Adam Asnyk (11 de septiembre de 1838 - 2 de agosto de 1897) fue un poeta y dramaturgo polaco de la era positivista .
Nacido en Kalisz en el seno de una familia de szlachta , fue educado para convertirse en heredero de la herencia de su familia. Como tal, recibió educación en el Instituto de Agricultura y Silvicultura de Marymont y luego en la Escuela de Médicos Cirujanos de Varsovia . Continuó sus estudios en el extranjero en Breslavia , París y Heidelberg . En 1862, regresó a Polonia y participó en el Levantamiento de Enero contra el dominio ruso. Debido a ello, tuvo que huir de su país y se estableció en Heidelberg, donde en 1866 recibió un doctorado en filosofía. Poco después regresó a Polonia y se estableció en la parte del país ocupada por Austria, inicialmente en Lviv y luego en Cracovia . [1]
En 1875, Asnyk se casó con Zofia Kaczorowska , con quien tuvo un hijo, Włodzimierz, y en esa época comenzó su carrera como periodista. Fue redactor del diario Reforma de Cracovia y en 1884 fue elegido concejal de la ciudad . Cinco años más tarde fue elegido miembro de la Dieta de Galicia y Lodomeria .
En esa época se convirtió en uno de los hombres de cultura más destacados de la Polonia dividida . Entre sus iniciativas figuran la creación de la Sociedad de Escuelas Populares y el traslado de las cenizas de Adam Mickiewicz a Polonia. También fue uno de los primeros miembros de la Sociedad Tatra. Murió el 2 de agosto de 1897 en Cracovia y fue enterrado en la iglesia de Skałka , lugar de enterramiento de algunos de los polacos más ilustres, en particular los que vivieron en Cracovia. [1]
Adam Asnyk fue un maestro de la poesía. Algunos de sus poemas, por ejemplo Ulewa ( La lluvia torrencial ) o Daremne żale ( Los vanos arrepentimientos ), se encuentran entre los mejores ejemplos de métrica yámbica en toda la literatura polaca. También utilizó estrofas sofisticadas, por ejemplo ottava rima . El poema Wśród przełomu [2] ( En la ruptura ) es quizás el primer uso de la rima real en la poesía polaca original. Su versificación fue discutida a menudo por destacados eruditos polacos, entre otros por Maria Dłuska y Lucylla Pszczołowska. [3]
