Los Veinticinco Artículos de Religión son una declaración doctrinal oficial del metodismo , en particular del metodismo estadounidense y sus ramificaciones. John Wesley resumió los Treinta y nueve Artículos de la Iglesia de Inglaterra , eliminando las partes calvinistas , entre otras, lo que refleja la teología arminiana de Wesley . [1]
Los veinticinco artículos resultantes fueron adoptados en la Conferencia de Navidad de 1784, [2] y se encuentran en los Libros de Disciplina de las Iglesias Metodistas, como el Capítulo I de las Doctrinas y Disciplina de la Iglesia Metodista Episcopal Africana y el párrafo 103 del Libro de Disciplina de la Iglesia Metodista Unida . [3] Se han mantenido relativamente sin cambios desde 1808, a excepción de algunos artículos adicionales agregados en años posteriores tanto en la tradición Metodista Unida como en la Conexión Metodista Wesleyana de Allegheny , entre otras conexiones metodistas . [4] [5]
Los Treinta y nueve Artículos de la Iglesia de Inglaterra tenían como objetivo establecer, en términos básicos, la fe y la práctica de la Iglesia de Inglaterra. Si bien no fueron diseñados para ser un credo o una declaración completa de la fe cristiana, los artículos explican la posición doctrinal de la Iglesia de Inglaterra en relación con el catolicismo , el calvinismo y el anabaptismo .
Wesley revisó los Artículos en 1784 para la obra metodista en Estados Unidos. Sus veinticuatro Artículos reflejan tanto sus compromisos teológicos como su deseo de claridad doctrinal, acortando algunos artículos y eliminando otros si podían malinterpretarse fácilmente. De la santificación , tomado de la Iglesia protestante metodista , y Del deber de los cristianos hacia la autoridad civil fueron agregados por esta Conferencia.
para los metodistas se encontraban los artículos sobre De las obras antes de la justificación, que en el calvinismo se descartan en gran medida, pero en el metodismo se alaban; De la predestinación y la elección, que Wesley creía que se entendería de una manera calvinista que los metodistas rechazaban; y De las tradiciones de la iglesia, que Wesley creía que ya no eran un tema.
