Sheikh Mas Mohammad Arsyad Thawil al-Bantani [2] (1851 – 19 de marzo de 1934), más conocido como Sheikh Arsyad Thawil , fue un ulama (erudito islámico) y héroe indonesio que luchó en la Guerra de Cilegon del 9 al 30 de julio de 1888 con Ki Wasyid , Tubagus Ismail y otros. [3] Thawil fue alumno de Sheikh Nawawi al-Bantani, un maestro islámico indonesio de Banten que se convirtió en el imán de la Gran Mezquita de La Meca . [4] [5]
En diciembre de 1945, Sukarno , como presidente de Indonesia, pronunció un discurso ante el pueblo de Banten en la plaza Serang . Al comienzo de su discurso, Sukarno mencionó que Arsyad Thawil era un gran héroe de Banten. [6] [7]
Thawil nació en la aldea de Lempuyang, Tanara , Regencia de Serang . Su padre era un bantenés llamado Imam As'ad bin Mustafa bin As'ad, mientras que su madre era Ayu Nazham. [8] Nadie sabe la fecha y el año exactos de su nacimiento, [7] pero en su lápida estaba escrito que nació en 1851 d. C. [1]
Thawil nació bajo el nombre de Mas Mohammad Arsyad . El apodo "Mas" era una abreviatura de Permas , un título nobiliario banteño que era descendiente del sultanato . [9] Mientras que, llamado Thawil ( árabe : ﻃﻮﻳﻞ , romanizado : ṭawīl ) que significa largo porque había un amigo llamado Shaikh Arsyad Qashir al-Bantani, Qashir ( árabe : ﻗﺼﻴﺮ , romanizado : qaṣīr ) significaba bajo . Por lo tanto, para distinguirlo de Arsyad Qashir, sus amigos luego fijaron el nombre de Thawil detrás de su nombre. [8]
Thawil recibió educación religiosa islámica básica, como la lectura del Corán , directamente de su padre, el Imam As'ad, que también era clérigo en su pesantren en Tanara . Además, también estudió otras ciencias como nahwu ( gramática árabe ), sharaf ( morfología ), fiqh y tawhid de su padre. [8]
En 1867, cuando Thawil tenía 16 años, fue a Bima para estudiar con el jeque Abdul Gani. Pero recién llegó a Surabaya y conoció a su futuro maestro, quien realizaría el Hajj a La Meca . Luego expresó su deseo de aprender de él. Entonces, el jeque Abdul Gani aceptó a Thawil como discípulo y lo invitó a ir juntos a La Meca. [10] [7]
En Masjid al-Haram , Thawil siguió la lección dada por Ahmad Zayni Dahlan , mufti de La Meca, especialmente en lo que respecta al nahwu , el fiqh y al-sīra al-Nabawiyya . Además de estudiar con Ahmad Zayni Dahlan, Thawil también estudió con algunos clérigos en La Meca, entre ellos Sheikh Nawawi al-Bantani y Sayyid Abu Bakri Syatha (bajo la dirección de sus dos hijos, Sayyid Umar Syatha y Sayyid Uthman Syatha). [8]
Thawil profundiza la ciencia del hadiz para Habib Muhammad ibn Husein al-Habsyi al-Makki bajo la guía de su hijo, Mufti al-Muhaddits al-Habib Husayn ibn Muhammad al-Habsyi al-Makki. Además, Thawil también obtuvo el estudio del hadiz del clérigo de Medina , Sheikh Abdul Ghani bin Abi Sa'id al-Mujaddidi, bajo la guía de algunos de sus discípulos, Sayyid Ali bin Zhahir al-Watri, Sheikh Shalih bin Muhammad az- Zhahiri y el jeque Abdul Jalil Barradah. En cuanto a la ciencia del fiqh, Thawil también la profundiza con el jeque Muhammad bin Sulaiman Hasbullah al-Makki. [8]
Thawil se casó en su exilio en Manado con una muchacha Minahasa de un pastor local llamada Magdalena Runtu (n. 1880; f. 1937), [11] quien después de convertirse al Islam cambió su nombre a Tarhimah Magdalena Runtu. [10]
Durante cinco años (de 1868 a 1873), Thawil fue discípulo del clérigo mecano que también vino de Banten , Sheikh Nawawi al-Bantani. [4] Un día, Sheikh Nawawi envió su trabajo en forma de manuscrito (kitab) a un clérigo egipcio, pero el trabajo fue rechazado y devuelto en forma de código. Después de recibir el código, Sheikh Nawawi le respondió con el mismo código. Al recibir un envío de códigos de Sheikh Nawawi, el erudito egipcio se sorprendió mucho porque solo ciertos eruditos de eruditos altamente informados podían entender el código. Para saciar la curiosidad, los eruditos egipcios acordaron invitar a Sheikh Nawawi para interrogarlo. Sheikh Nawawi también cumplió con la invitación de los eruditos egipcios e invitó a Thawil como su alumno para jugar e intercambiar lugares (Sheikh Nawawi se convirtió en Thawil, así como viceversa). [5]
La llegada del clérigo de Banten fue recibida por los eruditos egipcios, aunque sin ceremonias. En presencia del erudito egipcio, Thawil, que actuaba como Sheikh Nawawi, se sentó en una silla, mientras que Sheikh Nawawi se sentó como guardaespaldas. Los eruditos egipcios formularon muchas preguntas que no eran fáciles de responder para ningún erudito. Como Sheikh Nawawi, Thawil también ordenó a su guardaespaldas (que no era otro que Sheikh Nawawi) que respondiera a estas preguntas, luego todas las preguntas formuladas fueron respondidas satisfactoriamente por Syekh Nawawi, que actuó como guardaespaldas de Thawil. Los eruditos egipcios se sorprendieron al escuchar una respuesta tan satisfactoria, por lo que piensan que su guardaespaldas era tan grande, y mucho menos quién lo custodiaba, seguramente más grande. [5] [12]
Tras la invitación, los clérigos indonesios fueron cada vez más respetados. La obra del jeque Nawawi, que había sido rechazada por los editores egipcios, empezó a publicarse. Esto también afectó al respeto que los eruditos egipcios tenían por los clérigos indonesios en aquella época. [4]
En 1893, Thawil regresó a su tierra natal, Banten . En ese momento, Banten se enfrentaba a una serie de crisis. La erupción del Krakatoa en 1883 , que se cobró al menos 36.417 vidas, [13] seguida de un brote de enfermedades animales en 1885, provocó una caída en picado del nivel de vida e inadvertidamente hizo que la gente creyera en la superstición y el chamanismo. [13] Para agravar la ya difícil vida de la gente, el gobierno colonial holandés impuso normas duras e injustas hacia la población. [8]
En respuesta al trato injusto que los holandeses dispensaban a la población, los ulemas y la población musulmana decidieron lanzar una rebelión que fue aprobada por el jeque Nawawi al-Bantani en La Meca junto con muchos otros ulemas notables. Los musulmanes de Banten iniciaron una yihad en la que Arsyad Thawil desempeñó un papel decisivo, lo que lo convirtió en un objetivo codiciado por el gobierno colonial. [14] [11]
Cuando se suprimió la rebelión, los holandeses arrestaron y exiliaron a muchos ulemas banteneses a provincias lejanas de las Indias Orientales, donde les resultó difícil reorganizar otra rebelión. Los destinos de exilio de muchos ulemas notables incluyeron las islas Banda , Bukittingi , Buton , Flores , Manado y otros. [14] [15] [16]
El 27 de febrero de 1879, Thawil fue nombrado jeque (encargado de la peregrinación de los que venían de Indonesia ) y, como había dos arsyads de Indonesia, a él se le llamó Arsyad "Thawil" ( árabe : alto) y a otro se le llamó Arsyad "Qasir" ( árabe : bajo). Cuando se ocupaba de la peregrinación, visitaba a menudo la oficina del consulado holandés en Jeddah y se familiarizó con Christiaan Snouck Hurgronje , que acabó convirtiéndose en su amigo y con el que discutía las enseñanzas del Islam. [17]
Después de la derrota en la Guerra de Cilegon, fue capturado junto con otros 100 combatientes. Fue encarcelado en Serang y luego trasladado a Batavia . Cuando estaba preso en Batavia, Snouck Hurgronje lo conoció, pero esa amistad no cambió su condición de prisionero. Poco después de ser encarcelado en Batavia, fue arrojado a Manado , en el norte de Sulawesi . [17]
El jeque Arsyad Thawil enseña activamente a la gente en su lugar de exilio, Manado. Enseña en el campo de las ciencias islámicas, entre ellas fiqh, nahwu-sharaf, tasawwuf, hadith y otras. No menos de cientos de eruditos de Manado, Gorontalo , Ambon , Ternate , Poso Regency , Tolitoli Regency , Donggala Regency y otras áreas estudiaron al jeque Arsyad. También fue reconocido como uno de los portadores del Islam en la región de mayoría cristiana en Indonesia . Incluso, se casó con la hija de un pastor que se había convertido al Islam, llamado Magdalena Runtu. [7]
Thawil murió en Manado, Sulawesi del Norte, el lunes 14 de Zulhijah de 1353 AH o el 19 de marzo de 1935 d.C. El Imam de su oración Janazah es al-Habib Hasan bin Abdur Rahman Maula Khailah al-'Alawi. [5]
El nombre de Arsyad Thawil se consagró luego en el nombre de una mezquita en Komo Luar, Wenang, Manado, llamada Kyai Hajji Arsyad Thawil. La conmemoración del día de su muerte se lleva a cabo todos los años en esta mezquita. [11]
En el 79º aniversario de su muerte, la Oficina Provincial de Asuntos Sociales de Sulawesi del Norte declarará a Arsyad Thawil como héroe nacional. [11]