Teochew Poit Ip Huay Kuan ( chino :潮州八邑會館) es una asociación de clanes teochew en Singapur . Poit Ip , que significa ocho distritos en el dialecto teochew, representaba los ocho distritos teochew en la provincia de Guangdong , China . Huay Kuan significa "asociación de clanes". El 12 de diciembre de 1928, un comité temporal convocó una reunión en la escuela Tuan Mong para preparar la formación de Huay Kuan. El 20 de marzo de 1929, las autoridades coloniales británicas eximieron a Teochew Poit Ip Huay Kuan del registro y se estableció formalmente.
Una de las primeras asociaciones de clanes teochew establecidas en Singapur fue la Ngee Ann Kongsi . Fue fundada en 1845 por Seah Eu Chin junto con 12 clanes de Chenghai y Haiyang . [1]
Con el tiempo, se supo que los Kongsi estaban dominados por la familia Seah y los descendientes de los 12 clanes. El 28 de diciembre de 1927, 14 hombres escribieron al presidente de Ngee Ann Kongsi, Seah Eng Tong ( chino :佘應忠; pinyin : Shé Yīngzhōng ) para expresar su descontento con los Kongsi. Los 14 hombres liderados por Lim Nee Soon incluían otras figuras prominentes de Teochew como Ang Kai Pang ( chino :洪開榜; pinyin : Hóng Kāibǎng ), Chia Soon Kim ( chino :謝順琴; pinyin : Xiè Shùnqín ), Lim Woo Ngam ( chino :林雨岩; pinyin : Lín Yǔyán ), Ng Khern Seng ( chino :黃芹生; pinyin : Huáng Qínshēng ), Teo Keong Meng ( chino :張恭銘; pinyin : Zhāng Gōngmíng ), Yeo Chan Boon ( chino :楊纘文; pinyin : Yáng Zuǎnwén ) y Yeo Swee Huang ( chino :楊瑞璜; pinyin : Yáng Ruìhuáng ). Consideraban que los Kongsi se habían desviado de sus objetivos fundacionales y no actuaban como buenos representantes de la comunidad Teochew.
Para cumplir con los objetivos originales de los Kongsi, exigieron que los Kongsi fueran entregados a la comunidad Teochew. Una serie de negociaciones sobre los Kongsi continuaron durante los siguientes ocho a nueve meses, pero no lograron concluir con una solución aceptable para ambas partes. Lim Nee Soon vio la necesidad de una organización que pudiera representar a los Teochew, por lo que el 9 de septiembre de 1928, Lim Nee Soon lideró a un grupo de 40 líderes de la comunidad Teochew para publicar una propuesta para formar un Teochew Huay Kuan (Huay Kuan significa Asociación de Clanes). [1]
El 15 de septiembre de 1928, se celebró una reunión general de toda la comunidad de Teochew en la Cámara de Comercio de China . El objetivo de la reunión era deliberar sobre la fundación de una Asociación Teochew. Se acordó que la asociación se llamaría Singapur Teochew Poit Ip Huay Kuan. Poit Ip, que significa ocho distritos en el dialecto de Teochew , representaba los 8 distritos de Teochew en la provincia de Guangdong , China. Los ocho distritos eran Chaoan , Chenghai , Chaoyang , Jieyang , Raoping , Puning , Huilai y Nanao . Se formó un comité temporal de 12 miembros que incluía a Lim Nee Soon, Lee Wee Nam, Huang Wei Ting ( chino :黃蔚廷; pinyin : Huáng Wèitíng ), Lim Woo Ngam y Yeo Chan Boon. También se estableció que cada distrito nominaría a 2 representantes para formar parte del comité. El 12 de diciembre de 1928, el comité temporal convocó una reunión en la escuela Tuan Mong para preparar la formación del Huay Kuan. Ocho miembros del comité, entre ellos Lim Nee Soon y Lee Wee Nam, recibieron la tarea de redactar la constitución. [1]
El 26 de enero de 1929, se celebró una asamblea general de los teochew en la Cámara de Comercio de China. Se decidió que los miembros del clan teochew de los ocho distritos organizaran un comité de gestión de propiedades, llamado Asociación de Preservación de la Propiedad Pública de los Teochew (Ocho Distritos). Este comité se disolvería tras la creación de la Teochew Poit Ip Huay Kuan, que gestionaría todas las propiedades. Esta oficina temporal también estaba ubicada en la Escuela Tuan Mong. La asociación temporal tenía 48 miembros, incluidos los siguientes funcionarios: presidente: Lim Nee Soon, vicepresidente: Lee Wee Nam y tesoreros: Tan Chew Char y Low Peng Soy. [2]
El 20 de marzo de 1929, las autoridades coloniales británicas eximieron al Teochew Poit Ip Huay Kuan de la obligación de registrarse y se estableció formalmente. En abril de 1929 se lanzó una campaña de reclutamiento que atrajo a más de 700 miembros. [3] En agosto de 1929 se eligió el primer Comité de Gestión. El Comité de Gestión incluía a los siguientes funcionarios: Presidente: Lim Nee Soon, Vicepresidente: Lee Wee Nam y Yeo Chang Boon, Tesorero: Tan Lip Sek y Secretario: Lim Woo Ngam. [4] Tras la independencia de Singapur el 9 de agosto de 1965, el Teochew Poit Ip Huay Kuan solicitó el registro requerido por las autoridades y su aprobación fue concedida el 9 de noviembre de 1965. [3]
El 4 de septiembre de 1929, los 25 miembros del primer consejo prestaron juramento. Entre los miembros destacados se encuentra Lim Nee Soon [5].
Lim Nee Soon, Lee Wee Nam, Yeo Chan Boon y otros cuatro recibieron la tarea de negociar con los Ngee Ann Kong Si sobre las propiedades públicas de los Teochew. Seah Eu Tong y Lim Nee Soon convocaron una reunión el 12 de abril de 1930 para deliberar sobre el futuro de los Ngee Ann Kong Si. Después de la reunión, se formó un nuevo Comité de Gestión de 25 miembros para los Ngee Ann Kong Si. Los Ngee Ann Kong Si se incorporaron oficialmente el 25 de febrero de 1933 bajo el nombre de Ngee Ann Kongsi (Incorporación). [3] Los Ngee Ann Kong Si se convirtieron esencialmente en una organización fiduciaria para la comunidad Teochew. Con la finalización del edificio Teochew (en el n.° 97 de Tank Road) en 1963, Teochew Poit Ip Huay Kuan y los Ngee Ann Kong Si trasladaron sus oficinas a esas instalaciones. [6]
En la actualidad, la Teochew Poit Ip Huay Kuan se dedica principalmente a la promoción de los valores culturales de los teochew, mientras que la Ngee Ann Kong Si actúa como una organización benéfica y una rama comercial de la comunidad teochew. La Ngee Ann Kong Si aporta una cantidad sustancial de sus ingresos netos anuales a la Teochew Poit Ip Huay Kuan para financiar la asistencia social de sus miembros necesitados y las actividades del clan. Estas dos organizaciones existen en estrecha relación y a menudo participan en actividades conjuntas. Por ejemplo, cuando la Teochew Poit Ip Huay Kuan organizó su Exposición Anual de la Semana Teochew o la Convención Internacional Teochew en 2003, Ngee Ann Kong Si actuó como su patrocinadora. La funeraria Teochew en Hougang fue construida y mantenida conjuntamente por Ngee Ann Kong Si y la Teochew Poit Ip Huay Kuan.
Teochew Poit Ip Huay Kuan se ha convertido en una de las asociaciones de clanes chinos más grandes de Singapur. En 1963, amplió su base de miembros para incluir miembros femeninos [6]. En 2008, su número de miembros ascendía a más de 7000 miembros de un total de 520 000 teochews en Singapur. Sus miembros no están obligados a pagar cuotas anuales de membresía; solo se requiere una cuota de inscripción única. Restringe la membresía solo a los teochews.
En 2008, el consejo asesor honorario estaba integrado por seis ministros de Singapur: Lim Boon Heng (ministro de la Oficina del Primer Ministro), George Yeo Yong Boon (ministro de Asuntos Exteriores), Lee Boon Yang (ministro de Información, Comunicaciones y Artes), Teo Chee Hean (ministro de Defensa), Lim Swee Say (ministro de la Oficina del Primer Ministro) y Lim Hng Kiang (ministro de Comercio e Industria). [ cita requerida ]
Numerosos empresarios y personas de renombre han sido miembros o han mantenido una estrecha relación con la asociación. [ cita requerida ]
El Teochew Poit Ip Huay Kuan ha participado en diversas actividades a lo largo de los años. Las actividades culturales, de bienestar y caritativas y la prestación de una función económica son algunas de las áreas en las que ha participado.
Actividades culturales
Cada Año Nuevo Lunar se celebra una fiesta de saludo multitudinaria. En el Festival del Medio Otoño , se celebra una fiesta con pasteles de luna Teochew y té "Kongfu" Teochew y ópera Teochew . Desde 1992, Teochew Poit Ip Huay Kuan ha celebrado varias Semanas Teochew sobre temas como la historia, el folclore y la cultura Teochew, la comida y las canciones Teochew , etc. También celebró una serie de charlas sobre el folclore chino, la historia de la migración china y una introducción a la interpretación de la ópera. Realizó actividades culturales como talleres sobre danza china , artes marciales , pintura china y concurso de caligrafía . Estas clases suelen ser gratuitas o subvencionadas y abiertas al público. También participa en el desfile anual Singapore Chinggay [1], que incluye un desfile de danza y carrozas móviles. Organiza una exposición anual de arte Teochew y realiza actuaciones de los grupos de teatro de adolescentes y niños de las asociaciones, el grupo de teatro de jóvenes y el coro masculino. En octubre de 2002, organizó una exposición conjunta de seis meses con el Museo de Historia de Singapur sobre la historia y la cultura de los teochew de Singapur. [7]
Prestación de asistencia social y caridad
El bienestar también fue una función importante de las asociaciones chinas de Singapur en el siglo XIX y principios del XX. Estas necesidades de bienestar pueden satisfacerse en forma de fondos de caridad y en el pasado no era inusual proporcionar estas ayudas más allá de las costas de Singapur. En 1936, el Teochew Poit Ip Huay Kuan recaudó un total de $ 15,413 con el propósito de fortalecer un dique en Chaozhou . [8] También estableció un Comité del Fondo de Ayuda de la Teochew Pang (asociación). Para 1940, la comunidad Teochew recaudó un total de $ 472,900 para su fondo de ayuda. [3] A nivel local, el Teochew Poit Ip Huay Kuan donó a fundaciones como la Fundación de la Universidad de Nanyang , la Fundación de Defensa Nacional, la Fundación Cultural y la Fundación del Consejo de Asistencia para el Desarrollo Chino . El Ngee Ann Kong Si contribuye anualmente con una generosa parte de sus ingresos netos a las actividades de bienestar del Teochew Poit Ip Huay Kuan. Actualmente, también ofrece becas a estudiantes tanto locales como chinos.
Función económica
Aunque los objetivos económicos y comerciales de las asociaciones de clanes chinos nunca se explican explícitamente, por su naturaleza y existencia de una red, brindan oportunidades para que los empresarios realicen negocios. Tan Koh Tiang, actual secretario de administración del actual Teochew Poit Ip Huay Kuan, afirma que la Convención Internacional Teochew, que se celebra cada dos años, no solo conecta a los demás clanes Teochew de todo el mundo para compartir cuestiones culturales y de clanes, sino que también sirve para promover el desarrollo económico y los vínculos. En 1993, realizó un seminario sobre oportunidades de inversión en las provincias de Chao-zhou y Guangdong . También proporcionó contactos y servicio de información para los empresarios que desean aventurarse en China. También ofreció viajes a China para buscar potencial de inversión. [9] Al comentar sobre el seminario, el Dr. Phua Kok Khoo del Teochew Poit Ip Huay Kuan afirmó que su "énfasis principal sigue siendo promover la cultura china, e incluso si (ellos) hablan de negocios, no será a expensas de las actividades culturales". [9]
Las asociaciones de clanes chinos se enfrentaron a un período de estancamiento y decadencia que comenzó alrededor del período posterior a la independencia de Singapur . Después de que Singapur obtuviera la independencia, la Asociación Popular estableció centros comunitarios para promover actividades comunitarias para la gente de Singapur. Las políticas de vivienda pública exitosas también hicieron que la gente estuviera menos inclinada a acercarse a las asociaciones de clanes para obtener ayuda en cuestiones de vivienda. Además, se establecieron instalaciones educativas y de salud para satisfacer las necesidades de los ciudadanos de Singapur. Los problemas de empleo se redujeron en gran medida gracias a los proyectos de industrialización del país. Estos factores llevaron al declive de las asociaciones de clanes chinos, como señaló el BG Lee Hsien Loong en uno de sus discursos: "Desde la Independencia, muchos de los servicios que solían proporcionar los clanes han sido asumidos por el gobierno y otras organizaciones cívicas... el gobierno se hizo cargo de la gestión de las escuelas y los servicios públicos.
Las asociaciones de clanes chinos comenzaron a perder su atractivo y propósito hacia la comunidad y, por lo tanto, experimentaron una disminución en su membresía”. [10]
Con el declive de las asociaciones de clanes chinos, los teochew poit ip huay kuan y otros clanes se enfrentaron a cada vez más obstáculos para mantener su supervivencia. Es una percepción común entre los jóvenes de Singapur que las asociaciones de clanes chinos son conceptos anticuados y por lo tanto carecen de interés en participar en las actividades del clan. Esta preocupación por la percepción de los jóvenes está implícita en lo que dijo el ex presidente de Chongshan Huay Kuan, Leong Ah Soh, de 59 años, al Straits Times el 13 de febrero de 1998, que "aunque los líderes de los clanes quieren reestructurar los clanes para atraer a los jóvenes, hay una gran resistencia desde la base". [11]
La brecha lingüística entre la población general de habla china de las asociaciones de clanes chinos y la generación más joven de habla inglesa también actúa como un obstáculo para que los jóvenes participen en actividades. En un informe del Straits Times del 13 de febrero de 1998, se afirmaba que muchas personas ignoraban los eventos del festival cultural chino debido a su incapacidad para entender o hablar mandarín. [12] La disminución de la importancia del idioma chino puede atribuirse a que los jóvenes a menudo ven el chino como algo inferior. Según el profesor Chew Cheng Hai, consultor del Centro de Lengua y Cultura China de la Universidad Tecnológica de Nanyang , "la sociedad singapurense ve el mandarín como el idioma de los que no tienen éxito". [13]
Las asociaciones de clanes chinas, que no pueden llegar de manera efectiva a los jóvenes debido a barreras lingüísticas y generacionales, se enfrentan a un envejecimiento de sus miembros y al problema de encontrar sucesores para los puestos de liderazgo del clan. Este es un problema pertinente señalado por Tan Koh Tiang.
En vista de la decadencia y los desafíos que enfrentan las asociaciones de clanes chinos, es imperativo que los clanes chinos adopten medidas para asegurar su supervivencia. [ cita requerida ] Los altos funcionarios del gobierno de Singapur destacan el énfasis en el cambio y la adaptación. El BG Lee Hsien Loong dijo que "si los clanes pueden seguir siendo vibrantes y relevantes para la nueva generación, rejuvenecerse y atraer a miembros más jóvenes dependerá en gran medida de cuán exitosamente adapten su papel a las condiciones sociales cambiantes". [10]
Para luchar por el cambio, Tan Koh Tiang admite que, si bien el Teochew Poit Ip Huay Kuan cumplió con su propósito tradicional en el pasado, hoy busca centrarse en promover la cultura, la tradición y los valores de Teochew. El Teochew Poit Ip Huay Kuan, que actualmente participa activamente en una amplia gama de actividades culturales, como talleres de danza china, artes marciales chinas , pintura china , concursos de caligrafía china y concursos de redacción de ensayos chinos, en 1983 formó una sección cultural y educativa y estableció un centro educativo y cultural en el edificio Teochew y en 1985 la sección cultural y educativa se amplió para convertirse en un comité cultural, responsable de promover actividades educativas, culturales y recreativas.
El pueblo teochew de Ip Huay Kuan sigue fomentando vínculos con la ciudad natal de los teochew (Chaoshan) en China como un medio para promover la tradición y la cultura teochew. En su intervención en la 12.ª Convención Internacional Teochew, el entonces viceprimer ministro Lee Hsien Loong coincidió con esas actividades y también sugirió que los clanes podrían ayudar a los jóvenes a descubrir su ruta cultural para contrarrestar el debilitamiento del sentido de herencia y tradición entre los jóvenes. [14]
El clan Teochew Poit Ip Huay Kuan también reflejó un sentido de adaptabilidad a los tiempos cambiantes a través de su capacidad para aceptar y aprovechar la tecnología. En 1987, estableció un centro de computación y fue la primera asociación de clanes en realizar cursos de computación. En 1998, creó el sitio web Teochew Poit Ip Huay Kuan para llegar a la población de Internet. También se mantiene en contacto y notifica a sus miembros mediante el uso del correo electrónico y la prensa. Estas actividades de difusión a través del correo electrónico, la prensa y los sitios web se llevan a cabo en gran parte en mandarín.
Al aprovechar el avance tecnológico y promover la cultura Teochew, Teochew Poit Ip Huay Kuan espera llegar a los jóvenes para asegurar una sucesión de futuros líderes. La necesidad de sangre joven entrante en los clanes chinos es de suma importancia. [ cita requerida ] Como mencionó el Viceprimer Ministro Lee Hsien Loong, "las asociaciones de clanes tienen que inducir sangre nueva en sus filas de liderazgo y pasar las riendas del liderazgo a la siguiente generación de una manera fluida y progresiva... entonces la asociación de clanes seguirá siendo dinámica y vibrante y no se volverá obsoleta en el Singapur moderno". [15] El Teochew Poit Ip Huay Kuan ofrece becas tanto a los Teochew locales como a los estudiantes Teochew de China. Espera que estos beneficiarios de las becas promuevan el Teochew Poit Ip Huay Kuan y alienten a más jóvenes a unirse a la asociación de clanes. A principios de 2008, el Teochew Poit Ip Huay Kuan también estableció el Grupo de Jóvenes Teochew y tiene como objetivo llegar a una membresía de 100; En abril de 2008, el número de miembros del grupo era de 30 personas. Tan Koh Tiang dijo que fueron principalmente los jóvenes de China Teochew los que respondieron a la oferta de becas y se unieron al grupo de jóvenes Teochew.
A medida que el Teochew Poit Ip Huay Kuan avanza, hace esfuerzos conscientes para colaborar con otras asociaciones de clanes locales y extranjeras. Dicha colaboración fomenta la relación entre clanes, brinda la oportunidad de que los clanes aprendan unos de otros, aborden problemas comunes de clanes y aumenten la capacidad de supervivencia. Como lo mencionó el entonces Viceprimer Ministro Lee Hsien Loong en la cena del 15º aniversario de la SFCCA, "las asociaciones de clanes deben, por lo tanto, mirar más allá de sí mismas y trabajar o incluso fusionarse entre sí para consolidar el liderazgo y los recursos organizativos". [15] El Teochew Poit Ip Huay Kuan, participa en Convenciones Internacionales Teochew anteriores y también organizó la 4ª y la 12ª convención en 1987 y 2003 respectivamente. Dichas convenciones permiten a los clanes construir vínculos y vincularse entre sí para futuros desarrollos y actividades del clan. El Teochew Poit Ip Huay Kuan también asistió a las celebraciones del aniversario de sus contrapartes en varios estados de Malasia , así como al aniversario de las actividades de celebración realizadas por la Asociación Federada Teochew de Malaya. Ha recibido a funcionarios, delegaciones y grupos de ópera de las regiones de Chaozhou y Shantou y a la delegación de viajes de estudio al sudeste asiático de la Cámara de Comercio China de Hong Kong. También ha organizado viajes a Malasia, Hong Kong, Japón y los ocho distritos de las regiones de Chaozhou y Shantou para ampliar los conocimientos generales de los miembros sobre la cultura teochew y fortalecer los lazos del clan. [16]
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