El arte rupestre Chumash es un género de pinturas en cuevas, montañas, acantilados u otras superficies rocosas vivas, creadas por el pueblo Chumash del sur de California . Las pictografías y petroglifos son comunes en el interior de California; la tradición de la pintura rupestre prosperó hasta el siglo XIX. El arte rupestre de Chumash se considera una de las tradiciones de arte rupestre más elaboradas y abundantes de la región. [1]
Los Chumash son probablemente más conocidos por sus pictografías, que eran pinturas de colores brillantes de humanos, animales y círculos abstractos. Se pensaba que formaban parte de rituales religiosos y eventos astronómicos.
Los Chumash han vivido en los actuales condados de Santa Bárbara , Ventura y San Luis Obispo en el sur de California durante 14.000 años. Eran una sociedad marítima, cazadora-recolectora , cuyo sustento se basaba en el mar. Desarrollaron excelentes habilidades para pescar peces, mariscos y otros mamíferos marinos. Sin embargo, más allá de la pesca, también eran expertos en la creación de arte rupestre. Hudson y Blackburn definen el arte rupestre como "una representación estética y simbólica de conceptos y entidades importantes que está pintada o tallada en una superficie de roca". El arte rupestre puede haber sido creado por chamanes durante búsquedas de visión , más comúnmente en forma de pictografías (pinturas sobre roca), pero a veces también como petroglifos (grabados sobre roca). Nadie está absolutamente seguro del significado del arte rupestre de Chumash, pero los estudiosos generalmente coinciden en que está relacionado con la religión y la astronomía.
Actualmente, la única tribu Chumash reconocida a nivel federal es la Banda de Indios de la Misión Chumash de Santa Ynez . Cuentan con un equipo de gestión de recursos culturales que protege y gestiona artefactos, paisajes y lugares sagrados. Según la Lista de tribus no reconocidas en los Estados Unidos , hay al menos otras seis tribus Chumash que no están reconocidas, pero puede haber más.
El arte rupestre de Chumash se encuentra casi invariablemente en cuevas o acantilados de las montañas, aunque Campbell Grant ha registrado algunas rocas pintadas pequeñas y portátiles. Los sitios de arte rupestre siempre se encuentran cerca de arroyos, manantiales o alguna otra fuente de agua permanente. En su investigación del arte rupestre del sur de California, Grant registró numerosos sitios de diferentes áreas que estaban todos cerca de una fuente de agua. Encontró doce sitios pintados en las partes más altas del territorio montañoso Chumash, la zona Ventureño . Por esta zona discurren los ríos Ventura y Santa Clara y varios arroyos costeros. También registró cuarenta y un sitios de arte rupestre pintado en la región del Valle de Cuyama (al norte del área Ventureño), donde el río Sisquoc fluye entre las montañas de San Rafael y las montañas de la Sierra Madre . El ejemplo más fácilmente accesible es el Parque Histórico Estatal Painted Cave , que está ubicado en cañones sobre Santa Bárbara . [1]
Painted Rock es una roca independiente en la llanura de Carrizo cerca de las montañas de la Sierra Madre en el extremo sur del Gran Valle Central . [1] El nicho interior de la roca en forma de herradura presenta pictografías de Chumash, tribus vecinas y no nativos americanos.
Los petroglifos de la cueva pintada de Burro Flats están ubicados en Simi Hills en el condado de Ventura . Se encuentran en el terreno privado del Laboratorio de Campo Santa Susana (SSFL) de Rocketdyne , que los ha protegido del daño público desde 1947. El SSFL está cerrado y en la etapa inicial de una importante investigación y limpieza del sitio de toxinas y radionucleidos. Boeing , el Departamento de Energía de EE. UU. y la NASA (propietarios actuales y partes responsables) y el Departamento de Control de Sustancias Tóxicas de California (DTSC) son responsables de proteger a Chumash y otros elementos históricos durante el extenso trabajo del SSFL. [2]
El sitio de arte rupestre de San Emigdio está ubicado cerca de las montañas de San Emigdio en el condado de Kern, California . El sitio consta de cuatro refugios tipo cueva, todos adyacentes a un arroyo. Los refugios de las cuevas tienen arte rupestre elaborado y colorido , todo en un estilo típico Chumash. Sin embargo, el arte rupestre de los refugios muestra más colores y es más complejo que en cualquier otro sitio de Chumash. [3] Se siguen realizando trabajos limitados en este sitio debido al deterioro.
La cueva del pez espada se encuentra en el terreno que ahora ocupa la Base de la Fuerza Espacial Vandenberg . Lleva el nombre del petroglifo de pez espada encontrado en la cueva. En la década de 1990, era obvio que el arte se estaba deteriorando y necesitaba preservación. Los esfuerzos de conservación revelaron nuevos datos sobre la ocupación humana de la cueva. "Identificaron tres períodos de uso humano, incluida una ocupación inicial hace unos 3.550 años, una ocupación unos 660 años después y una ocupación final de nativos americanos que se produjo mucho más tarde, entre 1787 y 1804 d. C.". [4]
Indian Caves está ubicada al oeste del paso de San Marcos, cerca de San Jose Creek . Las pictografías de la cueva fueron descritas por primera vez por John V Frederick, quien se asoció con Julian Steward para publicar dibujos de las pictografías en su libro, Petroglifos de California y estados adyacentes. El sitio contiene varios ejemplos elaborados de glifos de estilo zoomórfico .
El sitio de arte rupestre llamado "Casa de los Dos Soles" fue descrito por primera vez por Dick Smith, historiador y naturalista. El sitio está en el terreno ahora conocido como Dick Smith Wilderness , donde realizó la mayor parte de su trabajo. Hay varios refugios tipo cueva situados uno encima del otro en un afloramiento rocoso . Las pictografías son de color rojo y negro y posiblemente representan el sol durante los solsticios de verano e invierno.
Las narrativas tradicionales de Chumash en la historia oral dicen que los especialistas religiosos, conocidos como ' alchuklash, crearon el arte rupestre. [1] Las personas que no pertenecen a Chumash llaman a estos practicantes curanderos o chamanes . [5] Según David Whitley, el chamanismo es "una forma de adoración basada en la interacción personal directa entre un chamán (o curandero) y lo sobrenatural (o reino sagrado y sus espíritus)". En el territorio Chumash, los sitios para las búsquedas de visión generalmente estaban ubicados cerca de la aldea del chamán. Los Chumash consideraban que las cuevas, las rocas y las fuentes de agua eran bastante poderosas, y los chamanes las veían como un "portal al reino sagrado... donde podían entrar en lo sobrenatural".
La forma en que un chamán interactuaba con lo sobrenatural era entrando en un trance alucinógeno o estado alterado de conciencia . En este estado alterado, provocado por el sorprendentemente potente tabaco nativo o la estramonio , los chamanes recibían visiones y poderes sobrenaturales de espíritus ayudantes, a menudo en forma de animales peligrosos y poderosos como serpientes de cascabel y osos pardos. Los espíritus ayudantes casi nunca tomaban la forma de un animal que fuera una fuente importante de alimento, porque era "tabú para un chamán comer carne de la especie de su ayudante". El descubrimiento de quids masticados (material vegetal masticado para extraer una droga) en el techo de un sitio llamado Pinwheel Cave fue identificado como Datura wrightii . Este partido fue la primera confirmación del consumo de un alucinógeno en cualquier sitio de Chumash (y posiblemente en cualquier lugar del mundo). [6]
El arte rupestre de Chumash representa imágenes de humanos, animales, cuerpos celestes y otras formas y patrones (a veces ambiguos). Estas representaciones varían considerablemente y parecen no tener ningún orden o disposición en particular. Los colores de las pinturas también varían, desde monocromos rojos o negros (diferentes tonos de un solo color) hasta elaboradas policromías (muchos colores diferentes). Los Chumash fabricaban pintura a partir de una mezcla de tierra mineralizada, mortero de piedra y algún tipo de aglutinante líquido, como sangre o aceite de animales o semillas trituradas. La adición de un aglutinante de aceite ayudó a que la pintura fuera permanente e impermeable. Las pinturas naranja y roja contenían hematita u óxido de hierro , mientras que el amarillo provenía de la limonita , el azul y el verde del cobre o la serpentina , el blanco de las arcillas de caolín o el yeso y el negro del manganeso o el carbón vegetal . La pintura se aplicaba con el dedo de una persona o con un pincel. Grant organizó los tipos de imágenes representadas en las pinturas en dos categorías: representativas y abstractas. Las imágenes representativas incluyen cuadrados, círculos y triángulos, zigzags, entrecruzamientos, líneas paralelas y molinetes. [7] Grant señaló que en las aldeas asentadas, las pinturas abstractas eran prominentes, mientras que las áreas ocupadas por bandas de cazadores revelan imágenes representativas.
A principios del siglo XX, los no nativos comenzaron a estudiar el arte rupestre de California, incluidos varios arqueólogos, como Julian Steward y Alfred Kroeber . Debido a algunos símbolos que aparecen comúnmente en las pinturas, se creía que al menos partes del arte rupestre representaban temas de fertilidad, agua y lluvia; sin embargo, los indios nativos de California son muy reacios a hablar con nadie sobre el arte rupestre y algunos niegan por completo cualquier conocimiento al respecto. La vacilación de los nativos a la hora de hablar sobre el arte llevó a los arqueólogos a creer que no tenían idea del origen de las pictografías. Kroeber registró algunas de sus reflexiones sobre los orígenes del arte rupestre en 1925.
"Las pinturas rupestres del [sur de California]... representan un arte particular, o un estilo o culto local. Esto puede estar conectado, con toda probabilidad, con el arte tecnológico de los Chumash. [Una] asociación con... la religión es También hay que considerarlo, aunque no se sabe nada positivo al respecto. Muchas de las imágenes pueden haber sido hechas por chamanes y es muy posible que los curanderos no estuvieran relacionados con la realización de ninguna. [8]
Kroeber no estaba seguro de qué asociaciones específicas podrían establecerse entre las pinturas y los artistas. Julian Steward también investigó el arte rupestre de California y en 1929 dedujo que la única forma de comprender los significados de los petroglifos y pictografías era compararlos con el arte y el simbolismo de los diferentes grupos indios y sus respectivas áreas culturales. En su libro Petroglifos de California y Estados Adjuntos , Steward escribió: "Con frecuencia se ha afirmado que los petroglifos y pictografías son figuras sin significado realizadas en momentos de inactividad por algún artista primitivo. Los hechos de distribución, sin embargo, muestran que esto no puede ser cierto. Dado que los elementos de diseño y el estilo se agrupan en áreas limitadas, el artista primitivo debe haber hecho las inscripciones con algo en mente... No ejecutó dibujos al azar, sino figuras similares a las realizadas en otras partes de la misma área. [9] [10]
En Painted Cave, se cree que un círculo que encierra cinco radios rodeados por otros círculos (algunos con radios, otros con rayos) representa el eclipse solar del 24 de noviembre de 1677. Se cree que las formas de molinete, los puntos y los círculos concéntricos son cuerpos celestes. Las figuras que combinan rasgos humanos y animales representan estados de transformación que experimentó el ' alchuklash . Se cree que ciertos animales, como las serpientes de cascabel y las ranas, representan espíritus ayudantes. [5]
Hay varios sitios con interpretaciones arqueoastronómicas de glifos. El sitio en Painted Rock (Condado de San Luis Obispo, California) , tiene un arborglifo que parece un lagarto con lo que parece ser la Estrella Polar , la Estrella Polar y la constelación de la Osa Mayor .
La cueva del Cóndor en las montañas de San Rafael, cerca del río Sisquoc , tiene una entrada a la cueva que se alinea con el sol al amanecer del solsticio de invierno . En el interior de la cueva se encuentran motivos que se describen como "un posible símbolo solar". [11]
En 2006, se descubrió que un arborglifo en un roble en la Cordillera de Santa Lucía en el condado de San Luis Obispo era arte Chumash. Originalmente se creía que el árbol, conocido localmente como "árbol del escorpión", había sido obra de vaqueros. Sin embargo, los arqueólogos creen que es el único arborglifo nativo americano conocido en el oeste de los Estados Unidos. Se teoriza que el trabajo en el árbol está correlacionado con el movimiento de los cuerpos celestes. De ser cierto, demostraría que el arte Chumash probablemente se utilizó como calendarios astronómicos. [12]
Con respecto a la edad de las pinturas, Grant dice que "una prueba de radiocarbono sobre un pigmento de un sitio pictográfico del área de Santa Bárbara mostró que la muestra 'no tenía más de 2000 años'".