron más en buscar cómo integrar e institucionalizar el Islam y la cultura islámica en la vida estadounidense. Se empezaron a debatir cuestiones de actualidad como la posición de la mujer en el Islam y los problemas de los países islámicos. [3] Los grupos demostraron ser importantes como movilizadores en el desarrollo de una creciente actividad política musulmana en los Estados Unidos. [5] Los líderes estudiantiles, cuando se graduaron, formaron la Sociedad Islámica de América del Norte . [3] [5] A partir de la década de 1960, la MSA participó en actividades educativas, incluida la traducción y publicación de obras de importantes eruditos islámicos. En 1966, MSA fundó el Servicio de Libros Islámicos para distribuir revistas y libros. Además, se distribuyeron libros sobre el Islam en los campus tanto a musulmanes como a no musulmanes. [3] En la década de 1970, MSA estableció un fiqh o consejo legal; Inicialmente, el fiqh emitió opiniones sobre cuestiones menores como el inicio del Ramadán. Sin embargo, en 1988 ya estaba promulgando decretos sobre una amplia gama de cuestiones religiosas y sociales. [3]
En 1994, después de casi 12 años de estar prácticamente extinto, el liderazgo de MSA National celebró un primer retiro de planificación estratégica en la Universidad de Michigan en Ann Arbor , reuniendo a 27 estudiantes de pregrado y posgrado de todo Estados Unidos y Canadá. Este retiro provocaría el resurgimiento de MSA National como una organización única e independiente con un enfoque dedicado de primera y segunda generación. Casi todos los 27 estudiantes nacieron o crecieron en Estados Unidos y Canadá, y pertenecían a la siguiente generación de musulmanes norteamericanos, lo que significa un cambio radical en la dirección futura de MSA National. Desde 1994 en adelante, MSA National celebró conferencias en campus universitarios, centros de convenciones y mezquitas en todo Estados Unidos y Canadá, sin orientación ni dirección de ningún otro grupo u organización.
Quince años después, en 2010, otra generación estaba preparada para asumir el liderazgo de MSA National. Nacieron actividades como el Proyecto Downtown, el Fast-athon y otros proyectos regionales y nacionales. Ahora todo el liderazgo de MSA National nació en EE.UU. y/o Canadá, y MSA comenzó a tomar sus propias decisiones y tomar posiciones sobre una variedad de temas sin tener en cuenta otros grupos u organizaciones.
Hoy en día, la organización está presente de diversas formas en varios campus de Estados Unidos y Canadá. [8] En contraste con la membresía temprana, los miembros ahora son con frecuencia musulmanes nacidos en Estados Unidos. [3] [9] Las actividades incluyen tiempos de oración, conferencias, debates y eventos sociales, y buscan unificar a estudiantes musulmanes de diferentes orígenes culturales. [3] A nivel de campus, grupos presionan a las universidades para que reconozcan las festividades islámicas y los tiempos de oración, la disponibilidad y el tamaño de las salas de oración y para el suministro de alimentos permitidos religiosamente en los campus. [3] MSA participan en diversas actividades caritativas. Recaudan fondos a través de eventos conocidos como " Fast-A-Thons ", que se originaron en la Universidad de Tennessee en Knoxville . [10] [11] La MSA lanzó una campaña "Paz... no prejuicio" para disipar los estereotipos y presentar al Islam bajo una luz positiva. [12]
La Semana de Concientización sobre el Islam fue un proyecto iniciado a principios de la década de 1990 por la Asociación de Estudiantes Musulmanes de Estados Unidos y Canadá. Su objetivo era introducir el Islam en una plataforma unificada en todos los campus universitarios y universitarios. Durante esta semana, cada MSA ofrece información a través de una variedad de recursos y organiza actividades para promover la comprensión de los principios e ideales islámicos. La información sobre el Islam se presenta en forma de tablas temáticas adaptadas, literatura gratuita y también a través del diálogo. Las actividades pueden incluir discursos pronunciados por figuras musulmanas prominentes, juegos interactivos, proyecciones de películas o una noche de entretenimiento islámico y cenas étnicas tradicionales. La Semana de Concientización sobre el Islam busca promover una comprensión positiva del Islam en toda la comunidad universitaria y espera construir y fortalecer conexiones y relaciones dentro de la comunidad universitaria para la promoción y el reconocimiento de los musulmanes norteamericanos. [13]
Aafia Siddiqui, presunta miembro de Al Qaeda, estaba activa en la MSA del MIT cuando asistió allí en la década de 1990 y era conocida por participar en organizaciones benéficas para organizaciones islámicas. [14] [15] [16] [ ¿fuente poco confiable? ]
La periodista Deborah Scroggins , al explorar cómo Siddiqui podría haberse convertido en un extremista islamista, escribió para Vogue que si Siddiqui "se vio arrastrada al terrorismo, puede haber sido a través de los contactos y amistades que hizo a principios de la década de 1990 trabajando para la Asociación de Estudiantes Musulmanes del MIT". Los miembros de los Hermanos Musulmanes , el movimiento islamista más grande y antiguo del mundo , establecieron las primeras MSA en el país... y la ideología del movimiento continuó influyendo en la MSA mucho después. En el MIT, varios de los miembros más activos de la MSA siguieron la misma. enseñanzas de Abdullah Azzam , un hermano musulmán que fue mentor de Osama bin Laden ". Según el artículo de Scroggins, "[Azzam] había establecido el Centro de Refugiados Al Kifah para que funcionara como su puesto de reclutamiento mundial, oficina de propaganda y centro de recaudación de fondos para los muyahidines que luchan en Afganistán... Se convertiría en el núcleo de Al -Organización Qaeda." [17]
La Unión de Estudiantes Musulmanes de Irvine de la Universidad de California es un capítulo afiliado de MSA National, que fue suspendida durante el año escolar 2010-2011 por interrumpir un discurso pronunciado por el embajador israelí Michael Oren en un evento patrocinado por la universidad. Los estudiantes afirmaron que estaban ejerciendo su derecho a la protesta y a la libertad de expresión. [18] [19] [20] [21] [22]
El programa se organiza en conjunto con Musulmanes Estadounidenses por Palestina, un grupo con sede en Chicago que se dedica a capacitar a estudiantes universitarios y de secundaria para que aboguen por los derechos de los palestinos y se pronuncien contra la política y las acciones militares israelíes que afectan injustamente a los palestinos. [23]
La policía de Nueva York vigiló ilegalmente las asociaciones de estudiantes musulmanes en el noreste de Estados Unidos, citando una lista de 12 personas arrestadas o condenadas por cargos de terrorismo en Estados Unidos y en el extranjero que alguna vez habían sido miembros de asociaciones de estudiantes musulmanes. Al racionalizar sus actividades de vigilancia, la policía de Nueva York señaló que seguían las mismas reglas que el FBI, pero varias organizaciones de derechos civiles argumentaron que participaban en perfiles raciales y religiosos inconstitucionales y en espionaje sin pruebas contra individuos. Las universidades involucradas en el seguimiento de los estudiantes incluyeron Yale; Columbia; la Universidad de Pensilvania; Siracusa; Universidad de Nueva York; Universidad Clarkson; los campus de Rutgers en Newark y New Brunswick; los campus de la Universidad Estatal de Nueva York en Buffalo, Albany, Stony Brook y Potsdam; Universidad de Queens; Colegio Baruc; Brooklyn College y Colegio Comunitario La Guardia.
En un incidente de seguimiento, una conferencia a la que iban a asistir estudiantes de MSA incluía a Siraj Wahaj , un destacado pero controvertido imán de Nueva York que ha atraído la atención de las autoridades durante años. [24] [25] Según la ACLU , como resultado del espionaje continuo a través de policías encubiertos e informantes, el programa encubierto introdujo desconfianza en las fuerzas del orden y una cultura de miedo y estigma comunitario. [26]
En junio de 2012, MSA National, junto con otros demandantes, presentó una demanda contra la ciudad de Nueva York en un tribunal federal de Nueva Jersey. [27] [28] La demanda alega, en nombre de dos capítulos de la MSA de Nueva Jersey, que fueron privados de sus derechos de libre ejercicio bajo las Enmiendas Primera y Decimocuarta, y busca obligar a la policía de Nueva York a eliminar todos los datos, información y conclusiones sobre los demandantes compilados por la policía de Nueva York.
En abril de 2018, la policía de Nueva York y los demandantes finalmente llegaron a un acuerdo. Entre los términos del acuerdo, la policía de Nueva York prometió detener y nunca más participar en la vigilancia basada en la religión o el origen étnico, la policía de Nueva York también acordó compensar a las empresas, individuos y mezquitas de propiedad musulmana por las pérdidas financieras causadas por el programa, así como por el sufrimiento y la indignación. causado por ello. [29]
En la década de 1970, la MSA llevó a cabo una encuesta que mostró que la mayoría "sentía que no había suficientes esfuerzos para incluir a los musulmanes afroamericanos y los estudiantes afroamericanos en las MSA de todo el país habían ofrecido sus historias de exclusión y marginación dentro de la organización". diciendo que los esfuerzos por hablar sobre la raza en la comunidad a menudo encuentran resistencia o despido [30] .
El hashtag Black In MSA (o #BlackInMSA ) generó una discusión sobre los estereotipos y el racismo al que estaban sujetos los estudiantes afroamericanos en la MSA por parte de miembros árabes y del sur de Asia. Esto incluyó la renuencia a abordar cuestiones que afectan a los estudiantes afroamericanos en el campus, la renuencia a hablar sobre racismo y la vacilación o la negativa absoluta a apoyar a los estudiantes y comunidades afroamericanos en Black Lives Matter . [31]
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